在道教，全真道的諷經(jīng)腔除了以清代《重刊道藏輯要·全真正韻》為規(guī)范的經(jīng)韻范本——十方韻外，還有在不同地區(qū)形成的既與十方韻有一定淵源關(guān)系但又具有地方特色的地區(qū)性道樂(lè)系統(tǒng)，通稱地方韻，如東北韻、北京韻、嶗山韻、武當(dāng)韻、廣成韻等。

北京白云觀道樂(lè)團(tuán)《太陰朝科》

雖然這些地方韻，并非在全國(guó)范圍內(nèi)使用，但是其在道教齋醮科儀中發(fā)揮著及其重要的作用。本文從十方韻的歷史和演變出發(fā)，主要以東北韻為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單談?wù)劕F(xiàn)在地方韻的現(xiàn)狀和傳播。

茅山乾元觀坤道仙樂(lè)團(tuán)《開(kāi)天符》

十方韻，全真道的“全真正韻”的習(xí)稱，因運(yùn)用于全真道十方叢林而得名，是全真道各宮觀的主要通用韻。十方韻的產(chǎn)生歷史，未有確切的文獻(xiàn)記載。閔智亭道長(zhǎng)認(rèn)為“全真韻”的形成與宮觀封閉式的口口相傳有關(guān)，其源承宋時(shí)或者更早。

新加坡道樂(lè)團(tuán)《嘆文》

全真道樂(lè)多為口傳心授，使其音樂(lè)旋律在總體風(fēng)格上，除具有悠揚(yáng)飄逸的神情外，還具有不少純樸幽深、典雅神秘的意味。反映了全真道道士的崇道追求和審美氣質(zhì)，保存了大量古代宮廷音樂(lè)活的“因子”。其承上啟下的延續(xù)和嚴(yán)格的修行宗旨，使全真道音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河中傳承自成一脈，少受外界干擾。所以，十方韻最明顯的特點(diǎn)是它的共通性，即道士們所稱的“天下同”特點(diǎn)，所以全真道總是把它視為最正統(tǒng)的經(jīng)韻之一。

陜西榆林白云山經(jīng)樂(lè)團(tuán)《祈福保安》

全真道樂(lè)在傳承過(guò)程中，與各地民間俗樂(lè)也有著十分密切的關(guān)系。全國(guó)各地的全真道宮觀，為了適應(yīng)社會(huì)的需要，以當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗、語(yǔ)言習(xí)慣和民間音樂(lè)納入到齋醮科儀中。因而在音樂(lè)上，為順應(yīng)齋主要求與宣教布道的需要，在一定程度上改變和調(diào)整原有的音樂(lè)形式，適應(yīng)當(dāng)?shù)孛癖妼徝狼槿?，達(dá)到群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的效果，從而使得一些地方的宮觀，在長(zhǎng)期的宗教活動(dòng)中形成了地域性特色的經(jīng)韻音樂(lè)，因而在“十方韻”的傳承中又有所拓展，如出現(xiàn)了“北京韻”、“嶗山韻”、“廣成韻”、“東北韻”、“武當(dāng)韻”等。

西安八仙宮經(jīng)樂(lè)團(tuán)《瑤臺(tái)設(shè)像》

在道教，將“十方韻”與當(dāng)?shù)孛耖g俗樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物，習(xí)稱“地方韻”。地方韻除與十方韻有著大體相同的共同特征外，在演唱風(fēng)格、旋法特征及結(jié)構(gòu)特征上，具有濃郁的地方風(fēng)韻。東北道教經(jīng)韻是流傳在東北地區(qū)的地方韻，習(xí)稱東北韻。相傳二百多年前，闞姓兄弟曾為京劇演員，因不得志而出家，蓄發(fā)為道，并發(fā)愿重譜經(jīng)韻。最后他們?cè)趰魃巾嵟c十方韻的基礎(chǔ)上，吸收了東北民間音樂(lè)、奉派大鼓、東北地方戲曲等唱腔，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，即是東北韻。

丹東普濟(jì)宮東北韻《北斗經(jīng)》

“東北韻”的唱誦，以演唱為主，以鼓、截鐘、木魚(yú)、磬、鐺、鈸、板等法器伴奏。其韻腔的樂(lè)句銜接連貫，句間均以襯詞或過(guò)渡性曲調(diào)填充；調(diào)式多樣，不僅五個(gè)調(diào)式全用，而且還存在調(diào)式交替現(xiàn)象；一曲多詞、一詞多曲普遍；襯詞使用占較大的份量。

丹東普濟(jì)宮東北韻《靈寶施食》

東北韻作為道教音樂(lè)雖典有獨(dú)立的音樂(lè)特征，但由于它產(chǎn)生存在發(fā)展與關(guān)東地區(qū)，因而從音樂(lè)基本節(jié)奏形態(tài)唱腔音調(diào)旋律調(diào)式到襯詞襯腔及演唱，無(wú)不顯現(xiàn)出濃郁的東北地方風(fēng)格與色彩。依據(jù)韻腔一般可分為大韻、小韻、懺韻、走馬韻、誦經(jīng)韻五大類。這其中，有頌揚(yáng)天宮妙境和神仙功德力的陽(yáng)韻，還有超度亡魂祝愿亡者升天的陰韻，既有清虛神的宗教色彩，又有濃郁的關(guān)東鄉(xiāng)土氣息，節(jié)奏輕快旋律優(yōu)美，莊嚴(yán)之中蘊(yùn)含著豪放，曲雅之中浸透著輕柔。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟崇然道長(zhǎng)

隨著十方韻的不斷傳播和普及，東北韻漸漸地淡出了很多宮觀，很多地方諷誦東北韻的宮觀逐漸改用十方韻。類似地，其他地方韻也因?yàn)楦鞣N原因漸漸淡出宮觀。東北經(jīng)韻曲原本有四百余首，現(xiàn)存也不過(guò)四十余首，而這剩下的四十余首也在漸漸遺失。中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟崇然道長(zhǎng)曾談東北韻和十方韻的傳播問(wèn)題時(shí)說(shuō)到，隨著十方韻的普及，東北很多宮觀也都改成了十方韻，東北韻使用的宮觀越來(lái)越少。據(jù)了解，在遼寧地區(qū)，目前使用東北韻的宮觀主要有千山無(wú)量觀、五龍宮，沈陽(yáng)蓬瀛宮，鐵嶺太陽(yáng)宮，丹東普濟(jì)宮等。

東北韻的祈?，F(xiàn)場(chǎng)

孟崇然道長(zhǎng)談到有關(guān)東北韻的傳承問(wèn)題時(shí)，她說(shuō)到東北韻唱腔主要以師父的口口相傳為主，她的經(jīng)韻是跟著師父許信有大師學(xué)習(xí)的。因?yàn)槿匀槐３种爬系膫鞒蟹绞?，故而也不?huì)舉行專門(mén)的高功撥職秘典，只要師父認(rèn)可、升疏后便可以主持道場(chǎng)，為信眾祈福禳災(zāi)。最后她還說(shuō)丹東普濟(jì)宮將會(huì)繼續(xù)使用東北韻，以保留東北特有經(jīng)韻形式，同時(shí)也希望能有更多的道友能學(xué)習(xí)東北經(jīng)韻，傳承東北道教獨(dú)有的經(jīng)韻文化。