陳姓在中華100大姓中居第五位，陳姓人口約5400萬，占全國人口總數(shù)的5.4％。陳姓播遷至海外臺灣地區(qū)和東南亞及歐美各國的人數(shù)亦多，如臺灣就有“陳林半天下”的諺語，說明臺灣島上陳姓人口之多。陳氏是舜帝的后裔，歷史上名人輩出，人才薈萃。特別是當(dāng)代高科技人才尤為突出，陳姓被選為院士的達(dá)76人，占1948－1999年的科學(xué)院、工程院院士總數(shù)的5％。由于陳姓歷代名人多，宗族文化遺址亦多。

    一、尋根問祖
    陳姓先祖是黃帝孫子顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康、瞽叟，瞽叟生舜。舜是顓頊的曾孫子。舜的34世孫名媯滿。媯滿是瑞頊的38世孫。周武王封媯滿建陳國，謚為陳胡公，媯滿是陳姓的始祖。
    陳姓的得姓具體情況如下：商朝末年，媯滿的父親名叫遏父（又稱閼父）。他在周文王那里工作，特別精通制造陶器的技術(shù)，深得文王的稱贊和賞識。文王就把女兒嫁給了遏父的兒子媯滿。后來文王的兒子武王滅了商朝，建立了周朝，分封諸侯時，封妹夫為媯滿到陳地，建立陳國，國都在宛丘（今淮陽縣城）。媯滿又稱陳胡公。所以又稱他為胡公滿。陳國傳20世26代君王，建國588年，陳國被楚國滅后，陳胡公裔孫們逃亡外地，懷念祖國，有的以胡公號為姓氏，就姓胡，胡公滿的第12世孫名叫完，字敬仲。因避陳國內(nèi)亂逃奔到齊國，改姓田，名叫田完。田完的10世孫名叫田和，在齊國稱了王，又傳至田和的16世孫名叫田建，這時齊國被秦始皇所滅（見《史記·田敬仲完世家》），田建有三個兒子，長子叫田昇，次子叫田桓，三子叫田軫。田軫作過楚國的宰相，封為潁川侯，他又搬回到了潁川安家?；謴?fù)了陳姓。田軫改為陳軫。陳軫是潁川這一支陳姓的始祖。當(dāng)然先祖仍是顓頊，陳姓始祖仍是陳胡公。以上資料說明，陳姓得姓先祖祖根地在河南內(nèi)黃縣，內(nèi)黃縣有顓頊帝陵墓，陳姓始祖地在淮陽縣，當(dāng)?shù)赜嘘惡??？ね跐}川。從內(nèi)黃到淮陽，再到長葛是一條系統(tǒng)的陳氏祭祖尋根旅游路線。

     二、遷徙繁衍

     陳國從建立至亡國期間，陳氏有三支避居外地，其一是陳哀公三十四年（前535），楚靈王派公子棄疾攻打陳國，陳的國君叫留逃，留逃奔到鄭國，避居在今河南開封縣南陳留鎮(zhèn)。其二是陳泯公二十三年（前479），楚國滅陳國，泯公長子名陳衍避居于陽武戶牖鄉(xiāng)（今河南省蘭考縣境），陳衍有二子，長子叫陳璉、次子叫陳玙，都在齊國作官，與田敬仲的后代人聯(lián)宗，因而戶牖鄉(xiāng)陳氏家譜世系亦傳至陳寔。其三是楚滅陳后，陳泯公次子避禍于晉國，其后裔陳孟璉，任固始（今河南固始縣）侯相，就搬家到固始，陳孟璉的6世孫陳引奇作了大官，官至信都別駕，是清官有德政。引奇公無子，以潁川陳寔為嗣，陳寔裔孫陳皋，遂遣其五子陳達(dá)信于南朝宋時遷壽州固始縣（今河南固始縣），以承繼固始陳氏基業(yè)。

    魏晉南北朝時
    陳姓皇帝首先是潁川陳的十七世，叫陳伯，隨東晉南遷，居曲阿（今江蘇丹陽縣）新豐湖，他兒子名叫陳匡，官居晉西中郎將，其孫叫陳世達(dá)，官至長城令（長城縣在今浙江湖州市），遷居長城縣下若里。世達(dá)子名陳康，官至丞相掾。陳康子叫陳英，官至盱眙太守。陳英子叫陳公弼，官至尚書郎。公弼子名陳鼎，是武官為步兵校尉。陳鼎的兒子名叫陳高，官至散騎常侍。陳高兒子名陳泳，是懷安縣令。陳泳子名陳猛，是安成太守。陳猛子名陳道巨，官至太常卿。道巨子名陳文贊，文贊有三子，長子名陳談先，官至南朝梁東宮直閣將軍，義興昭烈公；次子陳霸先是皇帝，即南朝陳武帝；三子陳休先，官居侍中、驃騎將軍、南徐州刺史、武康縣侯（見《陳書·高祖本紀(jì)》）。南朝陳共傳三代五位皇帝，歷時33年。南朝陳世祖陳蒨有10個兒子，高宗陳頊有30個兒子，后主陳叔寶有11個兒子，除接續(xù)皇位者外，全部封王于各地。陳朝被滅失國后，宗室中人除部分被誅殺外，多數(shù)生存下來，成為各地潁川陳氏分支的開基始祖。

