劍走偏鋒——議論性散文的速成之道

      人們的審美往往“喜新厭舊”，也許正是因?yàn)槿绱?，近幾年高考作文才百花齊放，異彩紛呈。在各種文體中最為出彩的也許要屬議論性散文了。議論性散文以其表達(dá)的靈活性，不拘時(shí)空的廣闊選材，深厚的文化底蘊(yùn)，文采斐然的抒情說理，征服了閱卷老師和考生。

   可在實(shí)際寫作當(dāng)中，議論性散文的這些優(yōu)點(diǎn)反而成為寫作的難點(diǎn)，寫作結(jié)果難以令人滿意。真可應(yīng)了那句話——眼高手低。

   俗話說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，要想真正的寫好議論性散文，首先要分析好其中的規(guī)律，搞清楚我們從那幾個(gè)角度去模仿，以及如何模仿的問題。

   要寫好議論性散文，我們應(yīng)該搞清楚幾個(gè)問題：議論性散文與傳統(tǒng)議論文有哪些不同？議論性散文有沒有論點(diǎn)？怎樣處理事例論據(jù)？怎如何在文章中展現(xiàn)文化底蘊(yùn)？樣凸現(xiàn)寫作中的文采？

   下面我就結(jié)合高考優(yōu)秀作文的一些典型段落來分析一下這幾個(gè)問題。

   首先，常規(guī)議論文通過擺事實(shí)講道理，論點(diǎn)比較鮮明，論證比較集中，分為“引出話題、提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、總結(jié)上升”等明顯的幾大板塊；議論性散文則沒有特別鮮明的論點(diǎn)，沒有明確集中的議論，哲理性、抒情性、文采性是其亮點(diǎn)。從某種角度上講，議論性散文語言是第一性的。

   例如2002年的高考滿分作文《誠信不可拋》，

   天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

   擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

   誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望野曠天空，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。

   點(diǎn)評(píng)：詩化的語言，大量的排比、對(duì)偶等整齊句式的疊用在文中隨處可見，但具體的事例在本文中卻沒有使用，議論性散文的特色極為鮮明。

   其次，議論性散文中不是沒有論點(diǎn)，相反在更多的情況下其分論點(diǎn)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于常規(guī)議論文，但是他的論點(diǎn)的陳述方式不同于傳統(tǒng)議論文。議論性散文的論點(diǎn)往往被淡化處理。

   例如2002年的高考滿分作文《誠信不可拋》，下面的幾個(gè)句子就分別是2——6段的分論點(diǎn)，文章的幾個(gè)段落就是圍繞他們展開的。但這些論點(diǎn)就與一般議論文的論點(diǎn)有所不同。

   （2）失去了誠信你所擁有的一切：金錢，榮譽(yù)、才學(xué)。機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（誠信是我們?nèi)松母?，失去誠信，我們將一無所有）

   （3）不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態(tài)度。（這句沒有明顯的區(qū)別，說的是我們應(yīng)如何講誠信）

   （4）擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（擁有誠信我們的人生將如何如何）

   （5）相信誠信的力量，它可以……（擁有誠信我們的人生將會(huì)怎么樣）

   （6）拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，（舍棄誠信的嚴(yán)重后果）

   說明：括號(hào)內(nèi)的文字就是這句話在傳統(tǒng)議論文中作為論點(diǎn)一般會(huì)如何陳述。與

   再次，在事例論據(jù)的使用和處理上，傳統(tǒng)議論文論證時(shí)往往使用完整的事實(shí)論據(jù)，而議論性散文則盡量將論據(jù)簡化，不著力于詳細(xì)分析，而往往在于排比抒情。將自己選用的材料進(jìn)行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。議論力求簡潔、精要，能夠畫龍點(diǎn)睛。

   例如下面這一段文字：

   商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。（高考作文）

   另外，深厚的文化底蘊(yùn)，較強(qiáng)的人文性，這幾年備受人們稱贊，那么，在具體寫作中我們?cè)鯓硬拍茏龅竭@一點(diǎn)呢？說穿了，其實(shí)所謂在文章中展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，就是在文中大量使用一些著名的歷史人物及其相關(guān)資料作為寫作素材而已。

