“華夏文明看濮陽(yáng)”系列片之二
主持人: 【我現(xiàn)在的位置,是濮陽(yáng)縣西水坡。1987年,這里開(kāi)挖濮陽(yáng)市供水蓄水湖。沒(méi)想到,這一挖掘,竟將中國(guó)五千年的文明史挖透,挖出了亙古以來(lái)絕無(wú)僅有的6400年以前的三組擺塑,尋到了中華第一龍,請(qǐng)出了中華第一人祖。濮陽(yáng)轟動(dòng)了!河南轟動(dòng)了!中國(guó)轟動(dòng)了!世界也轟動(dòng)了!濮陽(yáng)西水坡遺址的發(fā)現(xiàn),將中華民族的文明史上延了1400年!】 解說(shuō):西水坡位于濮陽(yáng)縣城西老城墻的北側(cè)。這兒原來(lái)是濮陽(yáng)老城內(nèi)的一塊低洼地帶,據(jù)說(shuō)是當(dāng)年為修筑南面的城墻,大量取土所造成。這片面積三四千畝“濕地”,一年四季是蘆葦、苕柳、青蛙、水蛇等喜水類(lèi)小動(dòng)植物們的樂(lè)園。 解說(shuō):目前,這1800畝的水面,是濮陽(yáng)市的大水缸,哺育著城市的百萬(wàn)生命。水面上,常有成群的野鴨游來(lái)蕩去,黑色的野鴨與倒映在水中的藍(lán)天白云、綠樹(shù)古墻相映成趣。 同期聲:采訪孫德萱 【1987年,就在這里發(fā)現(xiàn)了中華第一龍。在45號(hào)墓室中,一壯年男性骨架的左右兩側(cè),有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案,龍圖案身長(zhǎng)1.78米,高0.67米,昂首、弓身、長(zhǎng)尾,前爪扒、后爪蹬,狀騰飛?;D案身長(zhǎng)1.39米,高0.63米?;㈩^微低,圜目圓睜,張口露齒,虎尾下擺,四肢交替,如行走狀,形下山之錳虎?!?/p> 【距45號(hào)墓南20米外第二組地穴中,有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案,龍虎呈首尾南北相反的蟬聯(lián)體,鹿則臥于虎背上,蜘蛛(亦說(shuō)鳳)位于虎頭部,在鹿與蜘蛛之間有一精制石斧。再南25米處第三組是一條灰坑,呈東北至西南方向,內(nèi)有人騎龍、人騎虎圖案。這與傳說(shuō)“黃帝騎龍而升天”、“顓頊乘龍而至四?!毕喾?。另外,飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間,似日月銀河繁星。其人乘龍虎騰空奔馳,非常形象生動(dòng),具有很高的美學(xué)價(jià)值。另外,在三組蚌砌圖案周?chē)€發(fā)掘出仰韶時(shí)期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊,內(nèi)含十分豐富?!?/p> 解說(shuō):神奇的擺塑,獨(dú)特的文化符號(hào),令人難以想象的先人智慧,讓癡情中華文明的赤子神采飛揚(yáng),讓許許多多國(guó)內(nèi)外的文化大師紛至沓來(lái),浮想聯(lián)翩,紛紛發(fā)表驚世的論斷。 鐘情于龍文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)定其中的蚌塑龍是“中華第一龍”。研究虎文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)定其中的蚌塑虎是“中華第一虎”。 研究古典禮器的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為三組蚌塑是中國(guó)最早的藝術(shù)神器。研究美術(shù)的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為擺塑圖是中國(guó)古代繪畫(huà)、雕塑成熟的源頭。 研究圖騰文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為找到了龍、虎、鳳、鹿(麒麟)、龜?shù)冗@些圖騰信仰的原始標(biāo)本。 研究神話的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為從這些擺塑中看到了遠(yuǎn)古神話的淵藪。研究道教文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為蚌塑龍、虎、鹿是道教得道人士飛天行地的“三蹻”。 研究社會(huì)形態(tài)的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為當(dāng)時(shí)濮陽(yáng)這一地區(qū)已進(jìn)入了父系社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)。研究五行文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)為第二組擺塑中的龍、虎蟬聯(lián)并領(lǐng)鹿(麒麟)鳳、龜,合稱(chēng)五靈,又稱(chēng)五福,是陰陽(yáng)五行文化的先祖。 研究天文的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)定其中龍、虎和斗柄擺塑就是6400年前精確的天象圖,龍是蒼龍星座,虎是白虎星座,斗柄是北斗星座。 