病符是六氣之反象，病符是死符的前六位，病符是六甲中甲所值的前一位，如甲寅旬丑為病符。甲子旬亥為病符。甲戌旬酉為病符。甲申旬未為病符。甲午旬巳為病符。甲辰旬卯為病符。在六甲中共六個(gè)病符，就是每十年有一個(gè)病符。

　病符在六甲中為六個(gè)，六氣亦為六，二六一十二，故十二為病符。病符是六甲統(tǒng)轄不到之處，六甲最后一個(gè)天干是癸，癸后邊一個(gè)叫吊客，因?yàn)樗诹滋旄伤七B非連，故叫吊客；而病符卻排在吊客之后，病符六字，丑亥酉，未巳卯，要順序排是：卯、酉，巳、亥、丑、未所謂的病者有六。

　《懸象著明》云：天地有六氣生萬(wàn)物而成轉(zhuǎn)化，天三氣卯酉巳，地三氣亥丑未；天地六氣寒、熱、溫、涼、濕、燥，天地六氣生息而變，六氣生萬(wàn)物而損萬(wàn)物，理之太過(guò)不及。

　卯為溫，酉為涼，子為寒，午為熱，未為燥，丑為濕。卯為怒、怒傷肝；酉為腎主驚恐，驚恐傷腎；亥為心包，宜喜，喜過(guò)傷心；巳為脾胃主憂思，憂思傷脾胃；未為小腸膀胱、為欲、欲過(guò)傷精；丑為膽為驚，驚傷膽；脾貫四膀，肺胃潮百脈，喜怒憂思驚恐極欲，過(guò)之必成疾。在大自然中，勢(shì)必順乎自然，要注意養(yǎng)生，起居，飲食，情緒之調(diào)節(jié)，這樣才能少疾病，多健康。

病符在卦中的作用

　　歸經(jīng)決

　　子膽丑肝寅在肺，

　　卯為大腸連肺鄉(xiāng)。

　　辰胃巳脾心居午，

　　小腸未土申膀胱。

　　酉為腎氣居兌方，

　　戌從三焦貫六府，

　　男命

　　——子

　　———戌庚甲癸庚乙丙

　　——申戌寅亥申未戌

　　———0 辰三爻動(dòng)丑乾生生

　　———寅六旬年

　　———子白

　　水天需之節(jié)

　例：水天需之節(jié)，男命生甲寅旬，丑為病符，值到2004年甲申旬病符到未，原死符未又是2004年（甲申旬）后之病符就位，此人2004年六月不幸暴亡。本卦需值死符未沖病符丑，變節(jié)卦三爻動(dòng)變出丑為病符，本卦變出之卦到坎宮合病符，得病治之不愈，解之不除，壞就壞到化出之卦又居坎合病符丑，丑為肝，死于肝硬化。

　從以上分明看出此人生忌無(wú)春，無(wú)春少年不顯，但有春入墓逢絕那就是性命有險(xiǎn)，亦叫命必短，值病符、值春時(shí)病體纏綿，看以上四柱春夏秋冬俱全，亥為冬、庚申為秋、己為夏、卯為春，四季逢全，應(yīng)是大吉，但春乙卯入墓于未絕于申正少年時(shí)命休矣！

　歸經(jīng)訣說(shuō)明十二地支代表人體十二經(jīng)絡(luò)所屬，子代表膽經(jīng)，丑代表肝經(jīng)，寅代表肺經(jīng)，卯代表大腸經(jīng)和肺經(jīng)相表里為一陰一陽(yáng)，辰代表胃經(jīng)叫太陽(yáng)經(jīng)，巳代表脾與胰腺和胃中氣，午代表心經(jīng)叫少陰經(jīng)，主心臟，未代表小腸經(jīng)，亦代表前列腺，申為膀胱經(jīng)，酉代表腎經(jīng)，左腎右為命門，二腎配酉，戌為三焦經(jīng)，三焦不是什么器官，而是統(tǒng)轄神經(jīng)系統(tǒng)的概念體系叫三焦經(jīng)，亥為心包經(jīng)，指心包神經(jīng)和冠狀動(dòng)脈（編成口訣便以記憶）。

　上一例中可看出病符的厲害，古人對(duì)此很重視，本書(shū)不只是讓大家占卜誰(shuí)能不能活了，或某某多病很危險(xiǎn)，是想說(shuō)明天下萬(wàn)物生息關(guān)系都是對(duì)應(yīng)的，也正如醫(yī)學(xué)中所說(shuō)自然界有什么藥、就救治什么病，那就無(wú)病了，如若什么藥治不了什么病，那就無(wú)藥可救了。