   比方下面這個(gè)段落

   這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

   什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這小女子。

   “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

   “恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

   蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。（高考作文）

   評(píng)點(diǎn)：這段文字就是將一些文化名人的詩作與個(gè)性結(jié)合，從而將人文性與歷史性融為一體而獲得了閱卷老師的青睞。

   其實(shí)，歷史上很多人物事物值得我們回憶：岳飛與風(fēng)波亭；屈原與汨羅江；譚嗣同的“有心殺賊，無力回天”，蘇武牧羊守漢節(jié)；文天祥與《指南錄》零丁洋；蘇東坡的精神突圍；陶淵明與菊花；劉伶與酒；李白的“直掛云帆濟(jì)滄?！?；杜甫的“安得廣廈千萬間”；項(xiàng)羽的不肯過江東；諸葛亮與草廬與白帝城托孤；荊軻屈原昭君西施都是可以用來凸現(xiàn)歷史的滄桑，讓你的文章充滿文化底蘊(yùn)。

   在平時(shí)我們只要有選擇的分類積累一些這樣的材料，寫作時(shí)就可以信手拈來。

   最后，我們說過哲理性、抒情性、文采性是議論性散文的亮點(diǎn)，那我們就就可以采用哪些方法來實(shí)現(xiàn)上述效果的呢？

   首先，通過修辭尤其是比喻、對(duì)偶和排比等是彰顯文采的基本手段，其次還需通過精心設(shè)計(jì)的句式來實(shí)現(xiàn)這一效果，整齊的、錯(cuò)落有致的句子都會(huì)使文章充滿節(jié)奏感和音樂感。只要回頭看看高考滿分作文《誠信不可拋》的例文就明白了。

   另外文采和哲理還可以通過名言警句的運(yùn)用來加以突破?？鬃釉f：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！泵跃渲阅軌驈V泛流傳，就是因?yàn)樗旧砭途邆漭^深的哲理和較高的文采，既然我們無法做到字字珠璣，那么“拿來主義”就不失為一種較好的選擇。只要我們注重積累、運(yùn)用得當(dāng)，作文水平一定會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階。（尼采、叔本華等哲學(xué)家以及國內(nèi)國外的一些詩人的優(yōu)秀作品，也是我們可利用的對(duì)象）

   至于具體方法下文就有，少安毋躁。

   俗話說“學(xué)以致用”，說了這么多，到底議論性散文要怎么寫，下面我就以“逆境”話題為例，來介紹一種簡便易行的議論性散文的“生產(chǎn)”方法。

   首先，我們可以先找?guī)讉€(gè)論點(diǎn)，找一些精彩的名言警句（多多益善），然后，根據(jù)不同段落的風(fēng)格選擇不同的句子，最終按散文風(fēng)格將他們擴(kuò)展開來就行了。

   名言警句

   （1）軟的沙灘上最容易留下腳印。但也最容易被潮水抹去。

   （2）只有在泥濘中走過，生命才會(huì)留下痕跡

   （3）經(jīng)過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑。

   （4）拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。

   （5）經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄。

   （6）生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌。

   （7）如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

   （8）正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。

   （9）松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出時(shí)代的強(qiáng)音。

   （10）如果在人生的道路上遇到了“紅燈”而不得不停止前時(shí)時(shí)候，你要堅(jiān)信－－－紅久必綠。

   （11）困難象音符，強(qiáng)者把它奏成凱歌，弱者把它譜成哀曲。

   （12）不幸，是一塊石頭，對(duì)于強(qiáng)者，它是墊腳石，對(duì)于弱者，它是絆腳石。

   （13）挫折象一把火，既可以把你的意志燒得更堅(jiān)，也可以把你的意志燒成粉末。

   （14）勝利屬于最堅(jiān)忍之人?！闷苼?/p>

   （15）應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?/p>

   （16）在你的心園種植忍耐吧！雖然它的根是苦的，但果實(shí)是甜的?！獖W斯丁

   （17）一紅打擊就灰心喪氣，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者?！?/p>

   （18）如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

   （19）我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。

   （20）山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

   （21）海浪的品格,就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?/p>

   （22）不要怕脊背是陰冷的，只要面向著生命的太陽。

   （23）要想成為強(qiáng)者，決不能繞過擋道的荊棘也不能回避風(fēng)雨的沖刷。

   （24）行路人，用足音代替嘆息吧！

   （25）杰出人物之所以杰出，并非因?yàn)樗辉膺^挫折，而是因他能人挫折中站立起來。

   （26）斷崖是山的挫折，卻產(chǎn)生了壯麗的瀑布。

   生命的斷崖（張向軍）

   生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌?！}記

   （1）斷崖是山的挫折，卻產(chǎn)生了壯麗的瀑布；礁石是海浪的阻擋，卻激蕩出美麗的浪花；正是因?yàn)槌惺軌毫Φ闹睾?，噴水池才噴射出銀花朵朵；正是經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。人生路上，有時(shí)艷陽高照，有時(shí)則陰云密布，如果懼怕前面跌宕的山巖，我們的生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

