 （錄自《資治通鑒》第四十五卷）
原文： 春，正月，東平王蒼與諸王俱來朝，月余回國。帝臨送歸宮，凄然懷思，乃譴使手詔賜東平國中傅曰：“……日者問東平王'處家何等最樂？王曰：'為善最樂’。其言甚大！” 白話：
春季，正月，東平王劉蒼和諸王都來朝見，過了一個多月回國。明帝親自送行，回宮思懷凄然，就派遣使臣奉手詔給東平國中傅說：“……往日問東王：'居家怎樣最快樂？’東平王說：'為善最快樂?！脑挿浅２┐?！”
古之君子，其過也如日月之食，民皆見之，及其更也，民皆仰之。
原文：
陳賈曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！” 白話：
陳賈說：“那么說來，圣人也會犯錯嘍？”孟子說：“周公是弟弟，管叔是哥哥，所以周公犯錯，不是很正常的嗎！況且古時的君子，犯了錯能改正；現(xiàn)在的君子，犯了過錯則依錯而行。古時的君子，他的錯就好象日月之蝕，人人都看得見；等到一旦改正，人人都會仰望他。現(xiàn)在的君子，豈止是不加改正，還會托辭掩飾自己的錯誤?！?br style="FONT-FAMILY: ">
 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。 （錄自《資治通鑒》第三卷） 原文：
孟子論之曰：或謂：“公孫衍，張儀豈不大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟軻曰：“是惡足以為大丈夫哉？君子立天子之正位，行天下之正道，得志則與民由之,不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫?！?/font> 白話：
孟子辯論說：有人說：“公孫衍，張儀難道不是大丈夫嗎？他一怒而使各國恐懼，安居時又能使兵火熄滅。”孟軻說：“那豈能稱得上大丈夫！君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道，不得志便潔身自好，獨行正道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得是大丈夫?！?br style="FONT-FAMILY: ">
 知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔；事至無悔而止矣，不可必也。 原文：
荀卿曰：“知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔；事至無悔而止矣，不可必也?！?/font> 白話：
荀況說：“謀慮最關(guān)鍵的是拋棄成敗不明的謀劃，行動最重要的是不產(chǎn)生過失，做事最關(guān)鍵的是不后悔；事情做到?jīng)]有后悔就可以了，不必一定要追求盡善盡美?！?br style="FONT-FAMILY: ">
 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。
（錄自《資治通鑒》第十卷）
原文：
武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃以相人之術(shù)說信曰：“……且臣聞：'勇略震主者身危，功蓋天下者不賞?！褡阆麓髡鹬髦?，挾不賞只功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐?！?/font> 白話：
武涉走了之后，蒯徹知道天下勝負(fù)大勢就取決于韓信，便用看相人的說法勸韓信說：“……況且我曾聽說：'勇敢和謀略震懾君主的人，自身就有危險；功勞蓋世的人，得不到獎賞?！缃衲銚碛姓饎又魃系耐荩譄o法行賞的功勞，歸附楚國，楚國人不信任；歸附漢，漢人又害怕。”
 尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。 （錄自《資治通鑒》第十七卷）
原文：
冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對曰：“……《曾子》曰：尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已?！?/font> 白話：
冬季，十月，漢武帝下詔，舉薦賢良、方正直言極諫的人才，由武帝親自主持考試有關(guān)古今治國之道，參加考試的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：“……《曾子》里說：遵循所聽到的道理去做，就會有高明的品德；去施行所知道的道理，就可以光大功業(yè)。要達(dá)到高明光大的地步，不能靠他人，而是自己要專心致意?！?br style="FONT-FAMILY: ">
 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
（錄自《資治通鑒》第二十五卷）
原文：
廣，受歸鄉(xiāng)里，日令其家賣金共具，請族人、故舊、賓客，與其娛樂?；騽駨V以其金子為子孫頗立產(chǎn)業(yè)者，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過?！?/font> 白話：
疏廣和疏受回到家鄉(xiāng)，每天都令家人變賣黃金，設(shè)擺宴席，請族人、舊友、賓客等一起取樂。有人勸疏廣用黃金為子孫購置一些產(chǎn)業(yè)，疏廣說：“我難道年邁昏庸，不顧子孫嗎？我想到，我家原本就有土地和房屋，讓子孫們勤勞耕作，足夠他們飲食穿戴，過與普通人同樣的生活。如今再增加產(chǎn)業(yè)，使有盈余，只會使子孫們懶惰懈怠。賢能的人，如果財產(chǎn)太多，就會磨損他們的志氣；愚蠢的人，如果財產(chǎn)太多，就會增加他們的過錯?！?br style="FONT-FAMILY: ">
 明于天地之性，不可惑以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。
（錄自《資治通鑒》第三十一卷）
原文：
是時，上以無繼嗣，頗好鬼神方術(shù)只屬，上書言祭祀方術(shù)得待詔者甚眾，祠祭費用頗多。谷永說上曰：“臣聞明于天地之性，不可惑以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有仙人，服食不終之藥，遙興輕舉，黃治之術(shù)者，皆奸人惑眾?！鄙仙破溲浴?/font> 白話：
這時，成帝因為沒有兒子，頗喜好鬼神方術(shù)之類事，上書談?wù)摷漓?，方術(shù)而得以奉命待詔的人很多，祭祀的費用也十分浩大。谷永勸成帝說：“我聽說，明了天地的本性，就不會被神怪所迷惑；察知萬物的真情，就不會受不倫不類的人所蒙騙。那些人違背仁義正道，大講什么奇怪鬼神，到處推崇祭祀方法，向沒有福氣的祠廟祈求，甚至說世上有仙人，服了長生不死藥，身子可以飄升遠(yuǎn)去，或聲稱精通煉丹術(shù)，能煉出黃金，都是妖言惑眾?！背傻壅J(rèn)為他的話有道理。
（錄自《資治通鑒》第四十卷）
原文：
馬援少時，以家用不足辭其兄況，……遂之北地田牧。……后有畜千頭，谷數(shù)萬斛，既而嘆曰：“凡殖財產(chǎn)，貴其能賑施也，否則守錢虜耳！”乃盡散于親舊。 白話：
馬援年輕時，因家庭貧困，辭別哥哥馬況，到北地種田放牧。后來，他擁有數(shù)千頭牲畜，數(shù)萬斛糧食。不久又嘆息說：“增長財富，可貴之處在于能夠賑濟施舍，否則的話，不過是守財奴罷了！”于是把全部家產(chǎn)分送給親友故舊。
 （錄自《資治通鑒》第四十一卷）
原文：
隗囂問于班彪曰：“意者從橫之事復(fù)起于今乎，將乘運迭興，在于一人也？” 彪曰：“方今雄桀帶州域者，皆無六國世業(yè)之資，而百姓謳吟思漢。漢必復(fù)興，已可知矣。英雄誠知覺悟，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識，收陵、嬰之分明，絕信、布之凱覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！” 白話：
