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太上洞玄靈寶五符序卷中 靈寶服食五芝之精 老君曰：松生千歲，脂凝通神，下入於地，藏姓易名，棄本即大，因根成形，名曰威僖，一字茯苓。辟兵陸沈，出窈入冥，不饑不渴，日月合并，子能服之，即得長(zhǎng)生。 老君曰：茍虱養(yǎng)體，住色還年，一字胡麻，本生大宛，生來(lái)萬(wàn)歲，來(lái)東度關(guān)，留在中土，斷絕胡蠻。含水之精，卻風(fēng)除寒，自名巨勝，擯逐邪奸，服之不息，與世長(zhǎng)存。巨勝、威僖結(jié)親，出胡國(guó)，能調(diào)和精神，子能服之，故得長(zhǎng)生。 老君曰：椒生蜀漢，含氣太陰，天地俱生，變化陸沈，故能卻濕，邪不敢侵，啖鬼蠱毒，靡有不禁。子能常服，所欲恣心，世之秘奧，其道甚深，堅(jiān)藏勿泄，不用萬(wàn)金。 老君曰：姜生太陽(yáng)，與椒同鄉(xiāng)，俱出善土，窈窕山間，堅(jiān)固不動(dòng)，以依水泉、含氣熒惑，守土本根，背陰向陽(yáng)，與世常存。故能辟濕，劫寒就溫，除邪斬疾，閉塞鬼門，子能常服，壽若乾坤。 老君曰：菖蒲生澤，附近探淵，下濕之地，浦瀆水濱，有生高山，石上結(jié)根，一寸九節(jié)，是謂靈身。固得之一，含氣萬(wàn)元，故能生人，保養(yǎng)精神，逐水辟濕，厭鬼消患，鬼魅魍魎，遠(yuǎn)迸幽昏，強(qiáng)祥之屬，皆不敢前，服之不休，壽至千千。 樂(lè)子長(zhǎng)曰：此五物皆可單服，并益氣住年，延精定魄，服之不休，與世長(zhǎng)存。故《孝經(jīng)援神契》曰：姜椒益氣，菖蒲益聰，巨勝延年，威僖辟兵。此即孔丘之秘言，上圣之明旨也。 老君觀天合服五芝草丹，留神住年度世長(zhǎng)存方。 靈實(shí)三天方 樂(lè)子長(zhǎng)書出文。 巨勝五分、威僖四分、蜀椒一分、乾姜三分、菖蒲三分。皆取真新好者，精潔治之。凡五物，以王相日，童男搗藥，勿易人也。各異治，下細(xì)篩，五物各萬(wàn)杵。五物各異置赤杯中，凡五杯，羅列赤案上，露一宿。明日平旦，乃以神斗分之，合和如法。和以白蜜，若白飴，后更搗三萬(wàn)杵，丸如梧子。平旦向日長(zhǎng)跪，吞三丸訖，言長(zhǎng)生，得所愿。暮日入，復(fù)跪西向，復(fù)吞三丸，如旦法以為常。禁食生魚、豬肉、韭菜，禁見喪尸、犬豬、產(chǎn)洿。慎之。曰此是一劑也。若服盡更合，可計(jì)藥分并合之，多少在意，令周一年，服者乃佳。至於杵數(shù)，可都共益一萬(wàn)杵耳。合和更梼，是為四萬(wàn)杵也。 甲子建天，癸亥數(shù)路，晨昏為期。慎勿敢忘。六十一節(jié)，天地之常，服之如法。甲癸為明，甲子建日，服至癸亥日，為一節(jié)。若甲子無(wú)建者，滿定開亦佳。服藥皆先齋三日，燒香存神，然后即事也。滿六十日，身輕能行；復(fù)六十日，四肢通利；復(fù)六十日，顏色有光；復(fù)六十日，平調(diào)腹腸，五臟皆實(shí)，兇邪不傷；復(fù)六十日，身體堅(jiān)強(qiáng)；復(fù)六十日，耳目總明。此是一歲驗(yàn)也。復(fù)六十日，骨體強(qiáng)梁；復(fù)六十日，手爪有光；復(fù)六十日，影響顯彰；復(fù)六十日，精氣益長(zhǎng)；復(fù)六十日，白發(fā)還藏；復(fù)六十日，牙齒堅(jiān)剛。此是二歲驗(yàn)也。復(fù)六十日，道德達(dá)通；復(fù)六十日，六甲神從；復(fù)六十日，神達(dá)身中；復(fù)六十日，志信神行；復(fù)六十日，心開目明；復(fù)六十日，遠(yuǎn)知四方。此是三歲驗(yàn)也。復(fù)六十日，瞻視有光；復(fù)六十日，五神不亡；復(fù)六十日，不知饑渴；復(fù)六十日，百神來(lái)謁；復(fù)六十日，五藏不竭；復(fù)六十日，能寒能熱。此是四歲驗(yàn)也。復(fù)六十日，能浮能沈；復(fù)六十日，能淺能深；復(fù)六十日，能圓能方；復(fù)六十日，能弱能強(qiáng)；復(fù)六十日，能縱能橫；復(fù)六十日，能短能長(zhǎng)。此是五歲驗(yàn)也。復(fù)六十日，能好能丑；復(fù)六十日，能少能老；復(fù)六十日，能大能??；復(fù)六十日，能輕能重；復(fù)六十日，出入無(wú)間；復(fù)六十日，行廚在邊，位為仙人。此是六歲驗(yàn)也。長(zhǎng)服不休，與天相傾，變形千化，上升太清。 靈寶巨勝眾方 霍林仙人授樂(lè)子長(zhǎng)，隱於勞山之陰。 