   （2）人生之路任何人都難保一帆風(fēng)順，如果說順境是坦途，那么逆境就是登山。通向山巔的路，沒有一條是筆直的。誰要是害怕走崎嶇的山路，誰就只好永遠(yuǎn)留在山腳下。

   （3）如果說困難象音符，強(qiáng)者會(huì)把它奏成凱歌，弱者則把它譜成哀曲。如果說挫折象一團(tuán)烈火，它能夠把你的意志燒得更堅(jiān)，也可以把你的意志燒成粉末。面對(duì)人生的苦難，洪戰(zhàn)輝用他寬闊的心胸迎來了人生的春天；面對(duì)生活的風(fēng)霜，馬家爵因他狹隘的心靈釀成了生活的苦酒。不幸，是一塊石頭，對(duì)于強(qiáng)者，它是墊腳石，對(duì)于弱者，它是絆腳石。

   （4）這個(gè)世界上，從不會(huì)為一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。荊棘的根也許是苦的，但它的果實(shí)卻是甜的。 要想成為強(qiáng)者，決不能繞過擋道的荊棘，也不能回避風(fēng)雨的沖刷。一經(jīng)打擊就灰心喪氣，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。海浪的品格，就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?。杰出人物之所以杰出，并非因?yàn)樗辉膺^挫折，而是因他能從挫折中站立起來。

   （5）忠而被謗，信而見疑，屈原沒有去以淚洗面，而仍然“上下而求索”；面對(duì)仕途的不順，豪放的李白堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；因耿直而被貶，坦蕩的范仲淹卻以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來自勉；面對(duì)雙耳失聰?shù)木薮笸纯?，貝多芬吹響了?zhàn)斗的號(hào)角，緊緊地扼住了命運(yùn)的咽喉；面對(duì)生活的一次次打擊，海明威借老漁夫桑提亞哥之口告訴我們“人可以被打倒，但是不應(yīng)該被打敗”

   松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出時(shí)代的強(qiáng)音。勝利向來屬于最堅(jiān)忍之人。

   （6）沒有風(fēng)浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。如果在人生的道路上遇到了“紅燈”而不得不停止前時(shí)時(shí)候，你要堅(jiān)信－－－紅久必綠。面對(duì)人生路上的紅燈，雪萊鼓勵(lì)我們：“冬天已經(jīng)來到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”泰戈?duì)柛嬲]我們：“當(dāng)你為錯(cuò)過月亮而嘆息時(shí)，你就要錯(cuò)過群星了?！?顧城則以他生命的激情指引我們：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！?不要怕脊背是陰冷的，只要面向著生命的太陽。

   （7）拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄。山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。不管一切如何，我們都應(yīng)該笑著面對(duì)生活。

   （8）沙灘上最容易留下腳印。但也最容易被潮水抹去，只有在泥濘中走過，生命才會(huì)留下痕跡。行路人，用足音代替嘆息吧！ 你將在荊棘叢中踏出一路春光。

   寫作指導(dǎo)：首先讀一下這篇文章，說說感覺，然后回頭看一下文章前面的名言警句，你就不難發(fā)現(xiàn)，這篇議論性散文就是主要由這些精彩的句子組成的。當(dāng)然在組合的時(shí)候要注意形式的統(tǒng)一和內(nèi)容的連貫，否則它只能是一些散亂的珍珠，而不會(huì)成為一件華貴的珍珠衫。第一段的特點(diǎn)是類比的廣泛運(yùn)用，其作用是展現(xiàn)文采；為了凸現(xiàn)議論性散文的歷史性和文學(xué)性，五六兩段則大量引用這一話題內(nèi)的“歷史文化名人及其詩句”。其他的段落，則既注意議論的哲理性，又利用修辭和句式來彰顯文采。

