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車馬器——青銅系列(二)

 5菲菲 2015-07-19


  山西曲沃北趙晉侯墓地發(fā)掘l號車馬坑

  

  北趙晉侯墓地自1992開挖,至2001年共經(jīng)歷了6次大規(guī)模發(fā)掘。1號車馬坑為東西向,平面近長方形,口部東西長21、南北寬14.2--15.3米。1997年清理了東部的馬坑,經(jīng)辨認殉葬馬匹至少有105匹,馬匹放置呈無序狀態(tài),互相間多有疊壓,可能是致死后埋入;今年發(fā)掘工作主要清理西部的車坑。到目前為止,清出的車子已近50輛,這是目前國內(nèi)已發(fā)掘的商周車馬坑殉葬車子最多者。

  

  而下面這件同時出土的銅鼎銘文表明

  

  (腹內(nèi)壁鑄銘文共三行13字:“晉侯酥作寶尊鼎其萬年永寶用”)

  

  此墓的主人,即《史記.晉世家》記載的晉國第八任君主---姬籍,又名蘇,謚號獻侯。于公元前823年-至前812年在位。

  

  令人驚異的是,此坑竟然埋藏著6--7輛我國最早的“裝甲戰(zhàn)車”

  


  以及七輛漆飾華美的“彩車”

  


  無論從那個角度來講,曲沃1號車馬坑的發(fā)現(xiàn),都是晉侯墓地最為耀眼的一項。之所以這樣說,也是因為它是我國已知的、同時期規(guī)模最大的車馬坑。換言之,我們由此也不難推知晉國在當時的國力、生產(chǎn)力,以及工藝水平了??傊?,晉國能在其后數(shù)百年間雄踞中原,那也是有原因的,底子厚嘛。

  

  下面貼一些車馬件供大家欣賞。

  

  連銜鑣

  


  絡飾

  


  節(jié)約

  


  至于這些青銅件的使用方式,可以比照以下兩圖

  


  顯而易見,以上皆為挽具附件?!肮?jié)約”意為節(jié)制與約束,是挽絡上必不可少的組件之一。

  

  車飾

  


  請注意看下圖中的鐘式小鈴

  

  出土實物表明,截至西周晚期,鸞鈴與這種鐘式鈴是共用的,其方式如下圖

  

  而進入“禮崩樂壞”的春秋時代之后,當年講究“四牡彭彭,八鸞鏘鏘”的風氣日漸式微,而招搖了數(shù)百年的鑾鈴,也就慢慢被它所取代了。

  


  不過,您要以為東周貴族的車駕不如西周奢華,那就錯了。

  

  史載平王東遷之日,關中祖地已遭犬戎徹底焚毀,不單典籍文獻盡失,就連河圖洛書這樣的鎮(zhèn)國之寶,也隨著褒姒不見了。

  

  褒姒的去向可想而知,估計戎狄大頭領也是不會虐待她的,畢竟美女人人愛嘛。而《尚書.顧命》中所提及的那些華夏重寶呢,卻從此再也失去了蹤影。究其原因,也不外乎被絨狄給砸了毀了??傊痪湓?,人沒文化確實可怕。

  

  戓許正因如此吧,周王室東遷之日,可謂要啥沒啥,窮得稀里嘩啦。

  

  但有一點得清楚,當年絕大多數(shù)諸侯國并未跟著遭劫。史料顯示,其時強國有四,分別為齊、晉、楚、鄭,可若論那國車馬最棒,卻理應是與齊國相鄰的魯國。其實原因也簡單,魯為周公封國,其后人藉祖上功勛得享天子祭禮,舞可用八佾、郊可祭文王,所以才會有時人贊嘆曰:“周禮盡在魯矣”(見《左傳.昭公二年》)。因此,魯國雖弱,卻是當時天下的文化宗主國,之所以能出孔子這樣的人物,也由它豐厚的文化土壤所決定的。

  

  戓許正因如此吧,故而當年周平王去世時,才會有王室大臣“武氏子來求賻”,也就是說到魯國來討要助喪財物。而后即位的那位周桓王,也會找個借口派大臣“家父來求車”。當然了,孔子把周天子這些糗事記于《春秋》里,也就是人說的“以事比義”。至于周天子做得對不對妥,那也是無須評說的。

  

  然而遺憾的是,由于當年魯國財力有限,所以至今也未能在其境內(nèi)發(fā)現(xiàn)個象樣的的殉葬車馬坑,換言之,至于魯之車馬到底有多好,還待實物為證。

  

  如今在齊魯?shù)孛嫔?,最具代表性的春秋車馬坑,在位于臨淄的中國古車博物館之內(nèi)。上眼

  

  而最牛的墓主,就是這下面位齊景公

  

  據(jù)專家考證,這座殉馬坑是春秋晚期齊景公墓的一部分,目前已清理出殉馬228匹,推算坑內(nèi)應有殉馬600余匹,其數(shù)量之多規(guī)模之大,令人嘆為觀止。

  

  讀過《晏子春秋》的朋友都知道,齊景公是位典型的活寶型君主,此人最大的優(yōu)點,是只要你說得對我就點頭稱是,然后扭頭就忘。而他的國相晏嬰,就象一位兢兢業(yè)業(yè)的老保姆,雖說跟在他身后操瞎了心,可也只是保他安享了五十余年榮華富貴。此后的齊國政權(quán),便一步步被國內(nèi)的陳田氏給竊奪了。當然了,這也是司馬遷在編著《史記》時,要將齊國歷史分為《齊太公世家》與《田敬仲完世家》的原因。

  

  當年孔子也算齊景公的老相識,譬如那段著名的“齊景公問政。子曰‘君君,臣臣,父父,子子’”即源自兩人的初次會面。

  

  總的來講,齊景公一生雖說吃喝玩樂糊里糊涂,可卻得以壽終正寢,所以《論語》給他下結(jié)論說“齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉”也不算冤枉他了。

  

  下面貼些同期車馬件供各位雅賞

  

  當盧

  

  很明顯,其形制與西周當盧截然不同

  


  車軎

  

  各種銜、鑣

  


  車飾

  

  踵飾

  

  

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