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為什么說讀好書是創(chuàng)造好命運的最根本辦法 通過仔細分析 “一命，二運，三風(fēng)水，四積陰德，五讀書”就可知道，讀好書是創(chuàng)造好命運的最根本辦法。 命運，人一生的命運是由自己的先天命運和后天命運組成的。先天命運主要靠自己的祖輩和父輩遺留下來的功德大小多少決定的，主要影響自己的前半生；后天命運主要靠自己出生以后的努力行善事積功德爭取創(chuàng)造出來的，主要影響自己的后半生。也就是“不要吃老本，要立新功”，“坐吃山空”的道理。命和運需要同時出現(xiàn)、完全配合才能有效應(yīng)。有命而無運得不到，有運而無命也不成，就像既要有魚而又要有水，魚才能養(yǎng)活那樣，缺一不可。只要自己大做善事多積功德，運勢一定很強會很好配合成為一個命運極佳的有福之人；如果祖輩和父輩積下的功德被自己揮霍殆盡，而自己一點不努力，讓好命成了無源泉的干涸大河、無生根的根枯大樹，沒有好運來成全，空有一個好命而如同水中月、鏡中花又有何用？《狀元與乞丐》所揭示的就是這一真理，不可不知。 風(fēng)水，人居止之地的風(fēng)水對人的原有命運影響很大。在現(xiàn)在風(fēng)水知識已經(jīng)普及的社會里，誰不想找一個風(fēng)水好的地方居住生活與工作學(xué)習(xí)？但是，好風(fēng)水是可遇而不可求的，只有命運好的有福之人才能遇到較好的風(fēng)水地居止，只有命運極好的富貴之人才能得到風(fēng)水寶地，即使是識別風(fēng)水的專家自己也很難如愿以償。行善積德命運里有福，自然能夠遇上并得到好的風(fēng)水地居住，命運里沒有福，巧取豪奪也枉然。所以說，福人自有福地，惡人自有兇地。 積陰德，說的就是行為了。只要自己堅持不懈地多做行善積德有利于他人的好事，尤其要堅持多做不為人知不圖回報的善事而積陰德，不僅可以很快轉(zhuǎn)變自己以前的壞命運或者進一步鞏固自己的好命運，而且還會福蔭子孫后代，為自己的子孫后代留下一個好的先天命運。所以說，“人行好事，莫問前程”；“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。人世間的名利地位錢財，不是僅靠人力就能爭取到的，主要在于德，所以說厚德載物。行為上堅持不懈多做好事善事，就會有喜事連連的好命運；行為不斷做壞事而日久天長養(yǎng)成壞習(xí)慣、壞性格且不知悔改的人，就會有一個禍殃災(zāi)難接連不斷的壞命運。當(dāng)然，一個人做點好事并不難，難的是始終堅持一輩子只做好事而不做壞事，這必然需要心明眼亮志更堅為大前提。心明眼亮志更堅的大智慧從何而來？只有靠堅持不懈地讀好書讀圣賢書學(xué)習(xí)中來。 讀書，就是通過自己讀書、樹立行善積德思想，并以其來指導(dǎo)自己的行為就能使自己有個好命運。人的行為，完全是由自己頭腦中的思想來支配的。如果堅持多讀好書圣賢書，就會在自己頭腦中牢固樹立與人為善大公無私的道德思想，在行動上自然就會多做好事而積善積德；如果多讀貪私邪惡壞書，就會樹立損人利己的自私自利思想，在行動上必然唯利是圖多做壞事而積惡。圣賢之書就是最好的好書。多讀才能認(rèn)識他們所揭示的天道、地道、人道不可抗拒的客觀規(guī)律，使人心明眼亮聰明智慧意志堅強，牢固樹立大公無私毫不利己專門利人的為人民謀福利止于至善、明明德、積陰德的道德仁義思想，在行為上就會自覺堅持尊道行德全心全意為人民服務(wù)，久而久之就養(yǎng)成了一個只做好事不做壞事的好習(xí)慣、好性格。 讀好書便有了好的思想，有好的思想作指導(dǎo)便會有好的行為，有好的行為便會有好的習(xí)慣，有好的習(xí)慣便會養(yǎng)成好的性格，有好的性格、習(xí)慣、行為、思想便自然能多做積陰德行大善之事，好的命運就會不求自然到來了。 |
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