任何人都想擁有好的福報(bào)，讓自己的前途好，兒女好，爸媽身體健康，不希望災(zāi)禍降臨到自己以及家人的身上。想要獲得好的福報(bào)并不是一件容易的事情，它需要善行的積累和真誠(chéng)的修行，并且不去做惡事。佛教的思想一直都是很推崇行善積德的，種下善因，才可得到善果，世界上沒(méi)有任何人可以逃脫因果律的范疇。

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所謂行善積德，積累的就是這個(gè)“德”，它可以細(xì)劃分為兩個(gè)不同的范疇，分別是陰德和陽(yáng)德，我們很多人都會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為陰德更加重要，這種思想其實(shí)是有來(lái)由的，因?yàn)閺奈覀兊淖嫦乳_始，他們就比較推崇這一點(diǎn)。我曾經(jīng)在一個(gè)寺廟里遇到一位高僧，他就告誡我說(shuō)，一個(gè)人做這兩種事情，才是最積陰德的。

第一種，不以善小而不為，不以惡小而為之

世界不會(huì)嫌棄你的善心太小，所做的事情有限，只要你做力所能及的事情，在這個(gè)世間貢獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)的愛，就已足夠了。因?yàn)槟闼龅纳剖滦。司统爸S你，這種人絕對(duì)不是善良的人，對(duì)得起自己的內(nèi)心就足夠了，不必去理會(huì)他們。

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世界也不會(huì)包容你的微小惡行，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的壞事，最終必然也會(huì)遭受到懲處，一個(gè)人的惡行似乎有些不起眼，但是積累的多了，很多人都參與進(jìn)來(lái)，那就會(huì)造成無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。不要輕易起心動(dòng)念去做壞事，別人看似是對(duì)你的縱容，其實(shí)是引導(dǎo)你進(jìn)入無(wú)法掙脫的深淵之中，一定要及時(shí)控制住自己，懂得回頭是岸的道理。

如今的社會(huì)最悲哀的，就是對(duì)好人太苛刻，對(duì)壞人太包容，很多人本來(lái)都是善良的，都被嚇得不敢再做善事了，甚至進(jìn)一步做起壞事來(lái)。如果你可以從自己做起，改變這個(gè)看似不起眼思想，修正自己的行為，世界就會(huì)變得稍微美好一點(diǎn)，參與的人多了，變成真正的大同社會(huì)也不是夢(mèng)想。

第二種，損人利己不可取，合作共贏才和諧

人生于這個(gè)世間，難免要與別人打交道，和別人產(chǎn)生多種多樣的聯(lián)系，沖突，競(jìng)爭(zhēng)，合作，但是沖突最好避免，競(jìng)爭(zhēng)要有底線，合作才是多多益善的，為何要做如此的總結(jié)？

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原因就在于過(guò)度追求自身利益，必然會(huì)傷害到他人的利益，別人被傷害到了，肯定會(huì)反過(guò)頭來(lái)打擊你，可能連你現(xiàn)在所擁有的東西都保不住。損人利己的根本原因在哪里，就是人性中的貪婪在作祟，凡事收斂一點(diǎn)，控制自己的貪欲，社會(huì)才有可能和諧起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一種說(shuō)法，叫做“納什均衡”，說(shuō)的就是這么一個(gè)道理，個(gè)人做對(duì)團(tuán)體最有利的事情，才能保證每一個(gè)人的利益得到保障。

你和別人的合作，最終會(huì)帶來(lái)些什么？最終帶來(lái)的往往都是社會(huì)運(yùn)行的良性化發(fā)展，彼此之間相互緊密地聯(lián)系起來(lái)，彼此成就，共同締造真正偉大的事業(yè)。這種為自己爭(zhēng)取好處的行為，算得上是做善事嗎？能夠?yàn)樽约悍e下陰德嗎？在我看來(lái)，必然是可以做到的，人首先不會(huì)去做對(duì)自己沒(méi)有好處的行為，這也是行善積德的根本邏輯。只不過(guò)很多人的眼光比較淺，會(huì)為了眼前的一點(diǎn)點(diǎn)利益，放棄更長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處，從而損壞自己的陰德，這種行為是很不可取的。

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以上兩種行為都是最積陰德的，一定要深刻理解并實(shí)施，但是對(duì)此的理解可能還有些淺薄和單一，大家對(duì)于積累陰德還有怎樣的看法？歡迎補(bǔ)充并留言討論。