    隋唐時期
    陳姓繼族南遷出了多位大學(xué)者。如翰林學(xué)士。隋滅唐興，南朝的宜都王名叫陳叔明（陳后主的五弟）的五世孫名叫孫兼，為唐玄宗時的進(jìn)士，官居秘書少監(jiān)、翰林學(xué)士。陳兼的兒子陳京，唐德宗時中進(jìn)士，官至給事中、集賢殿學(xué)士。陳京四世孫名叫陳環(huán)，是臨?？h令，為避難遷于福建泉州仙游縣。陳環(huán)第五子名陳伯宣，隱居于江西省廬山。伯宣孫名叫陳旺，于唐文宗大和六年（832），遷居到江西德安縣太平鄉(xiāng)常樂永清村（今德安縣車轎鄉(xiāng)義門陳村），成為江州義門陳氏開基祖。陳旺以孝治家，立家規(guī)，建書堂，使義門陳氏日漸昌盛，到宋仁宗嘉祐七年（1062），歷時230年，前后陳家19代同居共炊，人3700多口人，300多處田莊，成為封建時代一個家庭最高理想的模式，被統(tǒng)治階級封為忠義之家的光輝樣板。但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的各種矛盾不能使之長久，到1062年，便向皇帝遞了一份請示分家的奏折。于是宋仁宗趙禎命江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使謝景初等，奉旨臨門，協(xié)助分家外遷，按十二行分派，分為大小291莊，分遷于16個省、市的125個縣、市中，其中江西28個縣、市，湖北23個縣、市，分遷到河南的7莊：其中陳延成遷光州固始縣三臺莊，陳高遷歸德（今商丘市），陳柏遷祥符（今開封市），陳詔遷濮州（今濮陽市），陳明遷光州（今潢川縣），陳良遷河南（今洛陽市），陳瑞琉遷永寧（今洛寧縣）。
    原在南北朝時期北方士族南遷的大洪流中，太邱長陳寔后裔陳志皋，率其子陳達(dá)信遷居蔡州固始縣。唐高宗總章二年（669），朝廷派志皋后代陳政為嶺南行軍總管，帶3600名府兵入閩。儀鳳二年（677），陳政陣亡，其子陳元光代父領(lǐng)兵，經(jīng)過9年浴血奮戰(zhàn)，平定了叛亂，奏請設(shè)置漳郡，屯兵戌邊，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，辦學(xué)校培養(yǎng)人才。為此陳元光被后人尊為“開漳圣王”。其子孫成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓的主要一支。愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚，就是這一支派中的著名一員。
    唐代遷居京兆的陳寔后裔名叫陳忠，在唐朝作官，封為鄂國公。陳忠子陳邕，中宗進(jìn)士，官至太子太傅，受宰相李林甫的排擠，遷到福建同安，后轉(zhuǎn)到漳洲南廂山。陳邕四個兒子，長子名叫夷則，次子名夷錫，三子名夷行，四子名夷實。夷行，字周道，客居潁川祖籍，由進(jìn)士擢升為起居郎，又官至史館修撰、侍讀學(xué)士，唐開成二年（837）又晉升為同中書門下平章事（即宰相），后因足疾罷為太子太保，檢校司空兼河中節(jié)度使。五代十國的南唐時期，陳邕的裔孫陳洪進(jìn)，才高又勇猛，多次立戰(zhàn)功，南唐李后主命其為泉南等州的節(jié)度使。到宋朝，又授武寧軍節(jié)度使，同平章事，進(jìn)封南康郡王。洪進(jìn)兒子名陳文福，官居泉州刺史，陳文灝為漳州刺史，其后代尊陳邕為“南院”始祖。