巨勝一名胡麻，一名茍虱，一名莫如，一名三光之遺榮，一名天地之更生，一名流朱，一名九變，一名幽昌，一名含腴，一名青襄。青襄，葉名也。 延年益壽神方 胡麻子，好者擇治，去否穢，蒸之如炊，須曝乾復(fù)蒸，九曝九蒸乃止。治下細(xì)篩，以白蜜丸，服如雞子一枚，日三。又一方云不能丸，服成末三升以為常。服之一年而色美，身體滑澤；服之二年，白發(fā)返黑；服之三年，落齒更生；服之四年，入水不濡；服之五年，入火不焦；服之六年，走及奔馬。此藥甘香而美，易持難厭，方秘不出，百年一傳。 餌胡麻法 取一斛淘洗，去上黑皮，令正白，蒸之一日，曝乾磨之，搗之亦佳。溉釜中石五斗水，復(fù)蒸之，令釜中有石許水，因下甑瀉胡麻，置木柈中，悉以石湯沃之。以麥蘗一斗細(xì)鑄，納中釀之，如作糖狀。卒時(shí)擠去糟，煎之三分余一分，更置銅器中，浮湯上釜中猛火，無(wú)令沸絕?？赏柚巩?dāng)如雞子者，三丸服之百日，充益肌肉，鬢發(fā)皆黑，耳目聰明。能長(zhǎng)服之，命無(wú)窮矣。 胡麻膏 胡麻膏一斗，薤頭三斤，微火上煎之，令薤焦黃絞去滓，以酒服之，日中一升。百日以去，服之肌膚充盛，二百日老者更少，三百日延年益壽。久服神仙也。 真人絕谷方 取巨勝二斗，大椒五升，去黑皮訖，合搗二物下篩。初服五合，日三。漿水無(wú)在，亦可蜜丸，服如雞子一枚，日四，漸自不饑。荒年亦可但服此藥，便當(dāng)絕谷矣。渴但飲水，勿食他物，食他物便饑也。能令氣力百倍，寒暑不侵，百病悉愈，神仙自致矣。 真人絕谷餌巨勝法 取巨勝一斛，蒸令熱氣周達(dá)，便曝之一日，凡九蒸九曝，合用九日。訖，搗下篩，和以白蜜，服如雞子一枚，日三，久久食谷自少。服之百日，百病自愈，洗水不著身；服之一年，玉女侍衛(wèi)。若急用者，亦可一日三蒸三曝，三日凡合九蒸九曝，便可用矣。天陰者，皆須日出，用一斛，加茯苓三斤，合搗，蜜和，服如上法，得力益速，能補(bǔ)精髓，漸漸自不饑，渴則飲水。 真人輕糧辟毅不食方 巨勝一斗二升，取純黑者，茯苓二十四兩，澤瀉八兩，治三物萬(wàn)杵，以水 服如彈丸，日三。遇食可食，無(wú)食復(fù)取百物食之，無(wú)所禁。 出外益體服食方 取麻子五升，溫湯漬浸之，令開口去皮。羊脂二斤，合麻子中仁，微火煎熟，食飽為度?？曙嬎?，欲飯自在，更合如前。麻者，五谷之長(zhǎng)，可以知萬(wàn)物，通神明。七月七日取麻勃一升，真上黨人參半斤，合搗并蒸，使氣出，徧服一刀圭，無(wú)不驗(yàn)矣。 辯菊億法 菊華與億華相似，宜以甘苦別之，菊甘而億苦也。今所在有菊，但為少耳。率多生於水側(cè)，緱氏酈縣最多耳。真人曰：日精、更生、周盈、神精、長(zhǎng)生，皆一菊也，而根、莖、華、實(shí)異名。其說(shuō)甚美，而近者服之略無(wú)效，正由不得真菊故也。 延年益壽方 春三月甲寅日，日中時(shí)采更生，葉也。夏三月丙寅、壬子日，日中時(shí)采周盈，一方云周成。周盈者，菊之莖也。秋三月庚寅日，哺時(shí)采日精。日精者，菊之華也。常以冬十月戊寅日，平旦時(shí)采神精。神精者，一曰神花，一曰神英，菊之實(shí)也。無(wú)戊寅者，壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日，日入時(shí)采長(zhǎng)生。長(zhǎng)生者，菊之根也。一方云：十一月無(wú)壬寅，壬子亦可用也。一方云：都合五物，皆令陰乾百日，各令二分，治合下篩。此上諸月，或無(wú)采之日，則用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分，更生二分；夏加周盈三分，更生二分；秋加神精一分，日精二分；冬加日精三分。常以直成日合之，無(wú)用破危日合之也。一方云：亦爾不用執(zhí)日，令藥神不行。當(dāng)於密室中搗，丸用白松脂，大如梧子服之，日三，服后飯。服之一年，百病皆去，耳聰目明身輕，益氣增壽二年。服之二年，顏色悅澤，氣力百倍，白發(fā)復(fù)黑，齒落更生，增壽三年。服之三年，山行不避蛇龍，鬼神不逢，兵刃不當(dāng)，飛鳥不敢過(guò)其傍，增壽十三年。服之四年，通知神明，及與五行，增壽四十年。服之五年，身生光明，目照晝夜，有光關(guān)梁，交節(jié)輕身，雖無(wú)羽翼，意欲飛行。服之六年，增壽三百歲。服之七年，神道欲成，增壽千年。服之八年，目視千里，耳聞萬(wàn)里，增壽二千年。服之九年，神成，能為金石，死能復(fù)生，增壽三千年。左青龍，右白虎，黃金為車。又一方云：春加神精二分，更生二分；夏加神精一分，周盈二分；秋加日精二分；立冬加神精二分；冬至加神精一分，長(zhǎng)生二分。日吞十丸，旦暮各五。