隗囂問班彪說：“料想合縱連橫的故事將會在今天重新出現(xiàn)嗎？或承受天命重新實現(xiàn)統(tǒng)一局面，是否在于一個人？” 班彪說：“現(xiàn)在擁有州郡的英雄豪杰，都沒有前代六國世代創(chuàng)業(yè)的資本，而老百姓歌頌、歌詠、思念、仰慕的是大漢天下。漢朝必然會復(fù)興，這已經(jīng)可以知道了。英雄如果能夠知道覺悟，高瞻遠(yuǎn)矚，深刻認(rèn)識時務(wù)，學(xué)習(xí)王陵，陳嬰明白自己的本分；棄絕韓信、英布的野心，抵制逐鹿的那些盲人瞎話，不貪圖不可希冀的東西，那么福分就會流傳給子孫，上天將永遠(yuǎn)賜福！”
 （錄自《資治通鑒》第四十二卷）
原文：
盜殺陰貴人母鄧氏及弟訢。帝甚傷之，封貴人弟就為宣恩侯，復(fù)召就兄侍中忻，欲封之，置印綬于前。興固讓曰：“臣未有先登陷陳之功，而一家數(shù)人，并蒙爵士，令天下觖望，誠所不愿！”帝嘉之，不奪其志。貴人問其故，興曰：“……富貴有極，人當(dāng)知足，夸奢蓋為觀聽所譏?！辟F人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。 白話：
盜賊殺了陰貴的母親鄧氏和弟弟陰訢。劉秀為此感到很悲傷，封貴人的弟弟陰就做宣恩侯。又召見陰就的哥哥侍中陰興，想加封，將印章組綬放在面前。陰興堅決謙讓說：“臣沒有先登敵城，功陷軍陣的功勞；可是，一家?guī)讉€人都蒙受爵位食邑，使天下人怨望，實在是我所不愿意的！”劉秀很贊美他，而不剝奪他的志向。貴人問他原因，陰興說：“……富有顯貴是有極限的，人應(yīng)當(dāng)知道滿足，夸張奢侈更被他人視聽所譏笑。”貴人被他的話感動，深深地使自己謙讓損抑，始終不替同宗的親屬求取官位。
凡人富貴，當(dāng)使可復(fù)賤也；欲不可復(fù)賤，居高堅自持。
（錄自《資治通鑒》第四十三卷）
原文：
馬援自請出匈奴，帝許之，使出屯襄國，詔百官祖道。援謂黃門郎梁松，竇固曰：“凡人富貴，當(dāng)使可復(fù)賤也；如卿等欲不可復(fù)賤，居高堅自持。勉思鄙言！” 白話：
馬援自動請求攻打匈奴，劉秀答應(yīng)了他的請求。命馬援出征，駐軍襄國縣。詔令文武百官餞行。馬援對黃門郎梁松、竇固說：“一個人富貴以后，還可能回到貧賤的地位；如果你們不想再貧賤，就要在身居高位時，堅持自己克制，保持一定的操守、準(zhǔn)則。好好地想我說的話！”
（錄自《資治通鑒》第五十一卷）
原文：
時又征廣漢楊厚，江夏黃瓊。……瓊將至，李固以書逆遺之曰：“……嘗聞?wù)Z曰：'峣峣者易缺，皦皦者易污?！⒚拢鋵嶋y副?！枪仕渍摻匝?處士純盜虛聲?！赶壬氪诉h(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳！” 白話：
當(dāng)時又征召廣漢人楊厚，江夏黃瓊?！S瓊將要來朝，李固預(yù)先寫信送給他說：“……曾經(jīng)聽說過：'峣峣高山，容易崩缺；皎皎的潔白，容易玷污?！辛耸⒚赖拿?，不容易有實際的才能來配合。……所以世俗的論調(diào)都說：'隱士純粹是盜取虛名的?！Ｍ壬芎氪蟾哌h(yuǎn)計劃，使得眾人嘆服，來洗雪這種言論。”
（錄自《資治通鑒》第五十四卷）
原文;
會客是經(jīng)帝坐，帝密以問延，延上封事曰：“陛下以河南尹鄧萬世有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室；加頃引見，與之對博，上下媟黷，有虧尊嚴(yán)。臣聞之帝左右者，所以咨政德也。善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情?！?/font> 白話：
正好，天象有變，一顆異常的星經(jīng)過帝座星座，桓帝秘密問爰延，爰延呈上密封奏章說：“陛下跟河南尹鄧萬世是未即位以前的舊友，于是，皇上封他為列侯，對他的恩惠，重于三公九卿，厚于皇族。并且經(jīng)常召見他，和他相對玩博塞等戲，上下親昵，而不講禮儀，有損至尊的威嚴(yán)。我聽說皇帝左右的人，都是商量政事和德教的。和善人相處，則每天都能聽到有益的訓(xùn)勉；和惡人一起游娛，則每天都要產(chǎn)生邪惡之情?！?br style="FONT-FAMILY: ">