    宋金時期
    金兵南下，中原士族兩次南遷，陳寔后裔陳魁，率眾93人，移居福建寧化、上杭。其曾孫孟二郎、孟三郎，從福建遷廣東之程鄉(xiāng)（今梅州市），后散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。
    明清兩代
    閩粵陳姓有不少人渡海遷居臺灣島和東南亞各國，陳姓遷到越南曾稱王，建大越陳朝。更為南洋的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。據(jù)臺北縣《清源陳氏家乘敘》載：入臺始祖是跟隨鄭成功收復(fù)臺灣的陳永華、陳澤。《武榮詩山霞宅陳氏族譜》也說：“我祖自穎川分派于河南光州固始，以抵入閩，至一郎公卜居武榮詩山霞宅?！眱H此派陳姓，自清初至民國的300多年間，遷臺人數(shù)即達(dá)2000余口。遷臺陳姓多聚居于鳳山、屏東、高雄、嘉義、臺南以入臺北、淡水、基隆、新竹、彰化等地，成為臺灣人口最多、聲名赫赫的首姓大族，至今流傳著“陳林半天下”的諺語。今天的越南，古稱交趾、安南，從漢代開始，就是中國封建王朝的藩屬，陳姓和其他中國人，很早就有人遷入這個兄弟之邦。據(jù)史志和族譜記載：南朝梁時期，陳寔后裔陳文戒，曾任交趾德州刺使。到了宋代，福建陳氏紛紛遷入越南，有的還成為安南王朝的重臣，如阮高宗時的大臣陳宿，元帥陳馨，李惠宗時太尉、彰誠侯陳嗣慶，顯誠王陳豹，左司郎中陳智宏，太師陳仲，駙馬陳京（娶昭圣公主）。宋理宗紹定元年（1228）陳京改名陳日照，建立了大越陳朝，共傳8世13王，歷時175年，寫下了陳姓在越南最為顯赫的篇章，至今陳姓仍為越南十姓之首。
    位于日本西南端的琉球群島，曾為中山國，明代初年歸附于明，成藩屬。明太祖朱元璋為了加強(qiáng)與這個小國的來往，贈給琉球許多海船和水手，在這些船工水手中有不少福建的陳姓子弟，后來有些落戶琉球，成為大夫、長史、通事、船長等。明清以后，閩粵沿海地區(qū)出海謀生的人越來越多，其中不少是陳姓子孫，有名可查的有福建永春縣陳臣留，于乾隆十八年（1753）到馬來西亞經(jīng)商，后帶領(lǐng)親族百余人，遷居馬來西亞和新加坡。德化丁溪《陳氏族譜》記載：族人在馬來西亞，從事經(jīng)營及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“聚族而居，遂成村落，迄今人口已達(dá)二百數(shù)十人，拓土已至數(shù)百萬畝；財產(chǎn)有數(shù)十萬，且有至百余萬者?！贝送?，還有許多陳姓后裔，僑居菲律賓、泰國、印度尼西亞和英、澳、美、法、加拿大等國。他們之中，有的已經(jīng)在僑居國生活了數(shù)代和數(shù)十代，成了僑居國的華裔公民，有的還擔(dān)任了僑居國的議長或部長，為僑居國的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。
    陳姓遷往南洋諸島，歷經(jīng)艱險，那時的交通遠(yuǎn)不像現(xiàn)在這樣，坐巨輪航行于浩淼煙波之間，是“風(fēng)雨不動安如山”。他們乘坐的是小木船，遇到風(fēng)和日麗天氣，水波不興，櫓聲奏響，倒還是一件令人愜意的事情；如果遇到風(fēng)狂浪惡天氣，舟覆人亡，葬身海底，連尸骨也無處尋覓，就令人欲哭無淚了，而這種情況并不少見。南安縣《武榮詩山霞宅陳氏族譜》中就記載了這樣一件事：“時貴公，生康熙三十六年丁丑（1697），往番失船。”又載了一個叫陳遂掌的人：“生康熙四十九年庚寅（1710），卒乾隆三年戌午（1738）六月二十八午時，在番失船”?！胺弊匀皇侵改涎笾T島，所謂失船是指舟船被風(fēng)浪顛覆，不得生還。那個叫陳貴的人，不知活了多少歲，那個叫遂掌的人，只活了29歲，便為出海而葬身魚腹，可見出洋渡海謀生之艱辛。福建晉江縣安?！蛾愂献遄V》載：“陳毓踐，生崇禎癸酉（1633），卒康熙甲戌（1694），因船沉于七洲洋（南沙群島海域）?！边@又是一個被大海奪去生命的例子。
    為開發(fā)南洋而獻(xiàn)出生命并葬于異域的陳姓人也不少。如福建晉江縣安海《飛錢陳氏族譜》記載：“陳章燦……生萬歷癸巳年（1593），卒崇禎庚午年（1630），商于呂宋，葬其地?！眳嗡渭捶坡少e的呂宋島，陳某在那里經(jīng)商，死后便埋葬在那里。晉江縣《陳氏族譜》記載：“陳士勛，生崇禎癸未（1643），卒康熙丁卯（1687），商于咬刺吧（今屬印度尼西亞）而卒，遂葬其地?！边€有一個叫陳胤潁的人，“商于暹羅（今泰國）而卒”。出海謀生的艱辛，由此可見一斑。
    當(dāng)然，海外陳姓也有發(fā)跡變泰者。德化丁溪《陳氏族譜》記述了族人在馬來西亞經(jīng)營農(nóng)業(yè)，成為巨富的情況時說：“僑居之地，為英屬谷株吧轄、文律等處。經(jīng)過披荊斬棘之余，聚族而居，遂成村落。迄今人口已達(dá)二百數(shù)十人，拓土已至數(shù)百萬畝。財產(chǎn)有數(shù)十萬，且有至百萬金者?！毕鹉z巨子陳嘉庚即是一個例子。這說明陳氏是開發(fā)南洋諸島的功臣。如果沒有大批漂洋過海的華僑到南洋開發(fā)，就沒有南洋當(dāng)今的繁榮興旺和發(fā)展。

