【導(dǎo)讀】中國(guó)傳統(tǒng)太極拳術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的一個(gè)重要的組成部分，太極拳術(shù)以其高超繁雜、奧妙無(wú)窮的技擊技術(shù)和深?yuàn)W的哲學(xué)內(nèi)涵名揚(yáng)天下，歷代不乏高人，但是在如今，很多人對(duì)于太極拳的認(rèn)識(shí)還存在著很多誤區(qū)，其實(shí)，想要學(xué)好太極拳，首先要了解太極拳的要義，下面我們就一起來(lái)看看吧！

1、虛領(lǐng)頂勁。

虛領(lǐng)非實(shí)領(lǐng)也。以意達(dá)到并非著實(shí)用力也。頂勁者，神貫于頂也。用力則頂必硬，血?dú)獠荒芰魍?。以意達(dá)到于頂，頭額正直，則精神自能提起。而血?dú)庖嗔鲿骋印?/p>

2、涵胸拔背。

涵胸者，胸要內(nèi)含，便氣往下沉也。胸忌挺出，挺出則氣往上提，腳跟易浮，且易被攻擊之。拔背者，氣貼于背，使脊骨如張弓也。能涵胸則能拔背。則能力由脊發(fā)也。

3、松腰胯動(dòng)膝活。

太極拳之動(dòng)作，主宰于腰，凡上下前后左右虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)。能松腰然后轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，所謂腰似車軸也。松腰重心則下沉，下盤乃穩(wěn)固也。胯不動(dòng)則腰不靈，膝不活則足不輕。言衛(wèi)生則氣血淤滯，言御敵，則身足轉(zhuǎn)動(dòng)遲鈍。

4、氣沉丹田。

丹田小腹也，道家名為丹田。其位置在人體中部，若涵胸松腰，使橫膈膜下壓，則氣蓄于此，則重心得中，精力團(tuán)結(jié)，為時(shí)既久，金丹既蓄于此，道家所謂之丹田也。且橫膈膜下壓，則肺部往下伸張，呼吸和順，氣血自然流暢于全體，大有裨益也。

5、尾閭中正上提。

尾閭者脊尾骨也。涵胸拔背，使橫膈膜下壓，自然氣蓄丹田，然必尾閭中正上提，而后蓄氣乃結(jié)實(shí)也。又將全身重量由左腿移壓右腿，或由右腿移壓左腿。往前挪后時(shí)必須尾閭中正上提，庶重量容易轉(zhuǎn)移，滿身輕利頂頭懸也。

6、沉肩墜肘。

沉肩者，肩松開下沉也。墜肘者肘往下垂也。筋若懸直，則肩不能沉，兩肩提起，則氣亦隨上。全身皆輕浮，而發(fā)出力，僅為兩臂之力，非內(nèi)勁也。

7、腿忌雙重。

太極拳處處皆分陰陽(yáng)。即處處皆分虛實(shí)，如體重寄于右腿，則右腿實(shí)，而左腿虛。體重寄于左腿，則左腿實(shí)，而右腿虛。虛實(shí)分清，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，變化容易，腿若雙重則虛實(shí)不分，邁步重滯，倘被人牽動(dòng)一腿，全身傾倒矣。

8、兩足落輕。

兩足落重則全身被震動(dòng)，血脈僨張。且腦部受震動(dòng)之刺激，腦神經(jīng)不能靜，精神逐因而散亂。故曰落足如落葉，其輕也。

9、用意不用力。

人身有一部分用力，其用力之部分，則肌肉緊張，蓋氣血凝聚于其間也。氣血凝聚其間，則此間氣血不流通矣。用意不用力者，全身松開，不用拙力，意到則氣行，氣行血活。氣血流暢，逐能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如，又不用力，則氣不外浮，血往內(nèi)運(yùn)，久習(xí)之，收斂入骨。骨髓充實(shí)，自得真正內(nèi)勁。

10、上下相隨。

足動(dòng)、腰動(dòng)、手動(dòng)、眼神亦隨之動(dòng)，謂之上下相隨，總須完整一氣。

11、內(nèi)外相合。

太極拳之主旨，在于以神運(yùn)體，以體養(yǎng)神，神在內(nèi)，體在外，必內(nèi)外相合，始能內(nèi)外兼修。若神與體逴。失其旨也。

12、綿綿不斷。

綿綿不斷者，即天行健，自強(qiáng)不息之義也。斷則息矣，且斷續(xù)之際，力不貫串，最易為人所乘，綿綿不斷，自然無(wú)懈可擊也。

13、動(dòng)中求靜。

儒釋道三教，有靜坐之法，皆靜中求動(dòng)也。惟身體靜而后知血脈之動(dòng)是否合度，思想之動(dòng)是否合理也。太極拳則動(dòng)中求靜焉。隨身體手足之動(dòng)注其目光于一點(diǎn)，循環(huán)不已，使之無(wú)暇他顧，精神自然而靜，靜則不散不亂，常守其規(guī)。習(xí)慣成自然，若遇外悔之來(lái)，雖目不及見，身不及觸，精神早已感覺(jué)，即能自救矣。