一方云：秋加神精一分，日精二分。一方云：春加周盈二分。 餌杏子法 取杏子三斗，去其中兩仁者，作湯才沸三四沸，納杏子湯中，有頃，手摩令皮去，熟治之。置甕中待之，清其汁，計(jì)度得七八斗。棄其滓，取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏盡著釜，熱復(fù)摩之，令盡四斤脂。納汁釜中，炊以糠火，若蠶沙，四五日藥成，其色如金，狀如小兒哺。服如雞子黃，日三。服百日，父母不能識(shí)，令人顏色美好。夏征舒母所服，壽七百年。乃仙去神方，秘之。 夏禹受真人方 樂(lè)子長(zhǎng)書出，隱於勞山之陰。 赤箭，一名離母，一名鬼督郵，一名神草，一名獨(dú)搖，一名當(dāng)苦，一名勝子，一名鬼箭。生陳蒼、生少室，生上洛堯流山、太山之陽(yáng)，或諸名山之南，生南陽(yáng)諸溪澗，或生谷中陰處。一莖生有節(jié)葉，其巔如竹葉，有風(fēng)不搖。常以三月采取，盡其根無(wú)所去，搗絞取其汁，停置器中，曝乾其滓，乾復(fù)納汁曝乾，治服方寸匕，后食，令人不老。十日知效，三十日氣大至，百日以上身輕，耳目聰明，一年齒發(fā)更生。其莖赤，如弓箭，根似人足跗有指處，但無(wú)爪也。其子似小羊兒。一曰根如芋魁，其子似芋子，居其傍不與相連，多者十余枚，朝居母西，暮居母東，日中居母下，盡取之。中央有王，大如指，小者如環(huán)之，十二枚，四邊各三，是其衛(wèi)也。取之先齋戒百日，以酒脯醮其母，於日下乃取之，裹以丹囊，盛常置左腋下。其王名六甲父母，隱五百人衛(wèi)，子能隱一人衛(wèi)。此藥母至死喪生乳者家，藥神即去矣。一曰葉如母指大，指有四赤羽上下竟。冬夏生，采無(wú)時(shí)，主治惡鬼精物，蠱毒惡氣，中寒熱擁腫，起陰益氣，肥健輕身，久服延年。其味苦。 章陸根，味酸有毒，主胸中邪氣，涂擁腫，殺精物，練五藏，散水氣。根如人形者有神，生故墟、田間，三月、八月采。章陸草，一名夜呼，一名蕩根，一名當(dāng)陸，一名莧陸，一名長(zhǎng)根，一名商陸草，一名神陸，一名白華，一名逐邪，一名天草，一名逐陰之精。此草神草也。 去三蟲殺伏尸治面□黑益智不忘男女五勞七傷婦人乳產(chǎn)余病帶下去赤白皆愈方 夠十斤，米三斗，加天門冬，成末一斗，漬章陸六日，便齋服。五日食滅，二十日谷絕腸肥，財(cái)容氣息，諸蟲皆去，耳目聰明，瘢痕皆滅。以月宿與鬼日，加丁時(shí)，取商陸，服如棗，日三。道士恒種此藥草於靜室之園，使人通神。 令人不老長(zhǎng)生去三蟲治百病毒不能傷人方 取章陸根四十斤，削去上皮，細(xì)切之。以水八斗，於東向灶煎之，令減半，去滓更煎之，令可九服，如梧子一丸。大良作之，勿令人見。又一方：取章陸三十斤，正月、二月、九月、十月、十一月、十二月采取，過(guò)此不中用。取章陸，凈洗粗切，長(zhǎng)二寸許，勿令中風(fēng)也。絹囊盡盛，懸屋北六十日，陰燥末治下篩。方寸匕，水服，日一，先食。十日見鬼，六十日使鬼取金銀寶物，作屋舍，隨意所欲。八十日見千里，百日身能飛行，登風(fēng)履云，腸化為筋，久服成仙人。 真人長(zhǎng)生去三尸延年反白之方 宜服丹光真華之母，宜食浮水玄云之髓，此自然能生，千歲一變，百歲一化，先變后化，天不復(fù)害，神鬼無(wú)奈何，故可服也，故得生也。丹光之母者，松脂也。浮水之髓者，茯苓也。能伏鬼神，卻死更生。松脂流入地中，千年變?yōu)楠M苓，茯苓千年化為琥珀，琥珀千年變?yōu)榈す?，丹光色紫而照人。丹光千年變?yōu)轵愎?jié)芝，蜚節(jié)芝千年變?yōu)楦∷瑁∷枨昊癁橐构?，夜光千年化為金精，金精千年化為流星，流星千年化為石膽，石膽千年化為金剛，金剛千年化為木威僖芝。夫金入火不耗，入水益生。夫松脂之變，蓋無(wú)常形，故能沈淪無(wú)方，上升太清。此飛仙之法，勿傳非其人。 方曰：先取松脂、茯苓各十二斤，以水漬茯苓、松脂七日，朝陽(yáng)去水。以醇酒二斗，與茯苓合餌之，以曝令乾。月食一斤，欲不食。因煉松脂，去苦臭，以火溫之，納茯苓中治合，和以白蜜。三物合服之，月各一斤，百日身輕，二百日寒熱去，三百日風(fēng)頭胸目去，四百日五勞七傷去，五百日腹中寒癖飲癥氣去，六百日顏色住，七百日面野去，八百日黑發(fā)生，九百日灸瘢滅，千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無(wú)跡，四千日諸痕滅，五千日夜視光，六千日肌肉易，七千日皮脈藏，八千日精神強(qiáng)，九千日童子薄，萬(wàn)日形自康，二萬(wàn)日神明通，三萬(wàn)日白日彰，四萬(wàn)日太一迎，五萬(wàn)日坐在立亡。