   任何文體都有一定的規(guī)律，要想寫好它，首先就要深入地了解它，而后看看如何模仿它，經(jīng)過一定的訓(xùn)練，最終我們就會(huì)掌握它。試試吧！

議論性散文寫作指導(dǎo)

教學(xué)目的：

提高學(xué)生散文寫作的能力

教學(xué)重點(diǎn)：

議論性散文的入格

教學(xué)難點(diǎn)：

如何在散文中運(yùn)用議論扣題

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入

散文這一文體在表達(dá)上比其他任何文體都要靈活的多，自由的多?？梢杂洈?，議論，抒情綜合運(yùn)用，用形象化的手法寓道理于形象之中，還可以用生動(dòng)優(yōu)美的語言飽含富有哲理的意蘊(yùn)，這是議論文中難以見到的表達(dá)方式，作者加以任意揮寫，再現(xiàn)自己的主觀感受和客觀物象。

散文的特點(diǎn)是：形散而神不散——收放自如

“形散”主要指文章內(nèi)容可以廣泛選材?！吧癫簧ⅰ眲t指中心主旨必須一致。

太過拘謹(jǐn)或太過松散皆不能成為好的散文。

散文可分為：敘事性散文，議論性散文，抒情性散文。

在高考中議論性散文十分沾光，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活，自由，便于廣泛地選取材料。

二．入格（基本格式）

（一）入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領(lǐng)，引領(lǐng)全文，或者由新穎形象的比喻入題，直接扣題。

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)?！?/p>

                                （江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感和理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響，這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

 烏云覆天，暴雨傾盆，當(dāng)隨著波濤飄搖于還浪上的水手看到明亮的燈塔時(shí)，是一種轉(zhuǎn)折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當(dāng)青衫的騷客吟詠“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”時(shí)，又是一種轉(zhuǎn)折。

《轉(zhuǎn)折》

“你會(huì)因喜愛北國的皚皚白雪而對(duì)南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”

（湖北考生《心中的天平》）

（二） 結(jié)尾：運(yùn)用名言詩句或多種修辭手法結(jié)尾，彰顯文采，總結(jié)全文，達(dá)到提升文章主旨的目的。（回映開端，再次扣題）

“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光?！?/p>

《捕捉理性的靈光》

   “個(gè)性的張揚(yáng)，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個(gè)性的張揚(yáng)猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。

   個(gè)性的張揚(yáng)，只有融入到社會(huì)中才有風(fēng)采?！?/p>

                                               《飄飛的葉片與大地?fù)肀А?/p>

（三），主體部分：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫龍點(diǎn)睛。

與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實(shí)，選取2-3個(gè)具體事例或者描寫片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

三．提升（在入格的基礎(chǔ)上，要求藝術(shù)性）

（一）， 散文是“情”的藝術(shù)

記敘文側(cè)重?cái)⑹?，記人；議論文側(cè)重說理；散文卻重于抒情。讓情感從筆尖流露，悲傷、憤怒、歡樂、振奮、沉郁、昂揚(yáng)都要有所抒發(fā)。作者在寫散文時(shí)，總是將個(gè)人的獨(dú)特感受或親情、友情、愛情和摯情毫無遮掩地和盤托出，這是其他一切文體所沒有的，也是散文的特質(zhì)所決定的。這種“情”的藝術(shù)帶給讀者的是獨(dú)特的審美效果和藝術(shù)感受。

如章含之的《誰說草木不通情——憶冠華》，象是自言自語，更象是與讀者的親切對(duì)話。

學(xué)生閱讀這一則材料，體會(huì)作者，通過文章傳達(dá)出來的對(duì)丈夫的深切思念。

作者將她對(duì)喬冠華的思念之情傾注在院子里的老梨樹和柿子樹上：“驚喜之余，我最關(guān)心的卻是旁邊小院子里不起眼的角落里那另外的兩棵樹……（老梨樹）仍是半邊吐葉，半邊毫無生氣。我又去小跨院中，看到我們臥室外的柿子樹，不覺驚呆了！這棵當(dāng)年冠華最心愛的也是最茂盛的柿子樹，自他離去之后逐漸枯萎，而今年，它伸展到臥室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！……這柿樹對(duì)冠華如此多情，他走了，它也逐漸失去了生命。但我不知道這柿樹的一半枯死是對(duì)有情還是無情？每年我盼望它開花結(jié)果，又怕它開花結(jié)果?！缃?，他走后的第四個(gè)春天，柿花終于沒有了，我連當(dāng)年冠華撫摸過的枝葉也看不見了，它不再給我安慰，也不再給我悲哀，這是對(duì)我有請(qǐng)還是無情呢？”