    “江州義門”陳氏
    宋代，中國出了個有史以來既是空前也是絕后的大家族：“江州義門”陳氏。這“江州義門”就出在今江西省九江市德安縣東橋鎮(zhèn)義門陳村。
   “江州義門”的創(chuàng)建者是南朝時東朝東霸先的后人。陳朝的最后一位皇帝就是那位既風(fēng)流又無能的陳后主陳叔寶。陳朝就亡在他手里。陳叔寶有個弟弟陳叔明，封宣王。陳朝滅亡后，有子孫避難到福建仙游。陳叔明的兒子陳兼?zhèn)髦恋谄叽?，已是唐玄宗開元年間。陳兼第七代裔孫陳旺遷到九江郡浦塘場太平鄉(xiāng)常樂里永清村，開始在那里構(gòu)建最具有中國宗法社會特色的合族居住大宅第，成為“江州義門”的始祖。自此人口猛增，家族極其興旺。至宋代仁宗年間，“江州義門”陳氏已經(jīng)歷了300多年，全家族人口達(dá)3900多人，田莊300多處。十九代人同居共飲食，實在是人間一大奇跡，歷代受到統(tǒng)治者褒揚(yáng)鼓勵的山東曲阜孔子后裔孔氏家族，也無法達(dá)到如此規(guī)模。而一個沒落小王朝的后代，一位名不見經(jīng)傳的布衣儒士，卻于江西廬山腳下一處平和的村莊里做到了。這不能不首先歸功于莊園創(chuàng)建者的組織管理家族的能力和由他首訂的義門陳氏家法。
    《義門陳氏家法》共有33條，可說是中國宗法社會法典的縮影，也是中國儒學(xué)的精髓，字里行間處處體現(xiàn)忠恕孝悌的思想。根據(jù)家法33條，家族內(nèi)部管理有序，上上下下各有分工，無一閑人。家族內(nèi)擁有學(xué)校、藏書樓、接待所、醫(yī)室、祠堂、田莊管理部門，以及生產(chǎn)、生活用品設(shè)施。但是單靠嚴(yán)格的管理條例——家法，單靠管理者高度的管理和組織才能，而沒有大多數(shù)家族成員的自覺配合，“江州義門”無論如何是無法維持幾百年之久的。所以“江州義門”的成功主要還是應(yīng)該歸功于家族內(nèi)部的凝聚力。凝聚力這種傳統(tǒng)美德在江州義門的成員身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
    由于一代又一代的理論灌輸，家族內(nèi)的大多數(shù)成員，都把這種家族聚居、自給自足的生存方式視為最高理想境界，是儒家修身、治家、平天下的最佳教練所。家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，家族利益共同維護(hù)，把敬老尊長護(hù)幼視為天職。把光揚(yáng)“義門家風(fēng)”、讓它世代綿延作為己任。
    在主張君君臣臣的封建社會里，當(dāng)然需要這樣一個古風(fēng)純樸的田園牧歌式的家族來做典型和樣板。最先看中它的是唐朝統(tǒng)治者，唐昭宗大順二年（公元891年）賜立義門，這是義門名號的由來。到了北宋時代“江州義門”最為鼎盛顯赫。宋太宗淳化三年（公元992年）旌賜“忠孝世家”匾額。至道三年（公元997年），太宗又御書“真良家”。宋仁宗嘉佑八年（公元1063年），文彥博、包拯、范師道、呂海等又上表宋仁宗，建議把“義門陳氏”作為封建教化的樣板進(jìn)行褒揚(yáng)，詔令全國學(xué)習(xí)。
    但是，烏托邦式的理想國，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)那種自給自足的生產(chǎn)生活方式，到底經(jīng)不起歷史的風(fēng)浪，終有一天會解體。尤其是當(dāng)它龐大到超過管理者的能力時，矛盾就暴露出來了。試想百口尚且難調(diào)，又有誰能讓幾千人同攪一把勺而個個吃得滿意呢，神仙也不能。它的矛盾首先暴露在經(jīng)濟(jì)上。朝廷方面，既需要這樣一個以“義”著世的家族來做樣板，又怕它勢力過于膨脹，尾大不掉，畢竟他們是被取代了的皇族后裔。于是有人上書皇帝，說義門人口大盛，家族過于集中，而且在朝野把持政權(quán)的人過多，建議削弱，實行分析。這個家族的當(dāng)事人“善解君意”，也就順?biāo)浦?，奏請分家，真是明智之舉。好合好散，圓滿收場，歷史上落個好名聲。
  隨后，朝廷派江南路轉(zhuǎn)運(yùn)使謝景初等官吏，于嘉祐七年（公元1062年）監(jiān)護(hù)分家析產(chǎn)。按皇帝御賜字號：“知宋宗希，公汝才思，彥承延繼”十二個字進(jìn)行分析，將家族所有田莊分作291份，依派分遷全國各地州縣。
    “江州義門”隨之進(jìn)行浩浩蕩蕩的家族大遷徙，到各地掌管田莊，安家落戶，另謀發(fā)展。存在300多年，19代同堂的“江州義門”，終于走完了只有在中國封建社會里才能勉強(qiáng)走下去的獨(dú)特旅程。這次“江州義門”陳氏的大分家，又衍生出另一種現(xiàn)象：天下陳氏出“江州義門”。這種說法雖然有些夸大，但也不無根據(jù)，遍布全國城鄉(xiāng)的陳姓人，有不少確實屬于義門一系。

   據(jù)族譜所記載《江州義門分莊分布表》是研究考證江州義門各支系族譜而整理的資料編寫的。
    表中的排序按照《江州義門世系》陳青六子五房（第二房無傳）順序編號，借以方便查考，循世系可以找到分布，或是知道分布之后而溯源尋祖。
    分布表中列出300多個莊點(diǎn)，包括一些官立莊，陳元9個兒子都有記錄。
元：111陳灝――（蘇州）江蘇蘇州
    112陳角――（婺州）安徽蕪湖
    113陳越――（杭州）浙江杭州
    114陳鴻――（孝州）浙江淳化
    115陳逵――（廣州）廣東廣州
    116陳魁――（汀州）福建汀州
    117陳璋――（泉州）福建泉州
    118陳成――（衢州）浙江衢州
    119陳琦――（撫州）江西蕪州

