枕中記

　　經(jīng)名：枕中記。不著撰人。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部方法類。參校版本：《云笈七簽》。該書卷第三十三孫思邈《攝養(yǎng)枕中方》收有本書部分內(nèi)容。

　　枕中記

　　夫治身者不以憂畏，朋友遠(yuǎn)之；治家者不以憂畏，臣仆侮之；治國者不以憂畏，鄰境叛之；治天下者不以憂畏，道德去之。故憂畏者，生死之門，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉兇之元也。是故士無憂畏，則身名不立；農(nóng)無憂畏，則稼穡不滋；工無憂畏，則規(guī)矩不設(shè)；商無憂畏，則貨殖不盈；子無憂畏，則孝敬不篤；父無憂畏，則慈愛不著；臣無憂畏，則煎庸不達(dá)；君無憂畏，則社稷不安。故養(yǎng)性者，失其憂畏則心亂而不理，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏，應(yīng)生者死，應(yīng)存者亡，應(yīng)成者敗，應(yīng)吉者兇。夫憂畏者，其猶水火，不可暫忘也。人無憂畏，子弟為勃敵，妻妾為寇仇。是故太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。故憂於身者，不拘於人；畏於己者，不制於彼；慎於小者，不懼於大；戒於近者，不悔於遠(yuǎn)。能知此者，水行蛟龍不能害，陸行虎兕不能傷，五兵不能及，疾病不能侵，讒賊不能謗，毒螫不能加，善知此者，萬事畢矣。

　　夫百病橫生，年命橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之逾年，飲食不可廢之一日。為益亦多，為患亦切。且滋味百品，或氣勢相伐，觸其禁忌，更成酩毒，緩者積年成病，急者災(zāi)患而卒至也。

　　凡夏至后迄秋分，勿食一切肥膩餅確之屬，此與酒漿瓜果相妨，當(dāng)時(shí)未必即病，入秋節(jié)變多諸暴下，皆由涉夏取冷太過，飲食不節(jié)故也。而或者以病至之日便謂得病之初，不知其所來之漸矣。欲自知慎者，當(dāng)慎之於微也。夫養(yǎng)生者，當(dāng)少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少者，養(yǎng)生之都契也。

　　多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形勞，多語則氣爭，多笑則傷藏，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則憔悴無歡。此十二多者，喪生之本也。唯無少無多者，幾乎道也。故處士少疾，游子多患，事務(wù)繁簡之殊也；田夫壽高，貴命年夭，嗜欲少多之驗(yàn)也。故俗人競利，道士罕營。

　　夫常人不可無欲，又復(fù)不可無事，但和心約念，靖躬損思慮，則漸漸自息耳。

　　封君達(dá)云：體欲常勞，食欲常少。勞勿過極，少勿至虛。常去肥醴，節(jié)咸酸，臧思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室。春夏施寫，秋冬藏精。又魚繪生肉諸腥冷之物，此多損人，速宜斷之，彌大善也。心常志善，不欲謀欺詐事，此大辱神損壽。

　　彭祖曰：重衣厚褥，體不堪苦，以致風(fēng)寒之疾；厚味脯謄，醉飽饜妖，以致疝結(jié)之病；美色妖麗，媚妾盈房，以致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒娩之惑；馳騁游觀，弋獵原野，以致發(fā)狂之失；謀得戰(zhàn)勝，兼弱取亂，以致驕逸之?dāng)　Ｋ股w圣人戒其失理，不可不思以自勖也。養(yǎng)生之道，勿久行、久坐、久聽、久視，不強(qiáng)食，不強(qiáng)飲，亦不可憂思愁哀，饑乃食，渴乃飲。食已行數(shù)百步，大益人。夜勿食，若食即行五六里無病。