　藥與病它們是對(duì)應(yīng)關(guān)系，是矛盾中相互存在的關(guān)系，大自然中的互存是客觀的，病符分了很多種在八卦中出現(xiàn)，病因是人體中內(nèi)臟器官產(chǎn)生不利消極的狀態(tài)，這種客觀是可以講五行生克制化關(guān)系的，醫(yī)學(xué)中五行學(xué)說(shuō)可以存立，但在八卦中五行之說(shuō)不可能站得住腳。

　在醫(yī)學(xué)中五行的生克都是有客觀腑臟聚于一體而論之，他們的五行假設(shè)都是用客觀實(shí)物辦到，比如肺屬金，肺有熱，有炎癥，就可用退熱湯藥之水克肺火，何也？因?yàn)樗麄冇玫闹形魉幬锸强陀^實(shí)物，肺也為客觀實(shí)體。但在八卦中就不可以了，因?yàn)榍餅榻?，你用火克金，是不能把夏季的火拿?lái)克秋天的金，時(shí)序上根本不允許這樣做，那是虛擬概念對(duì)虛擬概念是無(wú)法實(shí)施地。

例:女命澤雷隨之無(wú)妄卦

　　女命

　　——X未上六動(dòng)戌

　　———酉庚甲庚己戊辛

　　———亥戌寅申丑子酉

　　——辰乾生生

　　——寅六旬年

　　———子白

　　澤雷隨之天雷無(wú)妄

　本卦為震宮卦，生甲寅旬變天雷無(wú)妄為傷符辰?jīng)_白虎戌是一，第二本卦入墓于死符未沖病符丑，第三特別重要，那就是本卦雖為震卦但她四柱中無(wú)春，人生少年忌無(wú)春，無(wú)春者命必短。

　四柱中兩柱庚申代表秋，己代表夏，戊、子、丑代表冬，屬真正的夏、秋、冬，命中缺少了春，雖震卦到巽卦那只是演卦之假設(shè)，四柱中并無(wú)實(shí)體可尋。

　本人死于2000年正月，傷符沖白虎，原震卦卯合甲寅旬戌白虎，變出巽卦辰（無(wú)妄）沖白虎戌，運(yùn)行到甲戌旬到庚辰年成正合正沖，左右難逃，甲戌旬酉為病符，合變卦無(wú)妄之辰（酉病合卦辰也）。

　從本例說(shuō)本命象中無(wú)春，怎樣也不能跳到夏去，但人性中缺少什么就特別渴望什么，本卦無(wú)春，就不應(yīng)當(dāng)找男朋友，等過(guò)了春季到夏時(shí)你有夏了，可風(fēng)風(fēng)火火了，但本人不知逆天而求歡男友，喪命于床第。其實(shí)她本不應(yīng)春，春時(shí)沒(méi)有，就不宜萌動(dòng)春心找男友，不找男友或許可逃出生天吧！由此可知，人順乎自然少災(zāi)難。

　原命象兩柱墓于病符丑絕于值符寅，值符寅為春是絕于春之主象，而到了甲戌旬中從甲戌排到丑為太陰，為原值符之病符，在行到本卦卯變到巽卦無(wú)妄辰時(shí)，合酉之病符入原值符中病符丑之墓（甲戌旬酉為病符）。這個(gè)丑太厲害了，丑合子并無(wú)沖處，卡死在丑、子、寅處，甲戌旬丑太陰為桃花合子傷符，傷于桃花，卯為死符，從無(wú)春到死春終不能幸免此難。

　上兩例總結(jié)，上例男卦有春而入墓逢絕，這一例無(wú)春到春死；有所不知，人生無(wú)春是一種缺陷，千萬(wàn)不可再逢死絕之春，人無(wú)春，象征著無(wú)開(kāi)花顯耀之時(shí)；人無(wú)春也象征無(wú)權(quán)威權(quán)柄，因春中寅卯辰為權(quán)貴；無(wú)夏者象征著無(wú)光彩照人的一面，假如夏入墓逢絕處，中年有傷命之厄，人生無(wú)秋象征無(wú)金錢財(cái)富，而性命難逾花甲，人無(wú)冬日難言長(zhǎng)壽百歲。

　以上使讀者能明白，人生要珍惜生命，要惜老憐貧，要知人生滄桑多變，風(fēng)波迭見(jiàn)，要互相關(guān)愛(ài)，和諧共存，有生之年多為社會(huì)出力，贍養(yǎng)老人，教育子女，提攜友儕。

　當(dāng)今太平盛世看不到殺戮和殘酷的舊社會(huì)，實(shí)是千載萬(wàn)幸，我們更要珍惜生命，頤養(yǎng)延年，有病早治，無(wú)病早防，切不可廢寢忘食，過(guò)勞求富，實(shí)在是得不償失也；要防患病于未然為上策，以上兩例是真人真事。