 唐高宗年間(650～683)宜都王陳叔明的第十一代(陳實第三十一世)孫陳伯宣，與父陳瑯從吳興避難入閩居仙游縣。在他入幕南康軍(當(dāng)時建制，相當(dāng)于州)時，見廬山風(fēng)景秀麗，又移居廬山圣治峰下，注《史記》行世。后來，陳伯宣的孫子陳旺任江州德安縣知事，于唐玄宗開元十九年(731)四月，又遷家至德安縣常樂里永清村(今江西省九江市德安東橋鄉(xiāng))，耕讀傳家，孝義相處，唐昭宗大順二年(891)詔賜義門，宋仁宗天圣四年(1026)，義門陳氏達(dá)3700余口，13代未分家，同居共炊，實在是一個人間奇跡。宋仁宗嘉佑七年(1062)，大臣文彥博、包拯上書議義門“朝野太盛”，奉旨分莊，翌年依派拈鬮分遷全國291莊。陳旺第九代(陳實第四十二世)孫陳魁，因在汀州做官，詔令在寧化石壁立莊。陳魁五個兒子名為崑、崙、嵩、岳、峰，人稱“五山”。其中嵩、峰之后裔大都遷入上杭。

    陳魁，字彥琉，譜名宗競，號廷璋，進(jìn)士，官福建汀州知府。義門分莊時帶九十七口分受福建汀州府等莊園居住。  （出清代·陳瑜著《陳氏家乘》） ”沒有大錯誤，事實是筆誤，陳魁，名參琉，寫成“字彥琉”是“參”與“彥”的寫法相近，我開始迷糊了，但名變?yōu)樽?，卻是加上“譜名宗競”才說得通的，若沒寫錯字，也證實我前貼的觀點(diǎn)“宗兢不是陳魁！”。陳魁在汀州為官，是在官（奉詔才立莊的43莊之一）先在官居府衙（汀州府治在長汀縣）后購地產(chǎn)于汀州府的上杭縣，寧化縣分家立業(yè)，不要因“天下陳氏出義門”析分294＋43莊就說陳家人財產(chǎn)多，其實義門分家時，在官立莊的43莊是安了名，不一定有確實莊園的，只是有官職，就有錢可安家罷了。這是義門的各門第系的譜有點(diǎn)亂的原因之一。

    六湖陳氏

    自陳念邦1505年開宗，500年間子孫發(fā)展到10萬以上，遍布廣西南部各市縣，是當(dāng)?shù)馗餍帐现?。六湖陳氏是義門分莊陳魁之后，陳嵩之子儉壽之后。開基祖念邦公兄弟三人，念文、念邦、念國。

    雙旺鎮(zhèn)周北大屋陳姓始祖為陳勝一郎。據(jù)其譜牒載：陳旺公之遠(yuǎn)孫魁公（83代），于1125年金兵南侵后率家口97人，從江西省贛州府安遠(yuǎn)縣深坑莊，遷居福建省汀州府寧化縣石壁莊葛藤坳，后因世亂，后裔又先后分遷各地。魁公之玄孫孟二公，是最后從葛藤坳遷居汀州府上杭縣來蘇里州試街瓦子巷的。隨遷五子，有的與其同里居住，有的居住附近各里。到十六世紀(jì)初年，瘟疫過去，許多地方荒無人煙，官府實行移民開發(fā)政策。孟二公裔作為移民四處遷徙。念邦公（91代）率五子途經(jīng)廣州，于明弘治十八年（1505年）定居合浦六湖垌，以后五子均有后裔入博。其中周北大屋支祖陳勝一郎，便是念邦公次子智義公的后裔。先后跟隨念邦公等而來，定居合浦璋嘉等地。其著名后裔有民國時期任廣東省政府主席的陳名樞。