　　常須日夕有所營為，不住為佳，不可至疲極，不得太安無所為也。故日：流水不腐，戶樞不蠹，以其勞動不息也。

　　想爾曰：勿與人爭曲直，當(dāng)喊人壽算也。若身不寧，當(dāng)反舌塞喉，漱津咽唾無數(shù)，須臾即愈。

　　道士有疾閉目內(nèi)視，心使生火以燒身令盡，存之使精如髻露即愈。若有痛處，皆存其火燒之，秘驗(yàn)也。

　　禁忌

　　凡甲寅、庚申日，是尸鬼競亂，精神躁穢之日也，不得與夫妻同席、言語、面會，必當(dāng)清冷沐浴，不寢警備也。其日可宜遣欲。

　　凡服食藥物，不欲食蒜、石榴、堵肝、犬肉、猜肉，房中都絕為上。服神藥勿向北方，　　大忌。亥子日不可唾，忘精失氣，喊損人年命。

　　凡入山日未至山百步，先卻行｀百步反足乃登山，山精不敢犯人，眾邪伏走，百毒藏匿。凡服食忌血味，使三尸不去。

　　凡求仙必不用，見死人尸大兇。又忌三月一月之中不得與女人同處，大兇。

　　避忌

　　勿以冬甲子夜眠臥。

　　凡求仙忌十?dāng)。阂晃鸷靡?，二勿為陰賊兇惡，三勿酒醉，四勿穢慢不爭，五勿食父母本命肉，六勿食己本命肉，七勿食一切肉，八勿食葷膩五辛，九勿殺一切昆蟲眾生，十勿北向大小便，仰視三光。勿北向解脫衣裳，勿北向罵晉犯破毀，勿犯日月星辰，勿以八節(jié)日行威罰，勿以朔晦日怒，勿以六甲日食鱗甲之物，勿以丙申日食鸚肉，勿以丙午日食雉肉，勿以乙卯日大醉，勿以二月九日食魚，勿以三月三日食五藏肉及百草心，勿以四月八日殺伐草木，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思念惡事，勿以八月八日市諸附足之物，勿以九月九日起林席，勿以十月五日罰責(zé)人，勿以十一月十一日沐浴，勿以十二月晦日內(nèi)三日不齋燒香念道。此忌法，天人大禁，三官告察。以是日乃為重罪矣，或令人三魂相疾，七魂流競，或胎神所僧，三宮受惡之時(shí)也。是以惡夢交其丹心，狡魅乘其未闕，精液解犯，神真恍惚，流變多禁。真識忌術(shù)，子能奉修則為仙才，不奉天禁則為傷敗。

　　天官大神忌食生血，忌燒六畜毛，忌燒蒜皮及諸熏菜，皆伐亂胎元，臭傷嬰神。慎之！

　　凡學(xué)道之士，勿傳衣及履屐巾褐，大兇。勿吊喪臨尸經(jīng)穢污。若有崇奉六天及事山川魔神者，勿居其室，弗饗其撰，勿著其衣，勿冠其巾。蓋避其尸穢之下氣，遠(yuǎn)其邪風(fēng)之往來。

　　凡學(xué)道之士，勿抱嬰兒，仙家大忌。

　　八節(jié)日，勿雜處，所以專精求妙，忌履穢污，常須熏香數(shù)沐浴。違之者凋敗，慎之者飛升。

　　夫陰丹內(nèi)御房中之衛(wèi)，黃道赤氣交接之益，七九朝精吐納之要，六一回丹雌雄之法，雖獲仙名而上清不以比德，雖均致化而太上不以為貴，此穢仙濁真，固不得視乎玉闔者矣。且夫險(xiǎn)轍履冰，多見倒車之?dāng)?，縱有全者，臭亂之地仙耳。