日三食，慎勿忘，但過(guò)萬(wàn)日，仍自縱橫，變名易姓，升皇天。 古有黃初平者，正服此藥，方成真人。初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹(jǐn)，便將至金華山石室中，四十余年，忽然不復(fù)念家。其兄初起，行索初平，歷年不得。后見市中有道士，乃問(wèn)之曰：吾弟牧羊，仍失之四十余年，不知死生所在，幸愿道士為占之。道士曰：金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟也。初起聞之，即隨道士去，求得弟相見，悲喜語(yǔ)畢，問(wèn)初平曰：昔羊皆何在？初平曰：羊近在山東。初起往視，了不見羊，但見白石。還謂初平曰：山東無(wú)羊也。初平曰：羊在耳，但兄自不見之。便起俱往。初平言叱，叱羊起，於是白石皆起成羊，數(shù)千萬(wàn)頭。初起曰：弟獨(dú)得仙道如此，吾可學(xué)否。初平曰：唯好道便得耳。初起便復(fù)棄妻子，留就初平，共服松脂、茯苓，至五萬(wàn)日，坐在立亡，行日中無(wú)影，有童子之色。乃俱還鄉(xiāng)里，親戚死亡略盡，乃復(fù)還去。以方教南伯逢，易姓為赤，初起改字為赤魯斑，初平改字為赤松子。其后服此藥仙者數(shù)千人。 赤松子方 七月十六日，去手足爪，除腹中三尸蟲矣。 入山終身不食方 用大豆十分、葳蕤三分、澤瀉一分、飛英一分、槁本葉半分，凡五物治下篩，和以棗脂，丸如李子，日吞三，食棗二十一枚，可終身無(wú)食。若無(wú)棗，常飲玉漿泉。 黃帝受黃輕四物仙方 一曰鴻光，二曰千秋，三曰萬(wàn)歲，四曰慈墨實(shí)，合作四物，丸用白松脂，大如雞子。服之七年，身壽四萬(wàn)三千歲不死。長(zhǎng)服之，可與天地相守。黃帝曰：此四物形狀何似，可得聞乎？黃輕曰：鴻光者，云母也。千秋者，卷栢也，生於山石之間。萬(wàn)歲者，澤瀉也。慈墨者，莧實(shí)也。丸以松脂，如雞子，日一暮服一丸，令人長(zhǎng)存，不饑渴。 真人四物卻谷散 用茯苓屑三分、乾地黃屑一分、胡麻屑一分、天門冬屑一分、胡麻火熬之，凡四物治合，搜以食蜜，日服方寸匕，美漿水酒為服之。三十日氣力有異，百日倍，一年后氣色如云，夢(mèng)與神游，三年骨騰肉飛。 槐木者，虛星之精，長(zhǎng)服之年老更壯，腦不損耗，好顏色。以十月上巳日，取槐子盛新瓦甕中，覆一瓦盆，蓋之泥，封之三七二十一日，發(fā)洗之，其外皮皆去，中子如大豆?fàn)?。服之從月一日始，一日服一枚，二日服二枚，三日服三枚，從此至十日，日加一枚，?jì)十日服五十五實(shí)，大月服一百六十五，小月則不能以大月計(jì)。計(jì)一年服一千九百八十實(shí)，一年有六小月，即臧六十實(shí)。 又服食治病方 以十月上巳日，取槐子，陰乾百日，搗去皮，取子著瓦器中盛之。欲從一日始，日服一枚，十日服十枚，復(fù)從一始，滿十日更之，如前法。欲治諸卒病，留飲宿食不消，胸中氣滿，轉(zhuǎn)下下利，一服一合，二合愈，多服無(wú)毒。若病人食少，勿多服，令人大便剛難。 又去三蟲法 取槐子，不須上巳也。得取取之，并上皮搗，令可丸，丸如杏核。一服三丸，日二服，多作長(zhǎng)服亦善。亦可以蜜丸之。 延年益壽方 槐子熟者，置牛腸中，陰乾百日。於后飯旦夕吞一枚，十日輕身，三十日發(fā)白更黑，百日面有光，二百日奔馬不及其行。 又卻老方 十月上巳，服槐子一枚，日轉(zhuǎn)增一，至十日更復(fù)從一始，正當(dāng)上巳日造 服之也。 真人住年月別一物藕散 凡一物，七月七日采藕華七分，八月八一日采藕根八分，九月九曰采藕實(shí)九分，治合藥畢矣。服方寸匕，授南陽(yáng)劉長(zhǎng)生。長(zhǎng)生居清淵澤中北界。長(zhǎng)生服藥七十余年，不壯不老。欲知其驗(yàn)，取雞雛如鴝鵒大者，與共服藥，三年故為雛子矣，長(zhǎng)服仙也。藕實(shí)一名水芝丹，一名茄實(shí)，一名芡實(shí)，一名蓮花，一名芙蓉。其葉名荷，其小根名芋，大根名藕，其初根名茭，與雞頭為陰陽(yáng)。以八月上戌取蓮裹實(shí)，九月上戌取雞頭實(shí)，九月上午取藕，各分等陰乾百日治之，正月上卯平旦，井華水服一方寸匕，日四五，后飯服之，百日止。主補(bǔ)中益氣力，養(yǎng)神不饑，除百病，久服輕身延年，不老神仙。雞頭實(shí)，一名雁實(shí)，一名天門精，一名天禹，一名曜味甘，治濕痹、腰脊痛，補(bǔ)益氣強(qiáng)志，耳目聰明，久服輕身不饑，神仙也。 住年方 以八月直成日取蓮實(shí)，九月直成日取雞頭實(shí)，陰乾百日，搗分等。