   璋嘉陳氏宗祠

陳氏宗祠位于抗日愛國名將陳銘樞先生的故鄉(xiāng)合浦縣曲樟鄉(xiāng)璋嘉村，四周群山疊翠，風(fēng)景秀麗，是北海、合浦境內(nèi)規(guī)模較大、保存最完整、文物最多、內(nèi)涵最豐富的一間祠堂。它建于清嘉慶十九年（1814），1993年列為合浦縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
  嘉村居民為客家人?？图胰酥乇舅菰础ⅰ吧鹘K追遠(yuǎn)”、“崇本報先”的意識比較濃厚。這種崇古的價值取向與濃厚的宗族觀念相結(jié)合，形成了敬拜祖先、尋根報本的濃厚感情。陳氏宗祠就是在這種觀念的指導(dǎo)下，為紀(jì)念其進(jìn)入璋嘉的始祖陳其鼐公而建造成的。它以獨(dú)特的建筑特色以及在客家人遷徒史上的重要地位而引人注目。
    這座古樸堅固的建筑，坐東向西，磚瓦歇山頂結(jié)構(gòu)，共四進(jìn)（“進(jìn)”的數(shù)法是從上到下，從里到外）。前三進(jìn)建有屏風(fēng)，進(jìn)與進(jìn)之間有天井相連，門外是曬場，曬場下是半月型池塘，含意深遠(yuǎn)。祠堂大門的門額是紅底金字、筆力蒼勁的“陳氏宗祠”四個大字。大門有門聯(lián)：“家聲傳潁水，廟貌壯廉湖”，是清咸豐三年（1853）中進(jìn)士、“出使西洋第一人”的廣東吳川人陳蘭彬于清朝同治丙寅季夏到璋嘉時所題。對聯(lián)不僅道出了璋嘉陳氏一族的祖源，亦稱贊了陳氏宗祠的雄偉壯觀——在大廉垌（公館鎮(zhèn)）、六湖垌（曲樟鄉(xiāng)）首屈一指。祠堂的墻為青磚所建，雖歷經(jīng)近200年的風(fēng)雨，卻沒見多少處磨損的痕跡。墻的上方瓦檐下繪有一幅幅精美的圖畫，麟龍鶴鳳、傳奇故事、奇花異草，琳瑯滿目，栩栩如生。進(jìn)入大門，即第四進(jìn)，在這一進(jìn)的屏風(fēng)上面懸掛有三塊功德牌匾，左右兩塊紅底金字，中間一塊青底金字。左邊一塊是紀(jì)念清朝獲翰林院庶吉士、隨帶軍功加四級陳蘭彬的，上刻“翰林院庶吉士”；右邊一塊是紀(jì)念清光緒六年奉旨獲賞換花翎的兩廣總督府督標(biāo)陳才業(yè)的（督標(biāo)相當(dāng)于如今的軍分區(qū)司令員），上刻“賞換花翎”；中間一塊為最大，是為紀(jì)念民國三十六年六月九日由國民黨政府授予上將軍銜的陳銘樞的，上刻“上將第”。其中，陳銘樞、陳才業(yè)是璋嘉人，這證明了璋嘉村地脈鐘靈、人才輩出的地理環(huán)境和文化歷史。經(jīng)天井后到第三進(jìn)，第三進(jìn)的門上方懸掛著一塊紅底金字的大匾額，上書“騎尉第”。在第二進(jìn)和第三進(jìn)之間的左邊廂房為陳銘樞紀(jì)念展覽館，展覽館內(nèi)有館序、陳銘樞生平簡介、陳銘樞領(lǐng)軍序列表、陳銘樞各個時期的照片、陳銘樞書法作品、毛澤東王任重等人為陳銘樞題寫的回信和書法、陳銘樞童年生活讀書求知所用過的桌椅等實物。形象生動地展現(xiàn)了陳銘樞先生作為抗日愛國名將、中國共產(chǎn)黨的“諍友”、著名愛國民主人士的風(fēng)采。第二進(jìn)沒有另設(shè)進(jìn)門，屬廳型構(gòu)造，比較開闊，梁上方懸掛有兩塊青底凸金字的功德牌匾，為清光緒二十年八月十六日光緒皇帝賜制，上書“奉天承運(yùn)，皇帝制曰……”等文字，主要是介紹賜制這兩塊牌匾的緣故。這一進(jìn)屋的墻中間還有一副長聯(lián)，聯(lián)曰：“地毓鴻才允宜髦士奉璋嘉德無違隆享祀；天垂象巍還冀史官載筆賢人復(fù)聚證祥符?！币嗍沁M(jìn)士陳蘭彬所題寫。第一進(jìn)陳列著陳氏家族的歷代祖先牌位。
    陳氏宗祠整個建筑布局適度，雄壯古雅，為典型的客家民間宗祠建筑，集中體現(xiàn)了“姓各有宗祠統(tǒng)之”的中華民族幾千年的傳統(tǒng)觀念和客家文化，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。
    陳氏宗祠，以其獨(dú)特的魅力，吸引著越來越多的旅游參觀者。

【族譜資料】公館陳屋陳氏五大房歷代排輩

大房：仕國明其德捷汝東炳增欽賢敬能經(jīng)文緯武建功立業(yè)光宗耀祖
二房：仕國明其德廷汝東炳增欽賢敬能經(jīng)文緯武建功立業(yè)光宗耀祖
三房：仕國明其德學(xué)汝東炳增欽賢敬能經(jīng)文緯武建功立業(yè)光宗耀祖
晚房：仕國明其德萬朝東炳增欽賢敬能經(jīng)文緯武建功立業(yè)光宗耀祖
四房：仕國明其德道英才克振繼緒聯(lián)芳科第永錫家世榮昌