研究八卦文化的學(xué)者來(lái)了,認(rèn)定西水坡遺址的龍、虎和四個(gè)孩子環(huán)繞就是中國(guó)八卦文化的起源,標(biāo)示著太極生兩儀,兩儀生四象,西水坡遺址時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了四象。 主持人:【在這里,我們首先介紹一下中華第一龍。因?yàn)檫@里出土的龍虎圖案,目前在全國(guó)考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)中年代最早,據(jù)科學(xué)測(cè)定在距今6460±135年前,被專(zhuān)家譽(yù)為“中華第一龍”。當(dāng)時(shí)的考古發(fā)現(xiàn),轟動(dòng)了全國(guó)新聞界和史學(xué)界。1988年《人民畫(huà)報(bào)》曾用19種文版發(fā)行120個(gè)國(guó)家。國(guó)內(nèi)主要報(bào)刊《報(bào)日人民》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文物報(bào)》、《文物》、《華夏考古》等都先后作了報(bào)道。考古學(xué)家鄒衡當(dāng)場(chǎng)題詞:“華夏文明,淵源有自,龍虎俱在,鐵證如山”?!?/p> 解說(shuō): 1995年10月,“龍文化與中華民族”學(xué)術(shù)研討會(huì)在濮陽(yáng)舉辦。會(huì)上,濮陽(yáng)市被命名為“龍鄉(xiāng)”,中華炎黃文化研究會(huì)把刻有“龍鄉(xiāng)”二字的銅匾贈(zèng)送給濮陽(yáng)市。從此“龍鄉(xiāng)”就成了濮陽(yáng)的代稱(chēng)。 2012年,在濮陽(yáng)龍文化節(jié)開(kāi)幕式上,中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張希清、中國(guó)古都學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)朱士光分別授予了濮陽(yáng)“華夏龍都”、“中華帝都”牌匾,正式命名濮陽(yáng)為華夏龍都、中華帝都。 解說(shuō):濮陽(yáng),一個(gè)“龍”的城市,凝聚“龍”的情結(jié)。龍袓、龍根、龍庭、龍?jiān)?,龍脈相傳,龍行天下。 龍的傳說(shuō)很久,是古代人崇拜的由多種動(dòng)物特征組成的圖騰,幾千年來(lái),人們把它視為權(quán)勢(shì)與威嚴(yán)的象征,雕于梁柱,塑于墻壁,繡成龍袍,成了真善美的統(tǒng)一體,故有“真龍?zhí)熳印薄ⅰ俺她埧煨觥?、“望子成龍”諸多稱(chēng)謂,體現(xiàn)了中國(guó)人的理想、愿望和追求。 解說(shuō):放眼華夏九州,帶有龍名的地方數(shù)以千計(jì),含“龍”字的江河,可查的就有四十多個(gè),幾乎每個(gè)省區(qū)都有龍湖、龍山、龍洞、龍?zhí)?,還有數(shù)不清的龍王廟。 解說(shuō):日常生活中常見(jiàn)龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠;食有龍蝦、龍須面;建筑有龍宮、龍亭;行有龍舟、龍車(chē)。家具有龍椅、龍床。正月里還要舞龍燈。動(dòng)物有龍馬,植物有龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風(fēng)水寶地叫龍穴,天上有龍星,地下有龍脈。 解說(shuō):生活中,人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。龍,英勇善戰(zhàn),不怕強(qiáng)暴;龍,聰明多智,能預(yù)見(jiàn)未來(lái);龍,本領(lǐng)高強(qiáng),法力無(wú)邊;龍是富裕的,龍宮成了寶藏的集中地;龍又是正直的,為了解救人間干旱之苦,它甚至不惜冒犯天條。龍的身上集中了人們美好的愿望,人們也常把杰出人物稱(chēng)為人中之龍。 龍,在古代是封建帝王的化身,而在今天是民族精神的象征,表示積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。 解說(shuō):龍風(fēng)龍韻,龍行濮陽(yáng)。在濮陽(yáng),車(chē)站有飛龍,商場(chǎng)有天龍、大廈有旭龍、賓館有騰龍。企業(yè)有龍豐、龍創(chuàng)、社區(qū)有龍?jiān)贰埾?。以龍取名字的更是不枚勝舉,德龍、啟龍、慶龍、軍龍、世龍,龍名沸揚(yáng)。 主持人:【濮陽(yáng)西水坡遺址的發(fā)現(xiàn),除了中華第一龍的鐵證外,還對(duì)探索中國(guó)文明起源、研究中國(guó)天文歷法等有著重要意義。這條由蚌殼擺塑而成的“中華第一龍”,將中國(guó)天文學(xué)中的“四象”傳統(tǒng),往前提了3700年。歷史的氣息沿著歲月的長(zhǎng)河飄落到我們身邊,成為永不褪色的記憶。】(畫(huà)面:小學(xué)語(yǔ)文教材都把《中華第一龍》、 “濮陽(yáng)天文圖”科學(xué)院原院長(zhǎng)盧嘉錫總主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·天文學(xué)卷》)。 解說(shuō):我國(guó)是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕生活的國(guó)家之一,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié),古人觀測(cè)天象非常精確,這就促進(jìn)了古代天文知識(shí)的發(fā)展。 “濮陽(yáng)天文圖”比世界上最古老的、在埃及金字塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的天文圖還要早2000多年。比巴比倫的界標(biāo)天文圖早3000余年。 “濮陽(yáng)天文圖”的橫空出世,告訴當(dāng)今世界:現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,但遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)是離開(kāi)世界獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的。 當(dāng)黃昏送走天邊最后一抹云霞,一個(gè)斑斕的銀河世界便悄然降臨了。站在濮陽(yáng)西水坡水庫(kù)的岸邊,徜徉于浩瀚、神秘而又多彩的星空,總在勾起我們的無(wú)限遐想。我們的祖先經(jīng)年累月仰望星漢世界,思考、求證、解讀信息。 (畫(huà)面加字幕)【清代學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說(shuō):“三代以上,人人皆知天文。‘七月流火’,農(nóng)夫之辭也;‘三星在天’,婦人之語(yǔ)也;‘月離于畢’,戍卒之作也;‘龍尾伏辰’,兒童之謠也?!比f(wàn)仞之上的星空,是“人間萬(wàn)姓仰頭看”的作息時(shí)間表。】 同期聲:馮時(shí)講天文星空?qǐng)D 解說(shuō):這是人類(lèi)科學(xué)史上的一個(gè)奇跡。在45號(hào)墓中,以蚌殼擺塑圖像及其獨(dú)特的墓穴平面圖,將“觀天察地”的成就闡述得美奐絕倫。而今天,我們能發(fā)現(xiàn)并讀懂先人留給我們的這部“天書(shū)”,這也該算是一種幸運(yùn)了。 主持人:【濮陽(yáng)西水坡遺址,長(zhǎng)眼著中國(guó)人6400年前的一位先祖。墓主是誰(shuí)?竟用天上的星座陪葬,用八卦、五行文化造型陪葬,用這些千代閃光萬(wàn)年不朽的頂級(jí)文化綜合成果陪葬?如此規(guī)格的先王遺骨,在目前中華大地上,僅此一具。那么,墓主人具體是上古時(shí)代那位先祖呢?】 史國(guó)強(qiáng)(或同期聲):河南博物院院長(zhǎng)許順湛、南開(kāi)大學(xué)先秦史學(xué)專(zhuān)家王玉哲等引注詳實(shí)的歷史資料,證明濮陽(yáng)是上古雷澤也就是我們通常所說(shuō)的龍澤的所在地,中華民族人文初祖伏羲的母親就是在濮陽(yáng)踩了巨人的腳印生下伏羲的。距今6000年前,有一個(gè)伏羲時(shí)代,歷16世,世代承襲,每一世均可稱(chēng)伏羲,濮陽(yáng)地區(qū)是其中一世或幾世活動(dòng)的中心,西水坡墓主應(yīng)為其中集大成的一位。伏羲是中華民族原來(lái)所稱(chēng)的三祖——黃帝、炎帝、蚩尤共同的祖先。 解說(shuō)(或同期聲):河南博物院研究員、鄭州市古都學(xué)術(shù)資料首席專(zhuān)家張維華先生認(rèn)為他只能是一代伏羲。湖北師范學(xué)院段邦寧先生醉心于研究伏羲和八卦文化,了解到西水坡遺址的情況,認(rèn)定了墓主為人祖伏羲。 解說(shuō)(或同期聲)張滿飚:也有學(xué)者認(rèn)為,國(guó)內(nèi)、省內(nèi)其他地方已有了伏羲遺址,不可能再二;有的認(rèn)為墓主疑是其他曾在濮陽(yáng)活動(dòng)的先祖。但不管何種認(rèn)知,學(xué)者們都一致認(rèn)同這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)地位無(wú)與倫比的大巫,一個(gè)最高級(jí)別的王。西水坡墓墓主當(dāng)為中華第一王,西水坡遺址,堪為中華第一王陵,濮陽(yáng),就是中華民族的祖庭圣地,祖塋圣地! 解說(shuō):西水坡遺址中擺塑所用蚌殼就是育人造物大腳印符號(hào)的象征,其三組擺塑種種文化內(nèi)涵,都是中華傳統(tǒng)文化的肇始,世界東方文明的肇始。 西水坡擺塑所構(gòu)建的不是中華文明的一個(gè)點(diǎn),一個(gè)單項(xiàng)的局部,而是一個(gè)全方位的基礎(chǔ)乃至框架,一個(gè)“人猿相揖別”后,讓人嶄然為人的承載中華大文化所有種子的東亞方舟。 解說(shuō):目前,西水坡遺址被載入了《中國(guó)通史》的開(kāi)篇位置,載入了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的開(kāi)篇位置,西水坡遺址出土的核心墓塑原件,被中國(guó)歷史博物館置于首要位置。西水坡遺址是個(gè)大文化遺址,中華文明的方舟是從濮陽(yáng)起航。 濮陽(yáng),這片美麗的土地,它屹立于河南北部,向世界講述著自己的古老文化,同時(shí)也向世人展示著自己輝煌! 濮陽(yáng)西水坡,在神州大地上熠熠生輝!濮陽(yáng)上古文化,華夏文明的搖籃!
策 劃:吉耀波 總撰稿:王國(guó)勝 |
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來(lái)自: 文化龍鄉(xiāng) > 《濮水之陽(yáng)》