深度解析休寧為何大言不慚稱自己“可處處為家”? 我已記不得第一次聽到“休寧處處可為家”這句話具體為何時(shí),只覺得說(shuō)此話的人誠(chéng)實(shí)中帶著一絲的霸氣,畢竟“處處可為家”之贊是極高的評(píng)價(jià)。后來(lái)特地百度一下此話的出處,才曉得原來(lái)此句出自一代大儒曾文正公之口。 那么曾公為何會(huì)發(fā)此感慨,下面小編帶你看看休寧到底是如何可處處為家的。 一,文化底蘊(yùn)深厚 新安休寧,位于安徽省最南部,與浙、贛兩省交界。屬古徽州的“一府六郡”之一。是徽州文化的發(fā)源地之一,擁有深厚的歷史文化背景。自宋嘉定十年(1217)至清光緒六年(1880),休寧出了19名文武狀元,居全國(guó)各縣之首。是全國(guó)當(dāng)之為愧的“中國(guó)第一狀元縣”。
在休寧這片土地上,除了狀元多,名人亦是如繁星之眾。曾以“高筑墻,廣積糧,緩稱王”這句九字開國(guó)箴言,為朱元璋奠定了開國(guó)之基的朱升,便是休寧回溪村人。珠算宗師程大位,文學(xué)家、哲學(xué)家戴震(今屬屯溪區(qū))、戲曲家汪延訥和汪士慎、丁云鵬、胡正言、海陽(yáng)四家等書畫藝人,以及原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)孫起孟、原國(guó)務(wù)院農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心顧問吳象等。 (圖為休寧回溪村) 萬(wàn)安羅盤作為徽文化的代表之一,是安徽省萬(wàn)安鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)工藝品。廣泛運(yùn)用于天文、地理、軍事、航海和占卜,以及居屋、墓葬選址的重要儀器,萬(wàn)安羅盤也是現(xiàn)存的全國(guó)惟一以漢族傳統(tǒng)技藝手工制作的羅盤,因其誕生、生產(chǎn)地為安徽省休寧縣萬(wàn)安鎮(zhèn)萬(wàn)安老街而得名。萬(wàn)安羅盤為傳統(tǒng)地學(xué)儀器名品,是一種既能用于航海辨別方向又能用于城市鄉(xiāng)村民居建筑風(fēng)水占卜的傳統(tǒng)工具。
道教作為我國(guó)傳統(tǒng)的本土宗教,其中的神仙,鬼神,妖怪等形象可謂是深入每一位炎黃子孫的心里。而齊云山,是中國(guó)道教四大名山之一,古稱為“白岳”,歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。位于安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處,海拔585 米,方圓一百一十平方公里;境內(nèi)有三十六奇峰,七十二怪崖,間以幽洞、曲澗、碧池、青泉,匯成勝境。 (此二圖圖一為齊云山,圖二為齊云山新春祈福活動(dòng))
(休寧五城的舞草龍)
徽州文化博大精深,休寧作為徽州地之一,其文化代表豈是我一篇文章能概而述之,因此我也只是抽其一二來(lái)為大家陳述一番。如若有對(duì)這“中國(guó)三大地域文化之一”的徽文化有興趣的話,不妨來(lái)此走一遭,親身感受一番徽文化那夢(mèng)牽魂縈的徽鄉(xiāng)之情。 二.生態(tài)環(huán)境優(yōu)美 為家之地,當(dāng)然得是一處有文化有歷史之地,如此住著才能如樹將根扎的穩(wěn)扎的深。另外如果此處僅僅只有文化,而生態(tài)環(huán)境不佳的話,也無(wú)法大言不慚的稱“處處可為家”,那么接下來(lái)我們一起來(lái)看看“休寧可為家之頂級(jí)生態(tài)環(huán)境。” 休寧作為黃山市的中心地帶,北枕黃山,南臨五龍山,東連白際山,西襟六股尖。滿眼皆山,全縣林地面積達(dá)265.47萬(wàn)畝,占土地面積的82.8%。蔥蔥郁郁的一篇,連綿起伏。若是遇上一場(chǎng)小雨,那煙雨,那青山,真叫人忘了此身何處,此景醉入心頭。這么多山,這么多樹林,這里的空氣怎么樣不用我說(shuō),大家也應(yīng)該盡在君心中了。 休寧是新安江的發(fā)源地,六股尖山上六柱山泉傾山而下,像母親的乳汁一般養(yǎng)了徽州一代又一代人。
當(dāng)然若是有山有水,景不美,再多好話也枉然!下面我們?cè)倏纯葱輰幙蔀榧抑輰庯L(fēng)光。
(休寧藍(lán)田冬日)
若說(shuō)一景便是一幅畫,那么休寧便可稱是由成千上萬(wàn)幅畫卷組合而成。說(shuō)起處處可為家,若不是處處皆如畫,怎敢妄稱? 有這么一個(gè)地方,灰瓦白墻青石板,高山清茶久飄香,特色風(fēng)味享不完,處處風(fēng)景賞不盡。那么你是否愿至此為家?到這里,至于休寧為何處處可為家之問,相信答案已然在你心中。 (作者:金勇,編輯:小寧,部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)) |
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