　　夫建志內(nèi)學(xué)養(yǎng)神求仙者，當(dāng)數(shù)沐浴致靈氣也。

　　夫?qū)W道者，每事欲密，泄一言一事，輒臧一算。算，三日也。

　　夫朝拜別作冷衣，不可他雜。出入靜戶，并以水漱口。燒香時(shí)出戶勿反顧。

　　凡咽液者常閉目內(nèi)視。凡書章符當(dāng)北向，勿雜筆硯，必先燒香。

　　凡耳中忽聞叫喚啼呼及瀨水雷聲鼓嗚，若鼻中聞臭氣血腥者，并兇征也。急燒香沐浴齋戒三日，守三元帝君，求乞救護(hù)。行陰德，為人不能為，行人不能行，矜孤愍窮，扶危拯傾，即眾惡自滅。

　　凡買藥物，勿與人爭貴賤，可從長者佳人買之，勿令多口嫉妒人見之。

　　夫喜怒損志，一反戚損性，榮華惑德，陰陽竭精，皆學(xué)道之大忌，仙法之所疾也。理護(hù)衣被，使有常人常燒香，使泠然不雜也。

　　夫習(xí)真者都無情欲之感、男女之想也。若丹白存於胸中則真不感應(yīng)，靈女、上尊不降矣?？v有得者，不過在於主者耳。陰氣所接，永不可以修至道。吾昔常恨此，賴改之速耳。故知真道不可對求，要言不可偶聽也。誠之哉！誠之哉！

　　導(dǎo)引法

　　常以兩手摩拭面上，令人面有光澤，斑皺不生。行之五年，色如少女。

　　臥起平氣正坐，先叉手掩項(xiàng)上，因仰面視上，使項(xiàng)與兩手爭為之，三四止，使人精和血通，風(fēng)氣不入，能久之不病。訖，又屈動身體四極，反張側(cè)掣，宣搖百關(guān)，各為之三。

　　臥起先以手巾若厚帛拭項(xiàng)中四面及耳后周匝，熱溫溫然也。順發(fā)摩項(xiàng)良久，摩兩手以治面目，久久令人目明，邪氣不干。都畢，咽液三十過，以導(dǎo)內(nèi)液。又欲數(shù)按耳左右令無數(shù)，令耳不聾鼻不窒爾。

　　常以生氣時(shí)咽液三七遍，閉目內(nèi)視。訖，按體所痛處，每坐常閉目內(nèi)視，存見五藏六府，久行之，自得分明了了。常以手按兩目近鼻兩毗，閉氣為之，氣通乃止，周而復(fù)始，常行之洞視千里。常以手按兩眉后小穴中三九過，又以手心及指摩兩目顏上，以手旋耳三十過，皆無數(shù)時(shí)節(jié)也。畢，以手逆乘額三九過，從眉中始，乃上行入發(fā)際中。口傍咽液無數(shù)也，常行之，令人眼目清明，一年可夜書。亦可人中密為之，勿語其狀，善矣。

　　行氣法

　　凡欲求仙，大法有三：一曰保精，二日行氣，三曰服餌也。凡此三事，亦附淺至深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之術(shù)，近有百法，行氣亦有數(shù)千條，服餌之方略有十種，皆以勤勞不絕為務(wù)。故行氣可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以辟饑渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不復(fù)以口鼻噓吸也，如在胞胎之中，則道成矣。

　　夫善用氣者，噓水，水為之逆流；噓火，火為之滅炎；噓蟲豹，蟲豹為之伏；噓金瘡，疼血則止。聞有毒蟲所中，雖不見其人，便遙為噓咒我手，男左女右，彼雖萬里之外，皆即愈也。又中惡卒病，但吞之，三九之病亦登時(shí)差之。但人性多躁，少能安靜以思其道耳。