    念邦公后裔—— 陳銘樞上將
    陳銘樞，字真如，廣西合浦曲樟鄉(xiāng)璋嘉村客家山區(qū)人。保定陸軍軍官學(xué)校第三期畢業(yè)。同盟會員。１９２５年廣州國民政府東征時任第一旅旅長。１９２６年任國民革命軍第十一軍軍長兼武漢衛(wèi)戍司令，１９２７年任國民革命軍總政治部副主任，１９２９年任廣東省政府主席。１９３０年所部改編為第十九路軍，參加對革命根據(jù)地的第三次“圍剿”。任右翼集團(tuán)軍總司令。“九·一八”事變后，任京滬衛(wèi)戍司令，行政院副院長兼交通部長。１９３２年同蔡廷鍇、蔣光鼐等參加“一二八”淞滬抗戰(zhàn)，后代理國民政府行政院長。１９３３年與李濟(jì)深等在福州成立“中華共和國人民革命政府”，任文化委員會主席。并參加發(fā)起組織人民黨，發(fā)開反蔣。失敗后去香港，繼續(xù)進(jìn)行抗日反蔣活動。１９３５年和李濟(jì)深等發(fā)起組織中華民主革命同盟。１９４５年參與組織三民主義同志聯(lián)合會。１９４８年加入中國國民黨革命委員會，任中央常委。１９４９年出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。１９４９年后，歷任中央人民政府委員，中南行政委員會副主席，中南軍政委員會委員兼農(nóng)林部長。第一屆全國人大常委，第二屆全國政協(xié)常委，第三、四屆全國政協(xié)委員。是民革第二、三屆中央常委。
　 　　附：
　 　　陳銘樞的故居已修復(fù)
　　　陳銘樞的故居位于曲樟鄉(xiāng)璋嘉村客家山區(qū)，其家鄉(xiāng)山青水秀，但其故居因當(dāng)年興修水利而毀，如今正在修復(fù)中。
　　　陳銘樞的家鄉(xiāng)璋嘉村，如今交通方便。從水路走，由曲樟乘渡輪沿六湖水庫行進(jìn)，可觀山覽水，眺望山上和山腳的寺廟，半小時可到達(dá)璋嘉；從陸路走，從公館乘班車直達(dá)，約半小時行程。
　　　陳銘樞是我國歷史上著名的民主革命家，是德高望重的愛國將領(lǐng)，也是一位頗有名望的集詩人、書法家、出版家、佛學(xué)家于一身的人物。他一貫與中國共產(chǎn)黨合作，同反動政權(quán)進(jìn)行不懈斗爭，為抗日救國出生入死，直至取得抗戰(zhàn)勝利。他是中國國民黨革命委員會的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，為民革的建設(shè)和發(fā)展作出過卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國共產(chǎn)黨的諍友”。
　 　　 1965年5月14日，我國成功爆炸了一顆原子彈，完滿地進(jìn)行了第二次核試驗，舉國人民歡欣鼓舞。陳銘樞在民革中央北京所在地召開座談會慶祝核試驗成功，并聲討美國侵略者把戰(zhàn)爭帶到中國來。他在發(fā)言中異常興奮激動，對援越問題準(zhǔn)備講四點(diǎn)意見，才講完第二點(diǎn)，忽覺身體不適，擬起身休息時忽然撲地，在送往醫(yī)院搶救的途中與世長辭，享年76歲。他在逝世前的一個春天，還寫了一首《莫恨》詩：
　 　 　 　 　 　 莫恨西山落，行空不受框。
　 　 　 　 　 　 波濤翻沒照，倏又耀東方。
　 　　他逝世時，在嘉興寺開追悼會，那天參加追悼會的人特別多，其骨灰安放在北京八寶山，沒有建墓園和紀(jì)念館。
　　　在紀(jì)念陳銘樞名將110周年的討論會上，大家指出：國家的偉人、名將皆有故居、墓園、紀(jì)念館，而陳銘樞名將的故居因修水庫被毀，有損他的聲譽(yù)；而旅居北京、美國的陳銘樞的兒女不斷來信懇求把其故居修復(fù)，利于返鄉(xiāng)探親旅游有個下榻處。所以，一定要想辦法把他的故居修復(fù)。會后，北?？图液Ｍ饴?lián)誼會和曲樟鄉(xiāng)政府帶頭發(fā)動客家人捐獻(xiàn)。在政府和各界人士的關(guān)心和捐助下，陳銘樞的故居已修復(fù)完成，成為曲樟鄉(xiāng)著名的人文景觀。

    念邦公后裔—— 陳濟(jì)棠“南天王”

　　陳濟(jì)棠（1890-1954年）
    字伯南，生于廣東防城（今屬廣西）。1912年考入廣東陸軍速成學(xué)校，畢業(yè)后在廣東地方軍隊任職。1929年任廣東編遣區(qū)特派員、第八路軍總指揮，逐漸控制廣東軍政大權(quán)，成為粵軍總司令和廣東省政府主席，時稱"南天王"。在其主粵期間，政治上與南京中央政權(quán)分庭抗禮，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行有計劃的建設(shè)，興建了一批現(xiàn)代化工廠，為廣州現(xiàn)代工業(yè)打下了一定的基礎(chǔ)。同時，發(fā)展商業(yè)也卓有成效，興建了惠愛路（今中山五、六路）及上、下九路和西濠口商業(yè)區(qū)。市政建設(shè)亦有改觀，修建了西湖路等。中山紀(jì)念碑、海珠橋、中山圖書館、愛群大廈等大型工程先后落成。鐵路、航運(yùn)建設(shè)亦有成績。陳濟(jì)棠還重視發(fā)展文化教育事業(yè)。1936年被逼下野，1954年在臺灣去世。