直成日以井華水服方寸匕，滿百日，壯者不復(fù)老，老者復(fù)壯。若為不然，以藥別食雞雛百日，即知驗(yàn)矣。久服之神仙。 服食麋角延年多服耳目聰明黑發(fā)方 取新角，以刀削去黑皮，取中白，熬令色黃，熟治。服方寸匕，日再服，三十日通知神明，六十日力百倍，百日通神，常服壽無(wú)極延年。朋子高、容成服之，以致仙，范蠡服之，游在民間。 黃精之草，太陽(yáng)之精也。結(jié)氣九天，浮游八朗，逐風(fēng)流化，散精六合，依山寄名，因云雨之潤(rùn)，附景托形，而為草物。其生太行之板，立根盤石之側(cè)，含精三陽(yáng)，隨氣敷榮，育養(yǎng)淳和，溫調(diào)甘露，上承太火於少陽(yáng)，吐葩於盛夏，積精成真，充根累節(jié)，色黃味甘，朝出向陽(yáng)，云葉理通，與眾草不旱，萬(wàn)物不雙，此所謂中黃之所處，積陽(yáng)之所宗，其神化者也。蛇食之化為龍，鳥食之化為鳳凰，人食之為仙王。大哉此草，獲天地之淳精也。而天下人莫知其真也，知之莫之能食也。故《九天大仙經(jīng)》曰：天地神靈三萬(wàn)六千，入人身中，人莫能使。服食仙藥三萬(wàn)六千種，而人莫能用也。長(zhǎng)生久視，人莫之能為也。神圣可致，壽命可延，人莫之而通也。神雖明，服食易見，應(yīng)時(shí)有效，而人莫常為也。人自守貧賤養(yǎng)身，長(zhǎng)生久視者，未見之也。逐勢(shì)趨利者，今人為之。若使人求長(zhǎng)生如求利者，無(wú)不皆得也。人能棄去榮華，修守清靜，以常無(wú)為，求諸玄妙，服食此草，四時(shí)不廢，可致延年。若能棄世俗，幽居名山，服食此草，可與天地相望，眾神集會(huì)，太一候迎，上升天府，下游昆侖，可與天地終始者也。此草與鉤勉相對(duì)。黃精，太陽(yáng)之精，入口使人長(zhǎng)生，鉤勉者，太陰之精，入口使人即死，不知其相對(duì)也。人但信鉤勉之殺人，而不信黃精之生人，不能服之也。鉤勉者，野葛也。日南諸夷山藪中，名野葛為鉤勉，食之入口便殺人，其毒煩冤，氣鉤人腸，必勉絕之，故名之曰鉤勉也。是謂世人忽於長(zhǎng)生，貪慕時(shí)榮也。唯黃精之為草木，長(zhǎng)生三陽(yáng)之氣，上入太清之宮，煉精玄妙，隨化淳和，光流九野，布六合之內(nèi)，依云藏山，隨氣而化，植根立莖，隨葉通精，結(jié)味甘香，其葉青黃，通神超合，萬(wàn)根下生，希風(fēng)承露，結(jié)根數(shù)節(jié)，斜生旁起，受氣淳精匿，吐氣育真，華有九德，益壽進(jìn)賢，莖有靈寶，服之成仙人，根為天寶，和光御神，取為散餌，可致飛仙。季春采其根，其根名山精，洗以清水，盛以大盤，好以治擇，可餌可乾，乾之者散，餌之者丸，多服絕谷，少服神安，服之三等，根華皆然，積年累月，坐致靈神。華為飛英，根為流精，和補(bǔ)內(nèi)神，化人神靈，通光洞達(dá)，千里益明，拘魂固魄，五臟內(nèi)平，三蟲奔走；伏尸振驚，能常服食，天地合并。根黃不白，葉柔而澤，受氣清淳，不比常日。百草靡靡，應(yīng)秋而索，黃精霏霏，含道藏德，靈草習(xí)習(xí)，華葉光光，仲春采華，盛以絹囊，陰乾六丁，玉女在傍，服食千日，坐在立亡。春秋葉根，調(diào)和陰陽(yáng)，丸及餅餌，顯味甘香，食在多少，在意無(wú)量。莖葉向淳，汁可為漿，寬中益氣，五臟調(diào)良，肌肉充盛，骨體堅(jiān)強(qiáng)，力倍少年，身體康壯，神仙服食，唯此為昌。 靈寶黃精方 以春取根，凈洗薄切，熟蒸之，曝可令燥，搗服方寸匕，當(dāng)露搗之。一名馬箭，一名葂竹，一名葳蕤，一名可沮，一名羊括，一名仙人余糧，一名茍格，一名垂珠。其葉名雞格根，一名黃精，一名白笈，三月采根，可餌也。主輕身益氣明目，餌服令人耐饑，其味甘無(wú)毒，陰乾五十日成，取實(shí)一斗，漬以甘水，二斗為漿，若酒服之為常，可不死也。服黃精根，多益善，洗刮令土盡，一斛根以水二斛煮之，令盡味出之，益清復(fù)煮再過(guò)，味足以盡也。合煎汁湯上竭，令去火止內(nèi)，熬大豆末，餅之如大錢，服多少自在，味甘香。亦可取根蒸，若煮食無(wú)多少。始生時(shí)亦可取莖葉，為菜茹齋食之，此一日重樓也。若煮食之，汁可飲，勿棄去也，汁甚香美。欲餌之法，以二月、八月取根，刮去毛，熟洗細(xì)切，一斛煮以水六斗，炊火令和，日一至夕藥熟，出使寒，手挼之使碎，酒囊釀得汁還竭，令可丸。取滓乾末納釜中，令和藥成，服如雞子者，日三。可絕谷不食，不寒不暑，行及奔馬，百病自愈。人能絕房?jī)?nèi)則不老，壽無(wú)期至仙人，不絕房?jī)?nèi)，止可壽二百歲耳。