　　凡行氣之道，其法當(dāng)在密室閉戶，安狀軟席，枕高二寸半。正身偃外，瞑目閉氣，息於胸膈，以鴻毛著鼻口上而毛不動，經(jīng)三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，當(dāng)以漸除之耳。若食生冷、五辛、魚肉及喜怒憂志而行氣者，非止無益，更增氣病，上氣嗽逆。不能頓閉之，稍稍學(xué)之。初起於三息、五息、七息、九息而一舒氣，尋更嗡之。能十二息不舒氣，是小通也。百二十息不舒氣，是大通也。百二十息不舒氣，可以除病，隨病所在念之，頭痛念頭，足痛念足，欲令其愈，和氣攻之，從時(shí)至?xí)r便自銷矣。此治身之大要也。凡行氣常以夜半之后生氣時(shí)閉氣，以心中數(shù)之，令耳不聞?？钟姓`亂，以手下籌，能至於千，即去仙不遠(yuǎn)矣。

　　凡吐氣，常令入多出少，常以鼻入口吐。若天大霧、惡風(fēng)、猛寒，勿行氣也，但閉之，此謂要妙。

　　彭祖曰：至道不煩，但不思念一切，則心常不勞。又復(fù)導(dǎo)引、行氣、不息，直爾可得千歲。更服金丹上藥，可以畢天不朽。

　　清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月令。

　　餌藥法

　　按諸服食之方，凡有千數(shù)，但費(fèi)詞難領(lǐng)。今采余經(jīng)見效者數(shù)十條，以補(bǔ)不迨。其神丹大藥，及未有效者，此不論之。

　　夫欲服食，先草，次木，次石，此將藥之大較，所謂精粗相代，階淺以至深也。

　　凡人從少及長，體習(xí)五谷，不可一朝而遣。凡藥為益遲微，無充饑之驗(yàn)，唯積之不已，方令骨髓填實(shí)，則五谷居然而自斷也。五谷之中，大麥為上，盛冬不死，故可食也。次橡子，非果非谷，而最益人，服食未能斷谷，啖之，為佳，無氣而受氣，無味而受味，消飲而止痢，令人強(qiáng)健不極。次有棗、栗，亦佳。

　　斷谷常餌法

　　袂苓末五斤 生栗末五斤 胡麻九蒸九曝，屬末五斤

　　右三味。先以水一石煮肥大乾棗五斗，令喊半出，研濾令皮核極冷。更以水」斗，別洗取皮核中甜味，令盡。以微火煎如稠糖，下之，令玲，和藥搗一萬杵，密封，稍稍餌以當(dāng)食，不食不廢服大藥。

　　又法

　　取天門冬，去心、皮。末，服方寸匕，日三。無問人問山中，常勿廢之，久久益善。亦釀酒服之，治癥痕、積聚、風(fēng)、癲狂，去三蟲伏尸，除瘡濕痹，輕令益氣，令人不饑。百日則還年卻老，能早服益善。常於好地多種薯跡，蒸食當(dāng)谷，大佳。

　　服藥兼袂苓以當(dāng)諸食法

　　取狹苓五斤，冷治，搗，下篩。白蜜三升，和之，納銅器中，重釜煮之，數(shù)過轉(zhuǎn)。非銅器，好瓷器亦佳。蜜乾出，搗三萬杵，日一服三十丸，如梧桐子，日三服。百日百病除，二百日夜書，二年使鬼，四年玉女來侍。

　　凡合仙藥，先齋戒三日，煎藥於幽隱處，勿使人畜見之，唯作藥者身自臨之，以木蓋器上，勿露之，火唯冷木，用心伺候，欲多作任意。藥成，納密器中，勿泄之，萬歲不敗。

　　又法

　　取胡麻三斗，黃黑無在，精治擇，釜中微火熬之，令香，細(xì)搗為末，下篩。白蜜三升，和令調(diào)，煎之，如狹苓法，搗三萬杵。旦服，丸如梧桐子三十丸，盡一劑，腸化為筋。

