夢幻君按：

在金陵十二釵里，妙玉是一個非常特殊的人物。她帶發(fā)修行，介于尼姑和閨閣之間，又和賈府無多大瓜葛，應(yīng)聘而來。她位居十二釵第六，在湘云之下，鳳姐之上，曹公對其十分珍愛。她內(nèi)心豐美，外表飄逸，品性高潔，氣美如蘭；她博覽群書，滿腹才情，生活講究，遺世獨立；她仙風(fēng)道骨，我行我素，孤高自負(fù)，不染世俗。妙玉是一個非常精致和怪癖的人，出場較少，戲份不多，但個性鮮明，令人過目不忘。

帶發(fā)修行 與梅相伴

妙玉，自稱是“檻外人”，與“梅”相伴。她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行。出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，被請到了大觀園的櫳翠庵。她是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關(guān)系的女子。

《紅樓夢》第十七回，由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷，“采訪聘買得十二個小尼姑、小道姑，都到了。連新做的二十分道袍也有了。外又有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍，文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。因聽說長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去年隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。遺言說他：‘不宜回鄉(xiāng)，在此靜候，自有結(jié)果?！晕丛鲮`回去……”這就意味著，妙玉出身雖高卻“不知何氏之女也?！惫剩瑢γ钣竦纳硎?，可用“寂寞開無主”作解。妙玉的一生是對梅花始于寒徹骨的環(huán)境，終于風(fēng)塵里作出的闡釋。妙玉，獨得一個妙字。妙就妙在“潔”上。也許只有一個“空”字，可以與之相媲，所以，她的美麗將于孤傲相伴。潔、空是妙玉的特殊色彩。

在花柳繁華的大觀園中，櫳翠庵只不過是個附庸風(fēng)雅的點綴，而妙玉也只是個佛家飾品，被擺設(shè)在這溫柔富貴鄉(xiāng)里，顯得那樣不協(xié)調(diào)。就這樣，她從官宦之家投入古廟空門，又從古廟空門進(jìn)入到煊赫豪族，命運似乎從一開始就跟這個妙顏玉質(zhì)的女子開了個尷尬的玩笑。

性格孤僻 滿腹才情

妙玉善博弈，精音律，愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，被黛玉喻為“詩仙”。妙玉才情橫溢，第六十三回中邢岫煙曾說“我所認(rèn)的字都是承他所授”， 大觀園聯(lián)句曾經(jīng)充分表現(xiàn)了邢岫煙的才華，能做邢岫煙啟蒙老師的人，才華定是低不了的。第七十六回里湘云黛玉聯(lián)詩，妙玉補了后面的詩句，讓湘云和黛玉稱贊不已，也充分表現(xiàn)出了妙玉的文學(xué)修養(yǎng)和造詣。但是作為一個佛門中人，她的修養(yǎng)和造詣又不同于黛玉和湘云。與黛玉詩句的悲嗆凄切相比，從妙玉的詩句中隱約能看到她作為一個青春少女出家修行時的寂寞。

妙玉清高傲慢，第十八回里王夫人說，“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨”。第五十四回里，通過李紈之嘴，就可見一斑。李紈說 ：“可厭妙玉為人，我不理她”。在賈府里，李紈這個人應(yīng)該說是很老實的，也是很好相處的。連她這樣的人對妙玉都非常討厭，其他人就更不用想了。第六十三回里寶玉也曾對邢岫煙說“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目”?？梢娫诖笥^園里妙玉目空一切，萬人不入她法眼。

又如第四十一回品茶櫳翠庵。林黛玉已經(jīng)是一個清高的人了，可妙玉對這樣的人一樣的搶白?！镑煊褚騿?‘這也是舊年的雨水?’妙玉冷笑道:‘你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來.這是五年前我在玄墓蟠香寺住著,收的梅花上的雪, 共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回,這是第二回了。你怎么嘗不出來?隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！煊裰煨怨制?不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來?！边B林妹妹這樣的人她都照樣搶白，可見有多清高了。

妙玉對政治，對權(quán)力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。她是黛玉琴聲的知音，聽一曲就有“不能持久”的預(yù)見和感懷。她的棋力，比大觀園最愛棋的四小姐惜春還要勝出?？傊钣窠o我們的印象不是一個吃齋念佛、槁木死灰的尼姑，而是一個天資穎慧、超凡脫俗的少女！

