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養(yǎng)生，又稱攝生、道生、保生等，即保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生就是采取各種方法保養(yǎng)身體，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，增進(jìn)健康，延緩衰老?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！彼责B(yǎng)生對(duì)人類健康來(lái)說(shuō)起著至關(guān)重要的作用。

一、順應(yīng)自然

天人相應(yīng)，是中醫(yī)整體觀念的集中體現(xiàn)。自然界是人類生命的源泉，人以“天地之氣，四時(shí)之法成”，因此必須順應(yīng)天時(shí)。春天保肝、夏天養(yǎng)心、長(zhǎng)夏健脾、秋季潤(rùn)肺、冬季護(hù)腎——天人合一。這種根據(jù)四時(shí)氣候變化而保健調(diào)攝的方法，就是天人相應(yīng)，順乎自然養(yǎng)生原則的體現(xiàn)。

二、形神共養(yǎng)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主張靜以養(yǎng)神，動(dòng)以養(yǎng)形。靜以養(yǎng)神，就是通過(guò)清凈養(yǎng)神、修性怡神，氣功練神等方法，以保持神氣的寧?kù)o和“恬淡虛無(wú)”的精神境界，即摒除一切有害的情緒波動(dòng)，保持樂(lè)觀安靜、心平氣和的精神狀態(tài)，正如《千金要方·養(yǎng)性序》所說(shuō)：“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也?！眲?dòng)以養(yǎng)形是指通過(guò)形體鍛煉、勞動(dòng)、散步、引導(dǎo)、按摩等，以運(yùn)動(dòng)形體，疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血流暢。

三、調(diào)養(yǎng)脾胃

脾主運(yùn)化，胃主受納，脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人之健康和壽夭的重要因素。明代醫(yī)學(xué)家張景岳認(rèn)為：“土氣為萬(wàn)物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無(wú)胃則死，是以養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先”。其中調(diào)養(yǎng)脾胃的關(guān)鍵是飲食調(diào)節(jié)，做到寒熱適中，饑飽有度，營(yíng)養(yǎng)全面，清潔衛(wèi)生，既保護(hù)脾胃功能不受侵害，又保證人體所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)充足平衡。此外，還可以通過(guò)藥物調(diào)理、精神調(diào)攝、針灸推拿等方法來(lái)健運(yùn)脾胃，調(diào)養(yǎng)后天，以達(dá)到延年益壽的目的。

四、保精護(hù)腎

精是構(gòu)成人體和促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基礎(chǔ)。精、氣、神乃人身“三寶”，精化氣，氣生神，神御形，精是氣、形、神的基礎(chǔ)，為健康長(zhǎng)壽的基本，也是養(yǎng)生保健的關(guān)鍵。要做到勞逸適度。比如：運(yùn)動(dòng)保健，食療補(bǔ)腎、按摩益腎、導(dǎo)引固腎、藥物調(diào)養(yǎng)等。通過(guò)這些方法，達(dá)到養(yǎng)精護(hù)腎，延年益壽的目的。總之先天之本在腎，后天之本在脾。

個(gè)人需要健康，家庭更需要健康，健康關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福和諧。所以懂得一定的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，也是我們每一個(gè)人的責(zé)任。（昌寧縣中醫(yī)醫(yī)院內(nèi)科醫(yī)師 高咪）