    陳氏宗族2000多人盛大祭典合浦陳氏始祖念邦公墓重修落成

   追本溯源，欣瞻源長本固；
   紀(jì)宗祀祖，緬懷祖德宗功。
   六湖始祖念邦公，乃陳氏始祖胡滿公九十一世裔孫。父立成公，兄念國、念文。念邦公配妻張氏二娘，生五子：智仁、智義、智禮、智德和智信。
   明弘治十八（1505年），念邦公攜妻挈子，從福建省汀州府上杭縣來蘇里州試街瓦子巷，遷徙廣州，繼而再往西南，途經(jīng)廣東吳川，最后至廉州府合浦縣興中里六湖垌九塘下村（今合浦曲樟鄉(xiāng)）定居創(chuàng)業(yè)，故尊為陳氏六湖始祖。
   念邦公于六湖開創(chuàng)基業(yè)，可謂拒捕、茹苦含辛，為了子孫后代，做到全力以赴，瀝血傾心！因此，自墾業(yè)五百余載以來，陳氏家族繁衍昌盛，人才輩出；文臣武職，學(xué)者鴻儒，巨商老總，不乏其人。如嫡裔銘樞、乃俊裔佼佼者，輝耀桑梓，譽(yù)滿神州！念邦公堂下嗣孫，迄今已超十萬之眾，遍及全國，乃至星布寰球。正是：君星爍璨，眾珠生輝！
   始祖念邦公卒后（年歲不祥），葬于六湖上垌東山境后嶺，立已山亥向兼巽乾分金。此處乃來龍于巍巍之勾漏嶂脈，躍虎潛龍，起伏婉蜒，蜂腰鶴膝，翻身化龍，至此結(jié)穴；背靠雄威之大廉山峰，形如椅座，固或金湯；遠(yuǎn)眺莽莽六十萬大山，巒疊峰迭，叩首朝拜，氣勢恢弘；面臨六湖水庫，銀波閃閃，碧漪粼粼；重重案臺，層層屏障，砂環(huán)水抱，四福歸堂；鐘鼓金印，星羅棋布，駿馬仰首，征旗飄揚(yáng)。此處誠乃鐘靈毓秀之風(fēng)沙寶地也！何愁不會地靈人杰，孕福生祥！
    然念邦公之墓，年代邈遠(yuǎn)，久經(jīng)滄桑，尤其合浦水庫修成之后，環(huán)境驟變，墓地受損。作為陳氏裔孫者，實感遺憾內(nèi)疚！為緬懷祖先創(chuàng)業(yè)之精神，瞻仰祖先遺留之古跡，啟迪后人乘風(fēng)破浪，勇往直前，與時俱進(jìn)，再造輝煌。因此，合浦德星公司董事會倡議陳氏家族，重修念邦公之墓。
    古語云：羊有跑乳之恩，鴉有反哺之義，何況人乎？又云：吃果念本，飲水思源！追念祖先之不朽功績，發(fā)揚(yáng)祖先之光榮傳統(tǒng)，乃中華民族之美德！故重修念邦公之墓，實乃吾陳氏族人義不容辭、責(zé)無旁貸之壯舉！墾望陳族諸位父老鄉(xiāng)親，叔伯妯娌，兄弟姐妹，務(wù)必為族室奉獻(xiàn)赤心，為祖先敬獻(xiàn)孝心，為社會摯獻(xiàn)愛心；人人樂善捐款，個個慷慨解囊，家家拔九牛之一毛，戶戶助聳塔之沙一粒！那么，吾陳族將集腋成裘，聚沙成塔矣，何愁念邦公墓之修不成！誠如是，祖先英靈，將于九泉欣慰yem孫駿業(yè)，定若金龍騰飛！此乃祖先之幸，陳族之幸也！
    最后，讓我們共同抒懷：
    追往昔，陳氏祖宗，創(chuàng)業(yè)開基，豐功偉績垂青史；
    看今朝，德星衣嗣，承先啟后，壯志鴻猷鑄春秋！

                                          倡議者：合浦德星公司董事會
                                              2007年3月18日

    附：修建六湖始祖念邦公墓旅游景點(diǎn)方案
    一、成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：（待定）
    以德星公司董事會為核心，念邦公堂下五房各選一代表參加。修建念邦公墓指揮部設(shè)在合浦德星公司，工程建設(shè)辦公室設(shè)在曲樟曲木念邦始祖祠，公館胡公祠設(shè)聯(lián)絡(luò)站。
    二、重修方案（草案）：
    按對外開放旅游景點(diǎn)方式、要求進(jìn)行規(guī)劃：
    1、園林綠化、美化，其中栽植細(xì)葉榕五棵，象征五房裔孫，萬古長青；
    2、塑像。（1）建造一亭，塑念邦公考妣身像于內(nèi)；（2）塑銘樞、濟(jì)棠身像各一尊；（3）塑華表一座；（4）塑駿馬、雄獅、玉龍、金鳳和鐘鼓等配套裝飾物。（5）念邦公之兄---念國、念文，分別立碑畫像。
    3、建造房屋數(shù)間，作管理、營業(yè)之用。
    三、工程完成時間：（2007年--2009年）
    1、2007年春分開始進(jìn)行綠化，力爭上半年完成；
    2、2007年下半年，建造亭子、塑念邦公考妣、銘樞和濟(jì)棠等身像及配套飾物塑像。