精神貴族 重度小資

劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母們吃過飯后，到櫳翠庵閑坐，妙玉在前院招呼賈母們之后，不再管他們，單獨后院專門招呼寶玉、黛玉和寶釵。也因此讓我們有幸見識了妙玉的茶文化。妙玉給賈母泡茶的水只是“舊年蠲的雨水”，單請釵、黛飲“梯己茶”，寶玉隨來。給他們用的水則是“收的梅花上的雪”。

別人喝茶是喝茶，妙玉喝茶，是喝杯子、喝歷史、喝情調(diào)。她是古董收藏家，藏有王愷、蘇軾這類文化名人把玩過的茶杯；她也是茶道高手，她“一杯為品，兩杯解渴，三杯牛飲”的品茶理論影響力至今不衰；最反映她的情調(diào)的，是水，她能不厭其煩地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用來泡茶。她有潔癖，被她看不上的人碰過的東西，管它是不是成窯五彩小蓋盅，說扔就扔說砸就砸，想都不想它值多少錢。

惺惺相惜 紅塵知己

第五回里通過寶玉之夢妙玉間接出場。就某種意義上說，她與寶玉性格有相通之處。她厭惡權(quán)貴之人，不亞于寶玉痛恨國賊祿蠹。她孤芳自賞，有著驚人的清高、潔癖，賈母偶爾趁興帶了劉姥姥、賈寶玉、林黛玉等人到櫳翠庵小坐。走后，她便吩咐底下人打水洗地。劉姥姥喝過一口的茶杯，她也嫌臟，準(zhǔn)備撂掉。后來賈寶玉求情送與劉姥姥，卻又引出她的一番話來：“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。”然而她給多情公子賈寶玉飲用的卻是“自己常日吃茶的那只綠玉斗”。她雖每日與蒲團(tuán)、禪堂為伴，卻被寶玉一個禮施得臉上一陣紅潮，連寶玉生日也牢記心頭，還特地送去祝壽帖子。寒冬臘月，櫳翠庵的梅花開得鮮艷異常，恰逢寶玉聯(lián)詩落第，李紈罰他“訪妙玉乞紅梅”，寶玉因此到了櫳翠庵，妙玉竟答應(yīng)每人送一枝梅花---也許是為了掩飾對寶玉特別“大方”吧?？梢?，孤寂的庵堂生活并不能泯滅她對世俗的依戀和對人世歡樂的向往。她的內(nèi)心世界充滿了宗教教義和人性之間的激烈沖突，她是一個被封建豪門當(dāng)作擺設(shè)，被宗教教義禁錮的年青少女。

眾所周知，《紅樓夢》里，有許多玉字人物，而《金陵十二釵》卻只有二“玉”，黛玉、妙玉，那么，既然黛玉為神瑛侍者而來，與賈寶玉無關(guān)，就只有妙玉是賈寶玉的紅塵知己了?！都t樓夢》里寶玉、黛玉、妙玉三玉之間,存在著一種天上、人間的至性至情，既相通又不同。用賈寶玉所佩戴的“通靈寶玉”這個特殊媒介，映照寶玉、黛玉的“天外之情”。用賈寶玉的凡體所秉賦的“赤子之心”，襯托出寶玉、妙玉的“檻外梅”。在寶玉是“百口嘲謗，萬目睚呲”，在妙玉是“零落成泥碾作塵”。

正如絳珠仙草和神瑛侍者的天情，賈寶玉和妙玉是一對地情。來自情天、去自情地的往來，交織在寶玉、黛玉、妙玉之間。在寶、黛之間，因了黛玉的前世，而使得他們的心事“終虛化”，只能是水中月、鏡中花。在寶玉和妙玉之間，則以“不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅”的人間香火，把寶玉、妙玉著落于實處。

無論是黛玉“還甘露水”至死不渝，還是妙玉“檻外梅”的“零落成泥碾作塵”，都在與賈寶玉“化灰化煙”相對應(yīng)。所不同的是一個在天，一個在地，一個是“一抔凈土掩風(fēng)流”，一個“是風(fēng)塵骯臟違心愿”。

妙玉和寶玉之間，是一種高級的精神交流，這兩個人物之間是互相欣賞的，是互相給予高評價的，他們惺惺相惜。

妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭迫害玷污，命運最為悲慘。她“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。

妙玉的悲劇寄托了曹公對不合理的末世社會現(xiàn)實的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。

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