服此藥，不避虎狼，不畏兵革，行山中生食之，恣口渴飲水生食，又善通神明，亦可散服，未必餌也。服黃精不知老，令人有好顏色，白發(fā)黑，落齒生。服食黃精三十日，通知神明，百日欲騰躍，走及奔馬，不知倦極，二百日之后，乍見乍亡，十年仙道成。數(shù)有效驗(yàn)，前世多服此方。今者有但服華者、黃精之精，一名黃華，其味皆甘香也。取其母煮之以為飲，寬中益氣，常以為飲，甘香辟惡氣，令人有色澤，耐寒暑。一名救窮乏糧，兇年可與老小休糧而食之，服其華，勝其實(shí)，實(shí)勝其根也。天官名此草為戊己芝。 昔人有至霍山赤城內(nèi)者，見其中有數(shù)千家，并耕田懇陸，盡以種此草，多者數(shù)十頃，少處數(shù)十畝，而其根莖殊大，當(dāng)是鋤護(hù)之至，不如於山中稆出而生矣。草澤皆有之也。昔人即問(wèn)赤城人：種此草何為？人對(duì)之云：此仙草，此中人由來(lái)并食之耳，使人長(zhǎng)生矣。吳主孫權(quán)時(shí)聞其說(shuō)，所言之審，即使人於江東山中種而食之。但權(quán)不絕房?jī)?nèi)，為諸不靜，遂不能得其益也。爾時(shí)皆使監(jiān)司領(lǐng)兵人專守之，吳敗，而此里名故存。江東或名之為葂竹里，或名之為黃里，是權(quán)時(shí)種植之故處也。弟子葛洪曾聞之於鄭君，言識(shí)其始，云：子服戊己壽不已，子服長(zhǎng)生之精，與天相傾。又聞葛仙公所傳云：諸修長(zhǎng)生之道，當(dāng)先去三蟲，下伏尸，乃可將服食，休糧絕谷耳。不去三蟲伏尸，而絕谷者，多所思念，於身不善，又復(fù)喜遇好食，令人意亂不覺(jué)，惑而犯之也。若能修無(wú)為，食氣自然，漱醴泉者，上也。人多不能，則可以藥助之，先下伏尸，然后服食，則有效，此道之次也。合藥當(dāng)以破除，日辰王相，天清無(wú)云，乃丸藥?kù)鹅o處，勿說(shuō)服藥也。三蟲無(wú)耳有聞，無(wú)目有見。先沐浴蘭香，齋戒三日，避婦人，斷食豬犬肉。食此物肉令人死，不得上天，但止泰山，入三官地獄，為守檻鬼吏。此科施於道士矣。又忌食豬犬肉者，食之令人老則忘誤，面目黡瘦，齒敗聲壞。夫食清真者長(zhǎng)生，食穢濁者命斷也。駕不殺於蠢動(dòng)，故有千年之壽；鵠不履於黑水，故有十百之齡。性潔者受真，氣清者壽考，自然數(shù)也。 仙人下三蟲伏尸方 用茯苓十斤，章陸根削去上皮，但取下白者五斤，清酒、麥面麴各五斗，并炊釀之，置甕中，封之二十日，藥成劑之。但取純大豆，熬作末，如飴狀，合丸如大彈丸，日服三丸，十日以去稍益，如雞子黃，上尸百日，中尸六十日，下尸三十日爛出。上尸如手，中尸如足，下尸如雞子；上尸黑，中尸青，下尸白。此三尸與人俱生，常欲令人死，至晦朔日，上天白人罪過(guò)。晦至其日，當(dāng)拘魂制魄，及守庚申夕，於是三尸不能得動(dòng)矣。是其夕，人夢(mèng)與他人爭(zhēng)斗者，是魄與尸斗也。夫魂常欲寧，身故不欲伏、尸，魄常欲寧，神故欲恍惚，三尸常欲人死，故欲攻奪，此之謂也。凡道士、醫(yī)師，但知按方治身，而不知伏尸在人腹中，固人藥力，令藥不效，皆三蟲所為。上尸好寶貨千億，中尸好五味，下尸好五色，若不下之，但自欺耳。去之即不復(fù)饑，心靜無(wú)念，可得遂生。真人貴其方，道士尊其藥，賢者樂(lè)其用，愚俗笑其事。所以言人死為尸骸者，坐是三蟲之位號(hào)也。但作服章陸散者，乃自除去三尸，不必須釀而服之也?；弊右嗌?。能服氣者，不用此術(shù)。又真氣是青牙，五方之精，道士服之二十一日，三蟲走出矣。 樂(lè)子長(zhǎng)煉胡麻膏方 以二斗膏、一斗水，合二升熏陸香、二升沈香，屑二兩合煮，令水盡，唯余膏在。劑其屑，日以酒服五合，百日玉女侍之神效，五百日神仙至迎人去。道家秘此方，初不輕傳。 樂(lè)子長(zhǎng)服胡麻法 熬胡麻一斗，令香搗為屑，令如粉，囊盛，納五斗酒中，封泥二十日，以酒服，胡麻膏也。屑亦可服。 靈寶太玄陰生之符 夏禹文，命受之於鐘山真人。 尸解下仙之道。其壽亦與天地相畢，可以地仙游名山。服尸解藥，日數(shù)足，即作此符，丹書白素，以置腹#1前，以戊己日西首臥，思念自作死人，良久，解衣留所臥處，徑去入山。若之遠(yuǎn)方，易姓名，勿還故鄉(xiāng)。其初去時(shí)，人見其臥處有死人尸，久乃忽然不知尸所在也。 尸解藥 以三月中殺牛，煎取脂一斤半，水銀一斤半，錫一斤半。於山中密地齋一月，乃於銅器中煎錫，錫消，納水銀及脂，都合同丸之，服如大豆三丸，日三服。服之九日，凡八十一丸，忽然尸解蛇蛻而去。去時(shí)如上符節(jié)度，若不得，即去更服，趨令得去矣。 真人曰：文用朱兒，帛用鮮支，盛用鮮支囊。古人名丹砂為朱兒，絹帛為鮮支也。 