　　此二方與世方少異。若年少者當(dāng)餌袂苓，若年過四十當(dāng)服胡麻。

　　凡狹苓治少，胡麻養(yǎng)老，亦可二物并合，倍用蜜共煎為丸。老少并治，不必別作也。

　　長生服餌大法

　　凡服食先服草木藥，大覺得力，然后服石藥。藥有逆順，所謂差之毫毛，失之千里也。然后可服丹，不相害也。

　　服油法

　　凡欲餌神藥及云母，當(dāng)先服之。麻油一斗，菰白三斤，切之，納油中，微火煎之，令菰黑焦去滓，合酒。溫服半升，日再或三合。百日血脈充盛，一年后乃可服藥。

　　服巨勝法

　　胡麻二斗大豆一斗

　　右各熬令香，取豆黃合搗篩。服五合，日三，漿送亦可，蜜和，服鸚子大一枚。日四，漸自不饑，然后服四鎮(zhèn)，可以補(bǔ)虛勞耳。

　　餌云母法

　　本草云：云母，上品藥，味甘，無毒，平，主下氣，堅(jiān)肌，益精，去身死皮肌，中風(fēng)寒熱邪氣，明目，安五藏，耐寒暑，久服志高不老，延年神仙。生齊云山及瑯琊北定山石問，二月采。澤瀉為之使，畏蟬甲及露水。

　　云母有八種，各有異名，向日視之，乃別。色黃白而多青者，名云英，宜春服之，令人身輕入水，不寒，增壽四千年。色青黃煌煌而多赤者，名云珠，宜夏服之，令人身輕耐寒暑，增壽三千年。色如冰雪，乍黃乍白者，名雪沙，季夏服之，身輕生光，耐風(fēng)寒，增壽二千年。色黃白矗晶者，名云光，宜秋服之，堅(jiān)筋骨，通經(jīng)脈，增壽一千年。色青白而多黑者，名磷石，宜冬服之，身輕，入火不灼。五色備者，名云母，四時(shí)可服。雜黑而強(qiáng)肌者，生銅鐵間，名地冢#2不可服，伐人命。赤色而重厚者，名陽起石，是五云之根，別入藥用，不可服。

　　凡云母，厚一寸，有千八百重，雜以砂土埋，第一精者，盆中陰地歲月便自生長。

　　煉法

　　薄擘去砂土，以束流水漬數(shù)日，乃槌破而擘之。訖，又以水淘汰百許過，極令爭，乃隨遲速用之。

　　若遲用者，當(dāng)以五月久茅屋漏水於白瓦器中漬之，百日灑出。若有水垢不今者，更以束流水淘汰數(shù)過，灑令燥，其浮泛細(xì)者亦別器盛之。八月中，以新布兩人各持一頭，亦可擊竹竿頭，於山野爭草上拂取露，絞取汁，隨拂汁足淹云母乃止，不足更取漬也，以漬云母五六十日以外，乃可取用，著溫暖處，勿令寒凍。欲為粉者，便灑取令燥，作熟皮囊盛，急擊以手授之，從旦至中，碎靡靡出，以絹篩取，余滓更授，取盡止#3。猶不大細(xì)，以指機(jī)看，當(dāng)見艮員者，更於大木盆中少水沒和泥。良久，以水淘汁，細(xì)絹灑取，余滓又研淘，取盡止，清澄之。亦可授竟以紗葛粗篩，乃於白燥盆中研之，絹灑如法亦善。亦可先研，以絹灑澄，令燥，仍用皮囊接，細(xì)絹篩之。亦可露水漬之，百日出，令燥，搗，以囊於水中灑取汁，澄乾治之。凡如此法，成粉令極細(xì)如氈，指襪彌得光明，佳也。若猶不精，可以露水煮粉如沸點(diǎn)，燥乃更臼搗，重絹篩之。