（錄自《資治通鑒》第七十三卷）
原文：
乙未，帝行如許昌，詔公卿舉才德兼?zhèn)湔吒饕蝗?，司馬懿以兗州刺史太原王昶應(yīng)選。昶為人謹(jǐn)厚，名其兄子曰默、曰沈，名其子日渾，曰深，為書戒之曰：“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也?！蚰芮詾樯?，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣?！?/font> 白話：
乙未（二十六日），明帝前往許昌。詔命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗?，司馬懿推薦的兗州刺史太原人王昶應(yīng)選。王昶為人恭謹(jǐn)忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深，寫信告戒他們說：“我以這四字作為你們的名字，是要你們能顧名思義，不敢違犯。……如果能把委屈看作是舒展，能把謙讓看作是獲得，能把柔弱看作是剛強，便很少不能成功的了?！?/font> （錄自《資治通鑒》第七十三卷）
原文：
諺曰：“救寒莫如重襲，止謗莫如自修?！?/font> 白話：
諺語說：救寒莫過于厚的皮襖；要讓別人不毀謗自己，自己必須修身養(yǎng)德。
（錄自《資治通鑒》第七十五卷）
原文：
恪不欲諸王處濱江兵馬之地，乃徙齊王奮于豫章，奮不肯徙，恪為箋以遺奮曰：“……大行皇帝覽古戒今，防牙遏萌，慮于千載，是以寢疾之日，分遣諸王各早就國，詔策勤渠，科禁嚴(yán)峻，其所戒敕，無所不至?！镎Z曰：'明鑒所以照形，古事所以知今?！笸跻松钜贼斖鯙榻?，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡禮朝廷，如此，則無求不得。” 白話：
諸葛恪不想要諸王住在靠近長江兵馬多的地方，于是要遷徙齊王孫奮到豫章，孫奮不愿意遷徙，諸葛恪就寫信給孫奮說：“……大行皇帝，覽古戒今，防芽于未萌，慮患于千載，所以在重病的時候，分遣諸王各早就國，詔策勤下，科條嚴(yán)峻，他所告戒訓(xùn)敕的，無所不至?！渍Z說：'明鏡用來照形，知古為了知今。’您應(yīng)該深刻地記住魯王的教訓(xùn)，改變目前的言行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，盡心地恭敬朝廷，這樣，您的要求就能得到滿足。”
（錄自《資治通鑒》第九十八卷）
原文：
故晉散騎常侍隴西辛謐，有高名，歷劉、石二世，征辟皆不就。閔戎卒三十余萬，旌旗、鉦鼓綿亙百余里，閔備禮征為太常。謐遺閔書，以為：“物極則反，致至則危。君王功已成矣，宜因茲大捷，歸身晉朝?！?/font> 白話：
過去的晉朝散騎常侍隴西人辛謐，有清高的名聲，經(jīng)歷劉、石二世，征召都不就任。冉閔的兵卒有三十多萬，旌旗、鉦鼓綿延了一百多里。冉閔備聘禮召他做太常。辛謐寫信給冉閔，認(rèn)為：“事物到了極點，就會產(chǎn)生相反的情形，所以極點到了就會有危險。你的功勞已經(jīng)達(dá)成了，應(yīng)該借著這次的大勝，回到晉朝?！?br style="FONT-FAMILY: ">
《酒德之歌》：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危后則。 （錄自《資治通鑒》第一百零四卷）
原文：
九月，秦王堅與群臣飲酒，以秘書監(jiān)朱肜為正，人以極醉為限。秘書侍郎趙整作《酒德之歌》曰：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危后則?！眻源髳?，命整書之以為酒戒，自是宴群臣，禮飲而已。 白話：