作者覺得“似乎這梨樹真通人性，它的興衰也許顯示著冠華的安危，老喬對(duì)梨樹好，他病了，梨樹也病了，他去世了，梨樹也不開花了”！作者在談她的寫作體會(huì)時(shí)說：“我知道宇宙間是沒有神明的，人并沒有靈魂，草木也不能通情，然而我對(duì)冠華那千絲萬縷的情思卻使我在感情上把他生前撫摸過的，鐘愛過的一草一木，一景一物都覺得是通著靈性的?！庇纱怂圆菽局輼s寫了他們之間的戀情和她對(duì)喬冠華的思念之情。

（二）散文是“美”的藝術(shù)

以語言取勝是散文的亮點(diǎn)之一，或樸素，或華麗，或簡潔都能體現(xiàn)美感。

與散文相比，小說的敘事讓人感到紛繁，戲劇的語言太過口語化，詩歌的語言又太多跳躍性，只有散文的語言，恰如溪中的流水潺緩不段，句句相連，層層相接，卻又句無余字，篇中沒有剩言。

不同的句式也能體現(xiàn)語言美：長句私風(fēng)行于水，舒展而流緩；短句如軍號(hào)，急促而莊嚴(yán)。偶句，自然勻稱而不失“凝重”；奇句，新穎奇崛而不失瀟灑。正是這些錯(cuò)落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然顯示出語言流動(dòng)般的美。

讓學(xué)生自己去搜集好的散文句子段落，體會(huì)散文語言的美。并在班上進(jìn)行交流討論。

四．品讀例文

                    三月七日水樣春愁

關(guān)燈，窗簾也合上。音樂讓每一寸黑暗都有了盈動(dòng)的生命，身體也蠢蠢欲動(dòng)地要幻化成音符，然而音樂就是音樂，它自有它的生命，我的身體頂多是一張網(wǎng)，如水的音符在網(wǎng)眼里魚貫穿過，抓不住時(shí)間一樣的抓不住它。 歡樂與憂傷原來是同樣的一種東西嗎？它們從身體最深處涌出來，像水漫過堤圍一樣，我不知道我是快樂還是憂傷，就像我不知道從指間里流走的，是沙還是疼痛。

   我想寫幾個(gè)字，它們?cè)谖夷X子里拼命地亂舞，我看不清它們是什么，然而我想寫下來，看是不是音符。我摸黑尋到一個(gè)本子，拿起鉛筆，好像寫的是“水樣的春愁”。中午看到公司樓前的樹已頂出了新芽，被陽光撓得“啪——啪”地笑，它們貯存了一個(gè)冬的力量，如今開始努力探出身子。是在那一霎，我開始分不清快樂與憂傷的么？

   有三十年的，厚厚一摞的東西，它好像已變成了眼角的皺紋，不要緊，除了眼角，我還有臉頰，還有嘴角，還有頸脖可以讓它們安住。我還有一生，還有許許多多的那么多的生。

    我記得我曾經(jīng)很窮，我們家都很窮。早早學(xué)會(huì)騎單車是好幫家里去十里外的鎮(zhèn)上買肉，一星期一次，拿草繩吊著，一路灰撲撲地來回，人與肉都已看不清顏色。我媽的手藝好，能把補(bǔ)丁打得一米外看不清。記得十歲的時(shí)候第一次吃面包，激動(dòng)得躲在床后的角落，哭了。我以為我會(huì)一直窮下去，果然，我也一直窮了下來。我以為我會(huì)一直沒出息，果然，我也一直沒出息?？墒牵乙呀?jīng)主動(dòng)地放過了，放過自己。告訴自己，我已經(jīng)有了很多很多。生活有了已有的該有的樣子了。放過自己，今晚黑暗里的音樂就變成了一場(chǎng)奢侈盛宴，我站在黑暗里，挪不動(dòng)腳，歡欣與憂傷如潮水一樣席卷了我，它們?nèi)绱素S饒如此洶涌，幾乎就像了眼淚了。