　　若速用者，取淘竟者薄擘，絹囊盛，納沸湯裹，出，浮寒水中。又納湯，又浮水，如此十過，當(dāng)一易水，令玲，候視軟出，曝乾，韋囊中按之，使成粉。

　　服云母方出衛(wèi)叔卿《玉匱素書》

　　取云母一斤，五色具者，細(xì)擘之，以久茅屋溜水若秋百草上露，以潰之百日，內(nèi)韋囊中盛，挺之，絹篩，著竹筒中，塞口，懸飯下，白沙一石填上，蒸之一日一夜，氣達(dá)去之，納黍稻米一石，一日。又云：一宿一日，氣達(dá)又去，更納新黍、稻米一石，一日氣達(dá)去之，乃出，以白蜜一升合和於銅器中，湯上煎之。合可丸，丸如麻子。以星宿出時(shí)一服二丸，服三五十日。如梧桐子三丸，常以鸚鳴服一丸。三十日，身輕目明。五十日，腹中癢。七十日，三蟲伏尸皆去。八十日，皮膚光澤。九十日，入水火不燒濡。百日，易以筋骨。三百日，走及奔馬。一年，為真人。又云：年七十己上四百日，已后乃得仙。此是用一斤法，多者益之，一云用二斤，一云三斤。

　　又法

　　取桂十斤，削取三斤，搗，下篩。蔥白莖四斤，熟搗，布絞取汁，以和桂屑，納生竹筒中，木蓋密口，懸蒸。黍米五斗下，米熟為水，又納云母粉一斤，一日復(fù)化為水。服一橡斗許，日三服。三十日，貌如童子。

　　又法

　　取云母粉一斤，硝石白者一斤，搗篩之，白蜜三升，合攪，納生竹筒中，漆固口，埋北垣下。三十日出之，盛銅器中，稍稍似水，若酒水。服之二十日身光，三十日露不著身，五十日火不能害，百日之后便成仙人。

　　消玉法

　　取美玉一斤，細(xì)末之，納云母水中，十日消，可服半斤。諸石屑內(nèi)中皆消，不但是玉。

　　又法

　　取云母粉一斤，硝石一斤，合搗如泥，納瓶中，漆固口，埋濕地，入三尺亦可。懸井中十日化為水。服一橡斗，日三，稍加之。卻老還少，身形光澤。余試之，三法已驗(yàn)。

　　服雄黃法

　　本草云：雄黃味苦，甘平大溫，有毒。主治寒熱鼠瘓、惡瘡疽痔、死肌、疥蟲暨瘡、目痛、鼻中息肉及絕筋破骨百節(jié)中大風(fēng)、積聚癖氣、中惡腹痛、鬼注，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵，煞諸蛇蟲毒，悅澤人面。練食之，輕身，神仙餌之皆飛入腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不饑。昔抱樸子及陶．隱居在江左之日，雄黃與金同價(jià)，將合大藥，求索無處。自古諸仙圣等皆慨此物不足，以所學(xué)道不以時(shí)成，況此二賢耶！齡年志道，壯乃知方，亦渴茲藥，遂一年問息心於服餌矣。余至貞觀年中游峨媚山，市得武都雄黃四十余斤，顆立奇大，光色照爛，近古所無，自非圣德所加，可能致此物？見此藥已覺四體輕飄飄然，有凌云之氣，余聽逢圣代，屬此神物，惟同志者速宜將之！

　　仙經(jīng)曰：諸石之中，惟丹砂、雄黃為上。煉治之法兼服不難，宜可營之。此乃度世要藥，未及大丹，其余服餌皆不出此。夫其醉飽者，莫能信之。

　　餌雄黃法

　　取雄黃末之，飛取花，蒸之?dāng)?shù)日，白蜜丸之。服如彈丸，日三，稍臧之。去三蟲，長生也。煉松脂和之，甚佳。亦可多作，不限二斤也。土釜飛之。

　　又法

　　取雄黃末，以清酒和蒸之，次用白蜜成丸。服雄黃，虎狼百毒不敢近，入水辟蛟龍，辟五兵，一切蠱毒妖魅皆不能加，心開目明，甚有威武。又法取雄黃、水銀等分，合搗相得，納銅器中，蒸之三日三夜，當(dāng)化為水。若未化，更蒸之，數(shù)上下出之，炭火媼之，數(shù)上下當(dāng)作紫色。白蜜丸之，服如麻子三丸，日三，至千日通神。

