8太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈。

太陽病頭痛，頭為諸陽之會，其病發(fā)于陽，因為三陽均可發(fā)病為頭痛。七日以上自愈者，是行其經(jīng)盡的緣故。七日陽氣來復(fù)，其病自愈。若陽氣虛，其病不愈，則會二次傳經(jīng)，此時用針刺足陽明、足三里穴，使經(jīng)不傳則愈。

這是什么道理呢？因為陽明居中，屬土，土能生萬物，也能化萬物，針足陽明，邪氣歸土而化。經(jīng)文182條：土也，萬物所歸，無所復(fù)傳。

本條主講兩點：一、病發(fā)于陽，七日自愈，這與六經(jīng)相傳有關(guān)。二、六經(jīng)傳病，陽明主中。仲景在經(jīng)文中，論治處方，總不離保護陽明中氣。凡用參、芪、草、姜、棗之方，都是此意。中氣旺，能化邪氣于無形?；螂S九竅，或隨毛孔而出。

9太陽病欲解時，從巳至未上。

關(guān)于本條，各家注解無爭議，茲不贅述。郝萬山先生《傷寒論講座》有云：欲解時，也是病重時。

10風家表解，而不了了者，十二日愈。

風家，素常身體虛弱，中氣不足，而導(dǎo)致胃氣不足者，免疫功能低下，不耐風寒，時常有風邪傷表，也就是經(jīng)常容易感冒之人。風家雖表已解，但精神常不舒服，仍覺四肢無力，這種沒有解除的里虛證狀，若要解除，必待經(jīng)氣二傳，陽氣來復(fù)，即十二日，其病可愈。其病愈之期，不管六日、七日還是十二日，都是待陽氣來復(fù)，其病即愈。十二日正是邪氣二傳六經(jīng)傳盡之日，所以病愈，十三日名曰過經(jīng)。十二日病愈，表明邪不三傳，正氣已復(fù)。

11病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。

此條意義明顯，旨在道明真熱假寒、真寒假熱的陰陽變換之理。是辨別疑難雜癥的指南。

以上十一條均為提綱。第一條為太陽病總綱，主要表明，太陽病的主要特征是脈浮，其證在表。

第二、三條分類說明，太陽傷寒邪氣中人，分中風和傷寒，分陽證和陰證，分實證和虛證。二條為陽證，三條為陰證。仲景首先就運用陰陽虛實為我們立出二綱，又運用脈象和六經(jīng)的運行之理，在四、五二條講明了病情的進退，傳與不傳的辯證綱領(lǐng)。

上面講中風、傷寒都是寒邪傷人。第六條主要講熱邪傷人，為太陽溫病，與上面太陽傷寒又形成了陰陽的結(jié)構(gòu)與對比。所以有人說溫病不屬于太陽病，這是不可能的。陰陽的運行是人力不可為的。本論溫病，看似只有一條，其文章結(jié)構(gòu)論點，都是對偶的。在溫病中又提出風溫，可見是陽中之陽。

第七、八條告訴我們，病有發(fā)于陰和發(fā)于陽之分別。其病愈期又與陰陽成數(shù)有關(guān)，也與陰陽在六經(jīng)中的運行有關(guān)。若病至期不愈，則在足陽明胃經(jīng)上尋找治療方法，使萬物歸土。

以上二條，我們不可輕易放過。這是仲景運用陰陽五行運行的規(guī)律及變化，告訴我們病有陰陽，愈有陰陽。最后以萬物歸土的道理確立了醫(yī)治大法，不只是針灸上在用方藥治療上，也是以理中、護中為主。

以上九條是太陽病提綱。十、十一條仍屬提綱，但并非綱外有綱。它們具有承上啟下之連接作用。這是仲景作文的重要特征。