   記下音樂，記下陽光，記下這一刻的放任。如同這曲我反復(fù)播放的，《少女的祈禱》，是刻錄的。刻錄。明天該是明天了。

五．小結(jié)

  我們對(duì)散文寫作從內(nèi)容到形式的訓(xùn)練都離不開高考作文的要求，首先要審題準(zhǔn)，并且在文章中要處處扣題，否則再美的散文也是失敗之作，讓人嘆息。其次力求做到美，從情感到語言均能成為得分的亮點(diǎn)。

五．布置作業(yè)

隨著時(shí)間的流逝，昔日的歡樂和苦惱都漸漸遠(yuǎn)去，這是一種情愫在潛滋暗長，它就是懷念。請(qǐng)以“懷念”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體限定為議論性散文，不少于800字。

放下感情的葉片 （03高考江蘇滿分作文）

    常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位明友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖狂橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯．我門才會(huì)正視社會(huì)上的毒瘤……

    我們往往只在意與自己密切相關(guān)的事情，我們的眼光常常只停留在一小部分人身上。比如父母、師長、友和自己。血脈相連、骨肉至親、同甘共苦、袍澤之誼，我們對(duì)他們的感情便非同一般的親近。外面的世界很精彩，但一些若有若無的屏障，像冰冷的玻璃窗．把自己的世界和外面的世界分離在兩邊；內(nèi)心的感情弄不好便是這種屏障，它有著美麗的色彩，有時(shí)卻讓你頭腦暈眩，看不分明。

    死亡，疾病，傷害，不公平……這些早已存在。而且，以它們?yōu)槊x的戲劇，正時(shí)時(shí)刻刻在這個(gè)世界上演。一些令人傷心或憤慨的故事，也曾經(jīng)使我們悲哀落淚，但不久就被拋到九霄云外；一些丑惡的現(xiàn)象，也曾經(jīng)讓我們義憤填膺，，但很快又讓位于別的什么令人激動(dòng)的事情。這一切的一切，只不過是因?yàn)?，它們發(fā)生在別人身上，離“我的世界”實(shí)在太遠(yuǎn)；我們的感情，于是乎在空氣中冷卻，凝固，墜落!

    只有當(dāng)這些遭遇降臨到自己或親近者身上時(shí)，我們才會(huì)真切體會(huì)到事物的意義。也許惟有此時(shí)，我們才能知道什么才是真正的世界——從前它阻隔在“我的世界”之外，遙遠(yuǎn)如天上的星星；而此時(shí)，它悄悄地來到了我們身邊，清晰得如故鄉(xiāng)的風(fēng)景。

   自己的感情，很像一片葉子，光潔美好，放在眼前觀賞，總是愛不釋手。殊不知因此卻屏蔽了不遠(yuǎn)處的“泰山”。世間有無數(shù)人，在對(duì)待“不關(guān)己”之事時(shí)，如隔河看景，冷漠鎮(zhèn)靜；而在處理切身之事時(shí)，為“情”所困，深陷其中難以自拔。感情原本美如珠鏈，此時(shí)，卻成了繞項(xiàng)的鎖鏈。

    所以，在面對(duì)事物的時(shí)候，我們不妨?xí)呵曳畔赂星榈哪且黄利惖娜~子，將自己關(guān)于感情的“親疏”之別埋在心底，擦亮眼睛，仔細(xì)地來看這個(gè)世界。  

朋友是好書

       我愛讀書，尤愛讀好書。好書者，朋友是也。

      所謂好書，有些短小精焊，有些洋洋灑灑；有的是精裝書，有的是袖裝本。無論怎樣，讀到最后，總會(huì)濃縮成這樣或那樣的一句話：豐富你的人生，支撐你的人生。

      坤與我雖只有一年的同窗生涯，他一放學(xué)回家，拖地板、煮飯炒菜、飼雞喂豬，什么活都能來一手。他說：“爸從天亮干到天黑，媽又身體不好，應(yīng)讓他們多休息。”

      他讓我懂得什么樣叫孝敬與自立，是一本修身立德的好書。

      杰是同窗四年的老友。他思想開放，感覺敏銳，屬于“新派”人物。他的衣著雖不獨(dú)出心裁，但很入時(shí)令人耳目為之一新。他吐談風(fēng)趣，常令人捧腹。每次演講比賽，他總是行遂自薦，其妙語連珠常博得掌聲陣陣。

