次客法諸異并集
次客測彩效果不錯，然近日看發(fā)現(xiàn)次客有幾種版本，為究其差異之處，于是留心查閱了一些典籍，發(fā)現(xiàn)果如此書所說，現(xiàn)將不同的說法并集于此，以便易友參考。 《通行本金口訣》法曰：陽將后三前五，陰將前三后五。課遇次客，換將不換神，更以人元上重建起，數(shù)至本位也。 假令十二月壬寅日午時申位，將功曹，神玄武，人元戊，設(shè)有次客，又于申上坐，以十二月子為將，陽將合用后三，以酉，加午數(shù)至申，則將是登明，乙丑以戊建之即從甲寅起數(shù)至申上，則人元是庚。復(fù)有次客于申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午．?dāng)?shù)至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數(shù)至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復(fù)始，一時可做十二課，至第十三卻為初矣。 《官板大六壬金口訣》次客之法要素明，陽將后三前五并 陰將前五后三取，依次用之占有靈 假如例： 假如十月癸巳日亥時即將功曹之將加在亥上再以貴人加在巳上癸日亥時依五鼠遁當(dāng)?shù)霉镒哟朔乱棕宰韵露享樋磩t為干神將方也，四課中取巳夫下賊申金為用，三傳中亥寅依后生克之例斷之。 又如，六月丁丑日未時即將勝光之將加于未上再以貴人加于亥上丁日依五鼠遁道未時當(dāng)?shù)枚「纱藶楦缮駥⒎揭玻粘剿恼n取丑土賊上子水為用，三傳子亥戌為連茹課，為重審課為拱斗朝天課其生克斷法具后。 《大六壬說約》：一日之內(nèi)，常有數(shù)人來占，俱拈得一時者，于是有次客之法，古時不用占人之年命故也。迨后凡占俱列占人年命，課同而年命不同，此余聞之前輩者，余細(xì)思，課雖同，而各人所占之事未必盡同，則應(yīng)各按所占以斷。若課同而占事又同者，應(yīng)以各人年命上神將與課傳參較作斷。 至次客法，不一其說，有云第二人又拈得此時，取此時之前三辰為正時；第三人又拈得此時，取此時之后五辰為正時。四五人又從二三人正時上前三后五取作正時，俱以月將加時布課。 有云陽日取前三辰，陰日取后五辰；有曰陽時取前三辰，陰時取后五辰，亦以月將加時布課，此皆換時不換將也。 有云陽日取地盤前三辰為月將，陰日取地盤后五辰為月將。金口訣陽神為月將，取天盤后辰辰為月將；陰神為月將，取天盤前五辰為月將，俱除本位算，各加正時布課，此皆換將不換時也。紛紛擾擾，無義可尋，全無取焉。 《大六壬神定經(jīng)》釋造式第三十 《玄女》曰：陽將臨正時，先用后三，次用前五。陰將加正時，先用前五，次用后三。假令十二月占事，第一人用月將神后，第二人用月將后三從魁，第三人用前五功曹。余皆仿此例。 《靈轄經(jīng)》曰：用次客法，第一客月將加正時，第二客用月建加太歲，第三客用太歲加月建，第四客用月建加日士，第五客用歲干加正時，第六客用月將加日干，第七客用月將加太歲，第八客用太歲加月將，第九客用月將加本命，第十客用月將加行年，第十一客用太歲加本命，第十二客用太歲加行年。 釋次籌第三十四 《靈轄經(jīng)》曰：次籌之法，皆以第一籌用月將。若用陽將，則先用后三而前五。若用陰將，則用前五而后三。逆順更籌，終而復(fù)始。一法，以太歲上神三傳以知三事，以月建上神三傳以知三事，以日上神三傳以知三事，以正時上神，三傳以知三事。則十二籌次客備焉。 《占事略訣》十二客法 第廿 子?酉?寅?亥?辰?丑?午?卯?申?巳?戌?未. 陰將臨時,前五後三. 陽將臨時,後三前五. 假令.正月,徵明,陰將也.即徵名為一客,天罡為二客,大吉為三客等是也. 二月,河魁,陽將也.即河魁為一客,小吉為二客,神后為三客等是也. 又有范蠡十三人法.省,不載. 十二籌法 第廿一 未?戌?巳?申?卯?午?丑?辰?亥?寅?酉?子. 陰神發(fā)用,前三後五. 陽神發(fā)用,後三前五. 假令.徵明發(fā)用,即徵明為一籌,功曹為二籌,從魁為三籌是也. 河魁發(fā)用,即河魁為一籌,小吉為二籌,神后為三籌是也. 《大六壬專兵燭怪犀》次客 換將不換日 陽將后三前五，第二客除根退三位如寅次則用亥，第三客進(jìn)五位用辰，又退又進(jìn)也。 陰將前五后三，第二客除根進(jìn)五位如卯將則用申，第三客退三位用巳，又進(jìn)又退也。 換日不換將 陽日后三官逆已往之日數(shù)，如甲子日后三定是丙辛，戊辰日后三定是乙丑，用其官也。 陰日前五合順未來之日數(shù)，如乙丑日前五定是庚午，乙巳日前五定是甲戌，用其合也。 《新刊詳注大六壬斷經(jīng)秘訣》論次客次籌例訣 甲子日例詩曰： 陰神前五合，陽日后三官。 右此法極妙蓋換日不換將，使官星干頭換日，且如甲日甲用辛為官，從子逆數(shù)至酉日課斷之，謂之后三官也。 辛酉日，又次客酉前五位順數(shù)至寅使丙寅日課斷子，謂子陰神前五合也。 丙寅日，又次客陽神用后三官，丙用癸為官，使癸亥日課斷之。 癸亥日，又次客陰神用前五合癸用戊為合使戊辰日課斷之。 戊辰日，又次客陽神用后三官，戊用乙為官，使乙丑日課斷之。 乙丑日，又次客陰神用前五合乙用庚為合使庚午日課斷之。 庚午日，又次客陽神用后三官，庚用丁為官，使丁卯日課斷之。 丁卯日，又次客陰神用前五合丁用壬為合使壬申日課斷之。 壬申日，又次客陽神用后三官，壬用己為官，使丁巳日課斷之。 己巳日，又次客陰神用前五合己用甲為合使甲戌日課斷之。 右前甲子日十課為例，至于七百二十課但時同乃課不至于重疊斷也。 換將不換日詩曰： 一時之內(nèi)數(shù)人占，以將加時換將參。 陽將后三前五用，陰神前五后三官。 且如十月陽將寅將課得子時，次客算子使后三官，用亥將加上子，三又得子時使辰將系前五用，四又子時用丑將，五又子時用午將，六又子時用卯將，七又子時用申將，八又子時用巳將，九又子時用戌將，十又子時用未將，十一子時用子將，十二子時用酉將。 總結(jié)：從以上可以看出次客的異同，金口與大六壬次客的不同僅在于陰將，依個人的懷疑，此處應(yīng)當(dāng)是陰將前五后三，而不是金口的陰將前三后五。以后如果經(jīng)過實驗證明此訣的作用后，會再寫出來。 |
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