　　又法

　　取雄黃水和以煉松脂，作服如小豆大二枚。十日三蟲下，二十日百病愈，百日能便通神。抱樸子曰：雄黃當(dāng)?shù)梦涠忌剿稣呒兌鵁o雜，其色赤如鸚冠而光明曄曄者，乃可用耳。其但純黃似雌黃色無光明者，不任作仙藥，為可合治病藥耳。餌服之法，或以蒸煮之，或酒餌，或以消石化為水乃凝之，或以堵胴裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或似法物煉之引之，而布巾如冰，服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白發(fā)黑，墮齒生，千日則玉女來侍，可得役使以致行廚。又玉女常以黃玉為志，大如黍米在鼻上是真玉女也，無志者是鬼試人。余先服之，已具見之矣。

　　真人授魏夫人谷仙丸一名制蟲丸

　　夫?qū)W仙道者，宜先服之，填骨補(bǔ)筋，駐年還白，體生異光，久服神仙。昔者，右真人郭少金以方授介象，又授劉根、張陵等數(shù)人，并按而服之，遂皆致神仙。凡合藥當(dāng)在別室今潔處，不合雜人多目臨視，亦宜沐浴齋戒三日，乃可搗治之。

　　甘草六兩炙丹砂三兩，精明者研之大黃五兩，錦文者乾地黃七兩五味子五兩白木三兩人參五兩半，堅(jiān)重者狹苓四兩當(dāng)歸三兩半天門冬四兩木防己一兩猜苓三兩細(xì)辛二兩央明子二兩。

　　右十四味，并令得精新上藥，無用陳久。先各細(xì)搗篩乃秤散，取兩數(shù)定乃入臼，以次先納甘草搗一千杵，次納丹砂又千杵，如此以次盡十四種，合一萬四千杵，畢，乃下白蜜和調(diào)。治畢，又搗萬六千杵，都合三萬杵，藥成，盛之密器。后食服如梧桐子十丸，寧從少起，亦可服三十丸。此藥內(nèi)養(yǎng)，臧病無毒，無所禁忌。食一年，乃大得其益，無責(zé)旦夕之急效也。俗中女子服之，令多子而無傷。

　　《三元真一經(jīng)》云：涓子告蘇林曰：必欲作地上真人，須先服食，去三尸，殺滅谷蟲。蟲有三名，伐人三命。一名青姑，伐人眼命，是故目間面皺，口臭齒落，由青姑之氣穿鑿泥丸故也；二名白姑，伐人五藏，是故心耄氣少，多忘荒悶，由白姑之兵貫穿六府之液故也；三名血尸，伐人胃命，是故腹輸煩滿，骨枯肉焦，意志不開，所思不固，失食則饑，悲傷憂慟，精誠不感，神爽雜錯，由血尸之蟲流噬魂胎之闕也。不去三尸而服食者，谷雖斷蟲猶存，非益也。又所夢非真，顛倒翻錯，邪欲不除，都由蟲在其內(nèi)播動五神故也。欲求真道長生，當(dāng)先服制蟲丸者，即此方是也。如不知此道，求神仙未之有也。