      在我眼里，他是一本優(yōu)美而別致的散文詩集，領(lǐng)我進(jìn)入到那“凡有生活的地方，就有快樂和寶藏”的意境。

      蓮?qiáng)^斗于社會(huì)已有五年，好常來信向我傾訴境況不甚如意的苦衷，后悔書讀得太少。為此她要邊做工，邊學(xué)習(xí)，還要參加自學(xué)考試，決心在社會(huì)這個(gè)大熔爐中煉出自己的“本質(zhì)”。

      無疑，她是一本教我堅(jiān)強(qiáng)、催我奮進(jìn)的好書。

      朋友是好書，但有些“書”只能悟而不能讀。

      初識(shí)琪時(shí)，并不認(rèn)為她會(huì)是“好書”，因?yàn)樗偂昂宦丁?，從不與人發(fā)長論短。盡管別人爭(zhēng)得臉紅脖子粗，她也只是報(bào)以一個(gè)溫和的莞爾。所以，在我的最初印象中，她不外是一篇一覽無余的短篇小說。可是，有一天跟她隨意地聊起來，才知她胸中裝著不少有關(guān)莎翁、托翁、曹雪芹及魯迅等文學(xué)大師的東西，教我望塵莫及，才覺得自己原不過是“井底之蛙”。由是，頓悟到琪是一本韻味獨(dú)具蘊(yùn)藉雋永的好書，它如泉水一般的看似平談無奇，卻是好么沁人心脾。

      朋友是好書，常聚不散當(dāng)然求之不得，一旦離別，只好鴻雁傳書。雖不及珍本真實(shí)，但終有收獲，足以書解書饞了。

      貞身居外地，雖不是天各一方，但難得見上一面。好友離別，恰如一本好書正讀到精彩處就被人劈空奪去一般，說不出是悲是怒。

      朋友是好書，讀通了便成為知已。實(shí)際上，我們的周圍差不多每一個(gè)人都是一本可讀的活書：父母是工具書，老師是百科全書，街坊鄰居是報(bào)紙刊物……

      生活離不開讀活書，讀好書。

      愿好書源源不斷，更愿朋友們永遠(yuǎn)開心。

   [簡評(píng)]“朋友”怎么會(huì)是“好書”呢？題目就讓人耳目一新。這篇議論性散文，構(gòu)思不落窠臼，抓住“好書”和“朋友”的相似點(diǎn)設(shè)喻，貼切形象，選例典型，從各個(gè)不同的角度闡明題旨，敘得不枝不蔓，議得恰到好處，娓娓道來，有較強(qiáng)的說服力。

享 受 挫 折

    人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風(fēng)暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動(dòng)人魅力。 挫折是不可避免的，我們要要學(xué)會(huì)享受挫折，讓它變成我們快樂和前進(jìn)的動(dòng)力。

     挫折是人生不可缺少的裝點(diǎn)，學(xué)會(huì)享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對(duì)抗中，學(xué)會(huì)欣賞挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，挫折也很美麗。因?yàn)榇煺?，你的生活更顯豐富與多彩。

     享受挫折，要對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅(jiān)定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；杜工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對(duì)“千里黃云白日薰，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因?yàn)閷?duì)生活充滿期望，正因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。

     享受挫折，讓挫折變成前進(jìn)的動(dòng)力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時(shí)雙腿殘疾卻以此為動(dòng)力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運(yùn)的咽喉，成就撼人心魄的《命運(yùn)交響樂》；海倫·凱勒幼年時(shí)失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會(huì)有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動(dòng)力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

     面對(duì)挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應(yīng)裝點(diǎn)大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍(lán)天；是水手就不能懼怕風(fēng)浪；是勇士，就要坦然面對(duì)挫折！因?yàn)榇煺壑皇菚簳r(shí)的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽(yù)之門的鑰匙。

     面對(duì)挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會(huì)生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！

感恩魯迅

即使我只能做一朵開放在陰濕泥地上的苔花，也要把苦澀的香味獻(xiàn)給那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暫的微熱溫暖他那支冷硬的管筆。