去伏尸三蟲方 用三月三日，取桃葉，搗取汁七升，以苦酒合煎，令得五六合。先食頓服之，宿無(wú)食。 神仙修養(yǎng)方 用成日煎牛脂，若羊脂一斗，胡麻一斗，乾姜百累，生姜半斤，生地黃一斤，皆梼絞之。大銅鐺中微火上煎，使藥味盡，脂色變黃，成絞去滓，取如雞子者一枚，投酒中服之，日三，令人百病皆愈，發(fā)黑齒生。 神仙釀酒方 生地黃十斤、生姜三斤，刮去皮，天門冬五斤，剝?nèi)テぃ约?xì)切合搗，令如赍。以美酒一斛漬之，分著兩罌中，密塞其口，以罌著大釜中熟煮；使發(fā)罌塞，熱氣勃勃，射出則可也。冬夏常溫服一升，仍以臥，當(dāng)覺(jué)藥氣炯炯，流布身中。此酒補(bǔ)虛勞，益精氣，令人健飲食，耐風(fēng)寒，美顏色，肌膚光澤，延年。 朮酒方 術(shù)成末五斗，絹囊盛之，漬一斛美酒中，十日出術(shù)曝乾之。仍以木酒服三方寸匕，日三，治百病神?；蛞燥罪埻毒浦校厢劸瞥?，亦良食其滓。 神酒方 治百病，益精補(bǔ)氣，令人美肌色。桂三斤，一云三尺，精治取其肌，天門冬成末五升，納絹囊中，置五斗米釀酒中成，服之多少隨意。 胡麻酒方 用胡麻五斗，熬之令香，搗使熟，以攪一斛林米飯中，釀之如常釀法。酒成飲之，多少隨意，令人肥白，肌膚潤(rùn)澤。 地黃神酒方 用秫稻米五斗作粥，絞去滓，令得二斗，納好麥麴三斤，令浮起酒香。取生地黃十斤，小曝乾之，熟搗之，細(xì)炊一斗米飯，合納汁中，攪令相得，封泥經(jīng)日，視地黃熟，但有筋脈，再絞其滓。又炊二斗米飯，納中酒熟。飲一升，日三，治百病，五勞七傷，續(xù)骨連筋，填骨髓，久服延年。 松脂酒方 用秫米三斗，小麥麴二斤，合釀之畢，取白松脂一斤，天門冬成末，茯苓成末，各五升，納酒釀中，封泥三十日，成熟。頓服三升，令人延年。松脂當(dāng)先煉去其苦味。 又－方 秫米三斗，小麥麴三斤，松脂一斤，白蜜五升，合釀，封泥三十日，酒成，朝暮服三升。 章陸酒方 用秫米三斗，小麥麴十斤，天門冬成末一斗。治章陸令白，十斤乾末之，合釀六十日，酒成，絞去滓。飲酒多少隨意，久服斷谷，令人腹中肥，久久則益氣，去三蟲，殺伏尸，治男女五勞七傷，婦人產(chǎn)乳余病帶下，去赤白。使人耳目聰明，益神智，除面黚瘢痕皆滅。一方用章陸一斤。 枸杞酒方 枸杞根，好治令潔凈，百斤，細(xì)銼之，大釜中益水煮之，絞去滓。器中澄之，去下滓濁，令得五斗。生地黃三十斤，凈洗之，搗絞取汁，合枸杞汁中。方用麴三斤，搗令細(xì)炊，赤黍米五斗，饙以藥汁，飯熟合麴，投藥汁中釀之。酒熟飲之，隨意多少，無(wú)常限也，唯不欲令人醉。治百病，益氣力，延年命。此草一名蒙柴，一名椿櫖，或名仙人杖，或名西王母杖，或名天精，或名卻暑，或名地骨，或名枸杞。吾有八名，象八氣。仙人曰：子欲長(zhǎng)活，食我八氣，子食八氣，令子長(zhǎng)視。 五茄酒方 取五茄銼之，令長(zhǎng)一寸，一斗銼取一斗，美酒漬之，十日成。溫服之，勿令多也。令人耳目聰明，齒落更生，發(fā)白更黑，身體輕強(qiáng)，顏色悅澤，治陰萎，婦人生產(chǎn)余疾百病，令人多子。取五茄，當(dāng)取雄者，不用雌者也。雄者五葉，味甘，雌者三葉，味苦。 天門冬酒方 以秋取其根，滲洗絞取汁，多少在意，以漬米麴，如丸釀法也。服之多少無(wú)常，唯不欲大醉，無(wú)所禁。若別取根乾末，以此酒服之，多多益善。此藥治百病，安神養(yǎng)氣，令人長(zhǎng)生不死。夏姬常所服方，若絞汁不盡，自可以水漱之，更搗絞取汁也。經(jīng)久則酢，當(dāng)以罌盛酒，釜中煮之，則辟醉也。一方云：酒服方寸匕，日三四，多多益善。 天門冬煎方 治虛勞百病，心下懸飲不能食，止渴，令人肥，永不老。方用天門冬二百斤、生地黃一百斤，皆凈洗，搗絞取汁，澄取上清門冬汁一斛，地黃汁五斗，合於銅器中，微火上煎之，令得五六斗，畢納白蜜四斗，湯上煎之，攪不離手，晝夜數(shù)日，令可丸。服如雞子一枚，日三。亦可以酒和服之，十日則知效矣。地黃、門冬，不可頓得，稍取恐先者敗，以土藏之。 服食神方 天門冬三斛，剝?nèi)テ?，好滲之，搗絞取汁，令得一斛，微火上煎之，令得五斗許汁，納白蜜一斗，胡麻熬之，令香色黃。成末二斗，投中攪之，勿息伺視，令剛止。以大豆屑餅之，令方圓三寸，厚半寸，日服一枚，百日以后，肌膚潤(rùn)澤，白發(fā)更黑，齒落更生，延年無(wú)窮。服門冬，此法最妙。 真人釀天門冬酒方 以秋取其根，熟搗絞取汁，多少自在。漬米麴為酒，如常釀法也。又采根曝之，搗下篩，以此酒服方寸匕，日三四，無(wú)令大醉，無(wú)所禁。服藥三年，百病皆愈，癩蟲皆穿皮，從關(guān)節(jié)出去。三年頭發(fā)、禿眉更生，十年司命上生籍；二十年冬不寒、夏不熱，三十年百歲翁如十五童子。