　　合仙藥祭法

　　凡欲合神藥，先齋戒七日，入室沐浴，著粉七日。訖，具藥物，必須天晴明及開成除日，若寅日於中庭爭地西北向，以藥物著地，地安一高機(jī)，桃上以棗一升、酒一器、脯一胸，主人再拜，長跪啟日：臣某天真之子，上皇之孫，上天醫(yī)女，至奉上上太一君左玉房仙官，臣某合藥，服之延年，謹(jǐn)設(shè)醮再拜。諸餌丹砂、八石、云母、百草丸散，欲延年養(yǎng)生求神仙之法，當(dāng)祭太一君。不祭者，作藥多不成，縱成，服之無益，不能得仙。故祭者，太一臨之，或遣玉女來下，神氣所加，令藥神驗(yàn)，皆齋戒稱臣。作丸者，臨納藥入臼時(shí)祭。作餌者，然火時(shí)祭。作散者，須成乃祭。祭時(shí)皆先具諸果藥，羅列著太一座問，乃祭，用案南向，用酒五杯，脯五胸，棗二盤。撰祭厚者，用酒五斗，脯五片，棗二斗，燒香再拜，祝曰：

　　謹(jǐn)請九天真人，高皇太上、天真太一君、地真太一君、太一玉童、太一玉女、華蓋火光使者，下臨其席，再拜叩頭，曰：乞?yàn)榧滓茷?zāi)去厄，長生久視，今當(dāng)合某種藥伏愿諸太上老君、太一君臨盤共服，黃宮紫蓋之下，愿藥氣無縱無橫，無飛無揚(yáng)，和合仲氣，延命遐長，謹(jǐn)奉天神，神藥盛明，天師舉火，玉女侍傍，分天之氣，太一乃臨。某再拜上酒畢，乃送辭。當(dāng)齋三日，勿履穢，然后可祭。祭時(shí)不欲令人見知，唯欲清冷一處，若不可無人者，夜半子時(shí)亦佳，勿使人見之。道家服藥一年一祭，不必待合藥乃祭，祭余砟唯得行人食之，余人不得食。

　　服藥禁忌法

　　凡服玉，忌酒、五辛、魚肉。服丹，忌入污穢及見血，視死血尤兇。服丹砂及雄黃，皆忌血食，若不斷者，久久令人半身不遂。服松柏，忌猜、犬、鹽豉。服天門冬，忌鯉魚肉。服莒蒲，忌熱食。服木，忌桃、李及酒。服黃連，忌堵肉。服胡麻，忌猜、犬。服黃精，忌梅。服地黃，忌犬。

　　夫血?dú)鈴?qiáng)盛者，宜早將之，形骸枯悴者，實(shí)難救也。此皆眾仙秘道，慎勿輕傳。茍非其人，不可妄授。神農(nóng)日：上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病。此之謂也。

　　仙人養(yǎng)生延年服五芝方

　　五靈芝者，五老之精氣也。萬物草木皆察天地陰陽之精氣，唯松柏受真精氣最多，經(jīng)霜霰而不凋，秋冬不變色，受命延長，千秋萬歲。神仙智人商量草木服食功力，總不如松柏，仙人道士參詳眾方，并不如此五靈芝方。世有道士學(xué)仙養(yǎng)生求延年長命及長生者，可依方采攘，合和服之，自古至今，效者非一。若非好道君子，莫傳此方。

　　采松柏法

　　常以三月四月采新生松柏葉，可長三四寸許，與花蕊及葉一時(shí)采取，蔭乾。乾訖，細(xì)搗為末。闕文。

　　蜜為丸，如小豆大。常以每月一日及十五日日未出時(shí)，燒香，東向，手持藥八十一丸，以酒下之。服一年延十年命，服二年延二十年命。欲得長肌肉，加少大麻、巨勝。心力弱者，加狹苓、人參。此藥除百病，壯元?dú)猓嫖宀亓?，清神明目，少?qiáng)不衰老，延年益壽，神驗(yàn)。若用七月七日露水丸之，更佳。服藥祝日：

　　神仙真藥、體合自然。服藥入腹，天地同年。祝訖服藥，斷堵肉、五辛。最切慎之！

　　枕中記竟

　　#1餌藥夫：此篇上原有『食宜篇」，系符度仁《 修真秘錄》 『食宜篇』 錯簡於此，今刪。

　　#2冢：《云笈七鑲》作『碌』 。

　　#3止：原作『上』，據(jù)《云岌七簽》 改。