感恩魯迅，感恩他的清醒。

我曾幼稚地以為，故事情節(jié)曲折生動(dòng)的小說才是好小說。讀小學(xué)時(shí)，我就愛讀課外讀物，尤其是讀中國通俗演義類的，如《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》等，沉迷到那一個(gè)個(gè)緊張曲折、環(huán)環(huán)相扣的故事里去。太陽西斜，夜色漸起，仍然不舍得丟下?？傄诟改敢槐楸榈拇叽偕踔亮R聲里才戀戀不舍地合上書，胡亂扒拉幾口，又繼續(xù)去會(huì)我的楊六郎、錦毛鼠去了。當(dāng)時(shí)也頗是驕傲，小小年紀(jì)竟啃起了一本本又厚又大的書，比同齡人成熟得多呢！直到上初三，語文老師給我們講起了《孔乙己》，才發(fā)現(xiàn)原來還有一個(gè)壓抑沉悶的世界。在這個(gè)世界里，也許你沒有明確的敵人，也許生活有條不紊，但你同時(shí)也缺乏朋友和輕松真誠的笑。小說出現(xiàn)14次笑，但哪一次是孔乙己自己輕松地笑出來的呢？笑成了一把并不銳利的刀，在他并不敏感的心靈上來回刺穿。有幾位作家能如此清醒地告訴我們：生活并不總是充滿陽光？只有魯迅，清醒著，并清醒地說著他的痛，甚至恨。

感恩他的清醒，盡管他的這種清醒讓我如坐針氈。但畢竟這是最真的聲音。我們畢竟要長大，十里花海和綠麥青青固然可以伴隨我們長大，只是這樣長大的一代是否會(huì)覺得什么都來之太易，反而不去珍惜了呢？我還渴望聞到那充滿生命氣息帶著原始芬芳的泥土香味，我還渴望體驗(yàn)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛和苦難。這樣成長起來的人才不會(huì)浮躁偏執(zhí)，才會(huì)懂得尊重和堅(jiān)韌。而這些，只有魯迅最真誠地給了我。

感恩魯迅，感恩他的絕望中的希望。

誰都知道魯迅是辛辣痛苦的，他的雜文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此時(shí)刻受到威脅。長夜漫漫，黑暗如磐。魯迅孤獨(dú)地站在客棧的院子里，一鉤殘?jiān)聫臐鉂饷苊艿臑踉评锱紶柭冻鰜恚趾芸毂徽诒瘟恕ｔ斞副持?，來回沉重地走著。終于吟道：“慣于長夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲……”

魯迅絕望了嗎？不，他堅(jiān)信“即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的……”

是的，烈士的鮮血不已換成那噴薄而出的紅日了么？魯迅從絕望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒島上偶爾看到的一頁風(fēng)帆，縱然這次錯(cuò)過，也會(huì)有下次出現(xiàn)的時(shí)候的。

感恩魯迅，感恩他犀利批判中的自省。

“嚴(yán)于律人，寬以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己頭上，在現(xiàn)代文人中，魯迅即便不是第一人，也是最徹底的吧！在漫長的思考中，魯迅痛苦地發(fā)現(xiàn)：改造國民性，首先要改造自己。文章寫到這種程度，存心不佩服也難了啊！

父母老師的恩情如山如海，一個(gè)人工作以后，即使別的什么都不做，只是一一去報(bào)恩，他的情感債也不一定還得清的。關(guān)鍵的是要有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)擦拭著，讓它保持初到人世的淳樸和清潔，大概就夠了。父母老師給我們恩情也不是要圖回報(bào)的。但有另外一種恩，卻更要感激：那就是對(duì)民族對(duì)國家甚至對(duì)全人類都有醍醐灌頂似的點(diǎn)撥、吶喊的。恩有大恩小恩，愛有大愛小愛。著眼于一己一家之私利，固然有可以肯定之處，但造福于一國之大恩大愛豈不是更值得我們?nèi)ゾ粗貞涯顔?？魯迅正是后者。讀讀他的這段話吧：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彪y道不催人淚下嗎？

他冷峻的背后深藏著火山似的熱情，犀利的批判里包含著可以融化冰雪的愛。

感恩魯迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲憤地吶喊，痛苦地彷徨。

如果可能，我愿做一片護(hù)衛(wèi)他心口的鐵片，盡可能遮擋住幾支射向他的暗槍冷箭。假如這也不能夠，那就讓我化做他墓前那一片青蔥的草地吧，春風(fēng)吹來的時(shí)候，我至少可以送上一席綠色，就算是他最渴望得到的希望吧！