九月，前秦王苻堅和臣屬們飲酒，委派秘書監(jiān)朱肜作證，以喝的爛醉為限度。秘書侍郎趙整作《酒德之歌》說：“地上有酒泉，天上垂著酒池，杜康特別醇醨，儀狄引發(fā)先知。紂暴飲喪殷邦，桀酗酒失夏國，由此說來，前人的危亡是后人借鑒的法則?！?/span> 苻堅非常高興，命令趙整寫出來作為飲酒的勸戒之語，從此，宴請臣屬時，只是禮節(jié)性地飲幾盞而已。
北魏高允為人處世：仁恕簡靜，雖處貴重，情同寒素；執(zhí)書吟覽，晝夜不去手；誨人以善，恂恂不倦；篤親念故，無所遺棄。 （錄自《資治通鑒》第一百三十六卷）
原文：
魏光祿大夫咸陽文公高允，歷事五帝，出入三省，五十余年，未嘗有譴；馮太后及魏主甚重之。允仁恕簡靜，雖處貴重，情同寒素；執(zhí)書吟覽，晝夜不去手；誨人以善，恂恂不倦；篤親念故，無所遺棄。 白話：
魏光祿大夫咸陽文公高允，事奉過五個皇帝，擔(dān)任過尚書、中書、秘書三省中重要職位。五十幾年，從未受過責(zé)備，馮太后及孝文帝都很器重他，高允仁愛、寬恕、清簡、寧靜，雖然位居顯赫地位，心境卻同清寒之土一樣；他拿著書本吟誦閱讀，日夜不離手；教誨人向善學(xué)好，誠懇不懈怠厭倦；厚待親屬，掛念朋友，從不離棄。
（錄自《資治通鑒》第一百四十二卷）
原文：
庚子，魏主疾甚，謂司徒勰曰：“吾病益惡，殆必不起。嗣子幼弱，社稷所倚，唯在于汝?！?/span> 嗣泣曰：“臣托靈先帝，以陛下至親，久參機要，寵靈輝赫，海內(nèi)莫及；所以敢受而不辭，正恃陛下日月之明，恕臣忘退之過耳。今復(fù)任以元宰，總握機政，震主之聲，取罪必矣。如此，則陛下愛臣，更為未盡始終之美。”帝默然久之，曰：“詳思汝言，理實難奪?！蹦耸衷t太子曰：“汝叔父勰，清規(guī)懋賞，與白云俱潔；厭榮舍紱，以松竹為心?！?/span> 白話：
庚子（二十四日），北魏孝文帝病得很重，對司徒元勰說：“我的病情更壞了，大概好不了。嗣子幼小柔弱，國家所依賴的，只在你了?！痹牧髦鴾I說：“臣是先帝的兒子，陛下的弟弟。臣以陛下的至親身份，長久參與機要大事，恩寵與威望，光輝顯赫，海內(nèi)沒人能趕得上。臣所以敢于接受而不推辭，正依恃著陛下如日月一般的光明，寬恕了臣忘了引退的過錯?，F(xiàn)在又委任我做元宰，總攬機要政權(quán)，擁有震主的名聲，自取罪過是一定的了。這樣子，陛下愛護臣子，弄到最后，只怕未能始終無間的保全君臣之義的美名?！毙⑽牡鄢聊S久，說：“詳細(xì)想想你的話，道理實在難以摧奪?！庇谑怯H自寫詔書告訴太子說：“你的叔父元勰，清逸高雅，不接受美好的賞賜，跟白云一樣高潔；厭棄榮華，舍去印綬，有松竹的清高之心?！?br style="FONT-FAMILY: ">
（錄自《資治通鑒》第二百五十九卷）
原文：
以渝州刺史柳玭為瀘州刺史。柳氏自公綽以來，世以孝悌禮法為士大夫所宗。玭嘗戒其子弟曰：“凡門高則驕心易生，族盛則為人所嫉?！矢嗔蛔拥?，學(xué)宜加勤，行宜加勵。” 白話：
任命渝州刺史柳玭為瀘州刺史。柳氏自柳公綽以來，世代都因為孝順父母、尊敬兄長，重禮守法而為士大夫們所尊崇。柳玭曾經(jīng)告戒他族中的子弟說：“一般說來，門第地位高貴，是可擔(dān)憂而不可仗恃的事情?！T第地位高貴就容易產(chǎn)生驕傲的心理，家族旺盛就容易被人嫉妒。因此富貴人家的子弟，學(xué)習(xí)應(yīng)該更加勤奮，行為應(yīng)該更加勤勉?！?br style="FONT-FAMILY: ">
（錄自《資治通鑒》第二百六十七卷）
原文：
蜀蜀州刺史王宗弁稱疾，罷歸成都，杜門不出。蜀主疑其矜功怨望，加檢校太保，固辭不受，謂人曰：“廉者足而不憂，貪者憂而不足。吾小人，致位至此足矣，豈可求進(jìn)不已乎！”蜀主嘉其志而許之，賜予有加。 白話：
前蜀蜀州刺史王宗弁聲稱有病，罷官回到成都，閉門不出。前蜀主王建懷疑 他居功自傲心懷怨恨，給他加官檢校太保，他堅決推辭不接受，對別人說：“廉潔的人知足而沒有憂愁，貪婪的人憂愁而不知足。我是個小人物，官位到此就滿足了，哪里能要求提升不止呢！”王建贊許他的意向并應(yīng)允了他，賞賜增多。
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