四十年之后與神通，當(dāng)有神女持藥來(lái)，如得服之，此神藥也。三日后蠶蛻身仙矣。雖已得服神丹，得此酒益佳也。 健體仙酒方 術(shù)、地黃各二十斤，五茄二十斤，削去上皮，皆細(xì)銼，水一石五斗煮，令得石二斗，去滓以浸麴，釀一石黍米，如作酒法。酒熟可飲酒一杯，日三服之。一月肥健，二月身有光澤，走及奔馬，無(wú)所疾苦。欲少作者，二斗米以上為法，五茄、地黃各四斤，五茄但取莖耳。 治百病神酒方 用大麻子、麥麴各五斤，先細(xì)治麻子、麴下篩，合漬一石水中三宿，絞去滓，炊五斗黍米，投之適寒溫，再宿藥成。服之多少自在意。無(wú)令中寒水，藥不成。米欲得白鮮好。先服此藥酒，百日后乃行諸道也。 靈寶服食地黃枸杞酒方 取枸杞根莖百余斤，洗去上垢，細(xì)銼，大釜益水煮之，煎令得五斗許汁，去滓，以絹濾令清。取地黃根二十斤，洗去土，搗絞取汁。又重以枸杞汁一斗許，澆地黃滓，絞取汁令盡，兩都合地黃、枸杞汁，取好麴三斤，細(xì)搗以汁，漬麴赤黍米三斗，淘沃炊之，下饙以地黃、枸杞汁澆之，擠去麴滓，黍熟釀之。酒熟，隨人能否飲之，取不醉，無(wú)常數(shù)也。治風(fēng)濕宿寒，上氣虛羸百病。欲令目明者，取地膚屑，以方寸匕，用酒服之。禁房室，豬肉、生魚、韋菫菜。久久服，延年長(zhǎng)生。 天門冬酒方 天門冬三十斤，洗凈，絹囊盛之。又以門冬汁一斗，澆釀飯，釀一石米法也。納麴至酵，如常法。納囊於器底，乃納飯，封泥之。三十日酒熟，絞去天門冬滓，飲之勿大醉。盡一斛，令人百病愈，身體玉澤。以此酒服門冬丸，又可服菊華、栢子，大良。又云一月乃開去滓。 枸杞酒方 治風(fēng)五勞七傷，益骨力。枸杞百斤，細(xì)銼，如合莖，洗去土煮之，視中莖剝皮，即燥者，是熟也。去滓出其汁，復(fù)煮之生者，如前法。一斛米用百斤枸杞煎汁，令多少足釀一斛米。 釀法 精黍米若林米，熟簸之，以濕布拭令凈，漬著枸杞汁中，釋炊之下饙，以拘杞漬麴，麴如常釀法。欲作清酒者，著酵。又一方：豬椒三十斤，合釀，勝獨(dú)也。又一方：地黃三十斤合之，益髓。煮如枸杞法，合用淹一石米。 作神酒方 取稻米三斗、麴三斤、大附子十枚，釀不下水，醇酒三斗，宿曝令乾治末之。欲得一斗酒，取方寸匕著一斗水中，須臾成美酒。服之多少，在人能否耳。令酒與諸藥曝之俱燥，便合末成屑，并治寒疾。 神酒方 天門冬三斤、米一斗，炊令熟，少其水沒(méi)沮天門冬，囊盛釀之，已熟都合濟(jì)。飲勿取醉，勿食菜蒜，盡一斛酒，百病消愈。 神仙乾酒法 用黍米三斗、粳米三斗、蘗二斗，浸醇酒五斗中，五日出，熟蒸之，無(wú)令漏，陰乾之百日，勿令泄氣。大如博某，納二斗水中，立為酒。冬用溫湯。 神仙服食青梁米方 取青梁米一斗，淘沃之，漬以醇酒三日，蒸之無(wú)令漏也。百蒸百露，無(wú)令見日，善密藏之韋囊中。即欲入山遠(yuǎn)行，一餐之，足支十日不食，十日復(fù)一餐，足可四十九日不食，四十九日復(fù)一餐，可四百九十歲為一節(jié)。一方宜玄梁米，一方云三斗。 又方 取青梁米一斗、赤石脂三斤，并合以水漬之，財(cái)足置溫處二三日，令上生衣，搗而丸之，大如李子，日食三丸，令人不饑，渴即飲水，可以遠(yuǎn)行千里以上，不饑渴矣。 又一方 取稻米，淘沃之，百蒸乾搗，日一餐以水，三十日后飲一杯，可終身不饑，日行三百里。 乾酒法 精米五斗、麴五斤，以水四斗漬，釋爛二宿，合大附子二枚，善桂二兩，下篩納酒中，擠取糟，曝令乾，復(fù)納酒中，汁盡止。丸以白蜜，如雞子，投一丸於一斗水中，可成美酒也。 服食粳米散方 粳米一斗、酒三斗，凡二物漬之，盡酒止。出稍食之，渴飲水，可三十日 后盡，更作如前法。 服食稻米方 取稻米，熟淘沃，百蒸之，乾搗，日一餐以水，三十日后日飲水一杯，可終身不食，日行三百里，得食便食。 休糧方 以粳米、黍米、小麥、大豆、麻子，各五合豆熬而末之，共和白蜜一斤，煎一百沸，投冷水中，丸如李子。一頓吞盡此一劑，可終身不饑，諸物皆各治之，唯熬豆耳。 樂(lè)子長(zhǎng)含棗核方 長(zhǎng)生之道，常含一棗核，如兒乳汁，久久及液滿口，三分咽二余一，口與氣俱入，名日還精。周而復(fù)始如循環(huán)。絕谷之時(shí)，五日小極頭眩，須臾復(fù)止，十四日復(fù)頭眩，須臾復(fù)止，二十一日之后氣定，欲食便食，不欲食自息。絕谷之時(shí)禁交接，可食少棗脯，飲酒無(wú)過(guò)一升，男女同法。 太上洞玄靈寶五符序卷中竟 #1 腹：原誤作「復(fù)」，據(jù)文義改。 |
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來(lái)自： 吾行的天涯 > 《02 洞玄部-311部》
