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無意看到友人在微信朋友圈分享一篇白巖松的作品《當(dāng)下中國最大的命題：尋找信仰》，原文摘自他與龍永圖合著的作品《中國，再啟動(dòng)》。緣于是白巖松的文字，向來視為客觀、見解獨(dú)到，還有＂信仰＂的字眼，牽引著我細(xì)品。然而，他的這篇文字一如既往地觸碰我思想的幽穴。正如文中所言：＂信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有所敬畏。在欲望面前，信仰的核心是敬畏。＂頓時(shí)，“敬畏”二字如同暗黑中燃亮的燭光，讓我眼前一亮，同時(shí)也敲響我心中懸掛已久的那扇玄鐘——共鳴！ 自從事與教育相關(guān)的工作，我越來越意識(shí)到＂敬畏＂二字的重要性。古人云：“德可以服眾，威可以懾頑。”前幾年，曾協(xié)助朋友寫一篇關(guān)于教育方面的論文，當(dāng)時(shí)選題為《教師威信對(duì)教學(xué)的影響》。論文主要闡述教師的威信是一種無形的教育影響力量，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)生的思想品德和學(xué)生的行為習(xí)慣，從而影響到教育教學(xué)效果。作為一名優(yōu)秀的教育工作者所具備良好的威信，最終將為學(xué)生所敬仰和推崇。讓孩子在成長和學(xué)習(xí)的過程中，樹立敬畏之心。在施教中，做到“不怒而威＂，達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲的最佳效果。個(gè)人覺得，不管是家庭、學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)把＂培養(yǎng)孩子懂得敬畏＂作為教養(yǎng)的一個(gè)方向，是當(dāng)前教育必須的課題。 近來，常聽托管輔導(dǎo)中心的幾位同事反映，中心有位頑孩非常調(diào)皮，無人能管。一位保育員勸阻他，他大聲說：＂你是誰？我不認(rèn)識(shí)你?。⒘硪晃槐Ｓ龁T批評(píng)他，他反駁說：＂你只是一個(gè)打工的狗！＂我找他談話，他才會(huì)低頭不吭一聲，轉(zhuǎn)頭又對(duì)我說的話忘記一干二凈。日前，據(jù)電視新聞報(bào)道，在上海的地鐵里，一名年輕人隨意吐痰，被坐在對(duì)面的婦人批評(píng)。于是那小子便在地鐵里粗口連篇地臭罵那婦人，引起一位老伯強(qiáng)烈指責(zé)。誰知小子竟對(duì)老伯動(dòng)粗，引起群眾的公憤。還有近年不斷涌現(xiàn)諸如＂我爸是李剛?。?，任性砸機(jī)倉門，幼兒園教師扔孩子，教師體罰學(xué)生等履見不鮮的社會(huì)不良現(xiàn)象和惡性事件都顯示當(dāng)下的年輕人的內(nèi)心浮躁和目無法紀(jì)。這些人內(nèi)心浮躁與精神貧乏的本質(zhì)就是缺乏一種敬畏。所謂敬畏，包含尊重與畏懼。南宋著名教育家朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！敝挥谐延幸活w敬畏之心，才能讓人時(shí)刻懂得自警與自省。 敬畏之心，乃立仁之本。懂敬而生畏，知畏而樹敬?？鬃釉唬骸熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言?！毙r(shí)候，我們畏父母；上學(xué)的時(shí)候，我們畏老師；工作以后，我們畏社會(huì)道德，法律準(zhǔn)則；人必需這樣一直有所畏懼地生活著。人有了敬畏之心，如同野馬有了韁繩之約束而不會(huì)任意在欲望的荒野狂奔，洪水有了河堤之束縛而不會(huì)任洪濤駭浪泛濫成災(zāi)。正如曾國藩所秉持的：＂心存敬畏之心，方能行有所止。＂只有心存了敬畏，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，不分心、不私心、不浮躁；在變幻莫測的人心博弈中，保持內(nèi)心的執(zhí)著和原則，恪守心靈的淡定與從容。 敬畏既是一種人生態(tài)度，又是一種生存信念。 深信，心存敬畏，行有所止，步實(shí)路遠(yuǎn)。 |
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