自汗

我們講過(guò)，汗是人體的津液，津來(lái)源於腎精，是體液之一。並不是說(shuō)你喝了水就會(huì)出汗，而是你把喝進(jìn)去的水先經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化以後變成人體的津液，輸布在體表，經(jīng)過(guò)毛汗孔排出，這才叫汗。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“汗出溱溱,是謂津”。

正常的汗應(yīng)該是清澈透明的，不黏不膩，無(wú)色。而不正常的出汗有幾種可能：一種可能就是漏，也就是我們講的漏精。古代武林高手比武，並不是要打到你死我活才能分出高下、勝負(fù)，一般的，誰(shuí)的氣息先亂了，誰(shuí)先開(kāi)始喘，或者誰(shuí)先見(jiàn)汗了，這人就輸了。意思是什麼呢？如果人的陽(yáng)氣足的話，他對(duì)體表固攝得嚴(yán)實(shí)，津液不容易外漏；氣相對(duì)弱的人，就容易出汗；而氣特別弱的人，就是不活動(dòng)，在那兒坐著也滋滋冒汗，這種情況我們稱之為自汗，也就是說(shuō)沒(méi)有誘因就在那兒出汗。

自汗的人說(shuō)明他的門戶是開(kāi)放的，所謂“籬牢犬不入”，可是家裡的籬笆沒(méi)紮緊，除了外面的犬進(jìn)來(lái)以外，自家的東西也會(huì)流失。出現(xiàn)自汗最常見(jiàn)的原因就是受了風(fēng)邪，感受了風(fēng)寒、風(fēng)濕、風(fēng)熱之邪，但又沒(méi)有完全徹底的好，也就是邪風(fēng)還在人的體內(nèi)。我們講過(guò)，“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”，它善於洞穿人的門戶，然後帶著其他的邪氣進(jìn)來(lái)，如果風(fēng)邪不從人體徹底清除的話，人的門戶就總是洞開(kāi)的，就表現(xiàn)出來(lái)動(dòng)輒出汗，或者不動(dòng)也出汗。

《傷寒雜病論》中提到，行走在我們血液裡面的氣，我們叫營(yíng)氣，固攝在體表的叫做衛(wèi)氣，保衛(wèi)的衛(wèi)。如果一個(gè)人的衛(wèi)氣失去了防守，邪氣就會(huì)乘虛而入，使得我們體內(nèi)的津液外泄。而我們用的調(diào)和營(yíng)衛(wèi)的著名的方子就叫桂枝湯，又叫小陽(yáng)旦湯，它主要的功效還是發(fā)散，也就是把深入到人體的風(fēng)邪、寒邪散出來(lái)，不是關(guān)門打狗，而是開(kāi)門逐寇，把敵人趕走，這樣人體的門戶自然就關(guān)上了。這桂枝湯相當(dāng)於我們平常喝的酸辣湯，它裡面的桂枝、生薑都是辛辣的，而白芍是酸寒收斂的，裡面還加了甜的甘草和大棗，喝起來(lái)口感比較好。喝完以後最好再喝一碗熱粥，以助藥力，微微出點(diǎn)汗，不要讓自己變得大汗淋漓，然後蓋好被子，不要見(jiàn)風(fēng)。這就是我們治療常見(jiàn)的外邪引起的自汗的方法。

另外一種就是外邪驅(qū)走了，但是還是出現(xiàn)自汗，同時(shí)這些人還表現(xiàn)為懶散、說(shuō)話無(wú)力的狀態(tài)，而且風(fēng)吹草動(dòng)經(jīng)常會(huì)引起身體的不適。這種情況下，我們說(shuō)敵人雖然被趕走了，但是自己的防衛(wèi)體系還沒(méi)有完全恢復(fù)，也就是邪氣已去而正氣未複，這時(shí)候就需要用一些補(bǔ)益的藥。所謂補(bǔ)，就是把漏洞補(bǔ)上，把皮膚的腠理和汗毛孔收緊；所謂益，就是在體內(nèi)增強(qiáng)正氣。這種補(bǔ)益的藥就是要補(bǔ)先天的元?dú)夂头螝?，也就是衛(wèi)氣的主要成分。

還有一種更為嚴(yán)重的，就是氣虛到了極點(diǎn)，除了自汗以外，稍微活動(dòng)還伴有低燒，一活動(dòng)就出汗，然後低燒，休息以後能夠好轉(zhuǎn)，這就是陽(yáng)氣虛弱到了極點(diǎn)。治療這種情況，我們一般用些丸藥，丸者緩也，緩慢地滋補(bǔ)，讓他慢慢恢復(fù)自己的正氣。這就用到了我們經(jīng)常用的補(bǔ)中益氣丸。