大夏（Tokhgra，Tochari）：中亞和南亞次大陸西北部的古國名。

其居民可能是印歐人種的東支——塞種人的一支，即古希臘文獻所見Tochari。公元前140年左右，包括Tochari在內的塞種諸部自錫爾河南下，滅了希臘一巴克特里亞王國。中國史籍將主要由塞種諸部控制的巴克特里亞地區(qū)稱為大夏?！?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">大夏”應為Tochari的漢譯。

據(jù)《史記》記載，大夏國都是藍市城（今阿富汗巴爾赫附近），居民人數(shù)達一百多萬，以務農(nóng)為生，善于經(jīng)商，兵力薄弱。約前139～前129年，伊犁河、楚河流域的大月氏人西遷，大夏遂臣服于大月氏。漢張騫于前128年左右抵此時，月氏“臣畜大夏”。后大月氏越過媯水（今天阿姆河）南下，占領藍市城。大夏退至媯水（今中亞阿姆河流域）上游之南，分為休密、雙靡、貴霜、肸頓、高附（或都密）五個翕侯，保持著某種程度的自治權。公元1世紀時，貴霜翕侯攻滅其他四翕侯，建立貴霜王國。但中國仍稱之為大月氏。

與大月氏

在正史中，大夏之名始見于《史記》，與大夏經(jīng)常同時出現(xiàn)的國名則有大月氏。此后的《漢書》、《后漢書》等對大夏和大月氏的記載與《史記》基本相同?！度龂尽分形匆姶笙暮?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">大月氏之名。《晉書》在“大宛國”條中提到了大月氏，但未見提到大夏。

《魏書》和《北史》中始見有吐呼羅國，同時還都列有大月氏國，但皆未見大夏之名。此外《北史》中還列有吐火羅國。《隋書》中列有吐火羅國，在“康國”條中提到了月氏之名。《舊唐書》中無大月氏國和吐火羅國，但在“罽賓國”條中提到了大月氏、在“波斯”條中提到了吐火羅?！?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">新唐書》中列有“吐火羅”條：“吐火羅，或曰土豁羅，曰睹貨邏，元魏謂吐呼羅者?！卑础?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">新唐書》的說法，《魏書》和《北史》中的吐呼羅就是吐火羅?！?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">新唐書》中還記載：“挹怛國，漢大月氏之種。大月氏為烏孫所奪，西過大宛，擊大夏臣之。治藍氏城。大夏即吐火羅也?！薄?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">新唐書》所提到的大夏，顯然是指漢時大夏，而21世紀指的是吐火羅[span]。

觀古籍可知，大夏之名見于《史記》、《漢書》和《后漢書》中，而吐火羅之名（或同音異字）則見于《魏書》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》和《新唐書》中。大夏和吐火羅之名分別出現(xiàn)在兩個時期，即漢時西域有大夏、大月氏而無吐火羅，北朝及以后的西域則有吐火羅、大月氏而無大夏。

鑒于北朝及以后的史籍中吐火羅和大月氏并列出現(xiàn)，所以將吐火羅對應于大月氏顯然不妥，就是對應于大月氏的一部分也是很牽強的。相反，大夏與吐火羅之名的分期出現(xiàn)，則為大夏即吐火羅一說帶來了較為有利的信息和旁證。

與吐火羅

有學者主張大夏即吐火羅，他們認為，“大夏”正是吐火羅（Tochara）的精確音寫，或為西方記錄中所載“Tokhara”之對音。

語言學家們認為，經(jīng)過五胡亂華事件后，中國北方中原人向江南遷徙，而外來民族進入北方及中原，因此北方方言的語音發(fā)生了較大的變化。“總的說來，普通話的語音系統(tǒng)跟古代漢語的語音系統(tǒng)比較，是大大簡化了，而南方各方言，卻不同程度地保留了較多的古音成分。如吳方言在聲母方面保留了古濁聲母和清聲母的區(qū)別?！币蚨艾F(xiàn)在的吳語是中古北音的繼承者。”按語言歷史學，晉以前北方地區(qū)的語言是中古北音，晉末以后則演變?yōu)楝F(xiàn)代北方方言（普通話）了。

既然“現(xiàn)在的吳語是中古北音的繼承者”，那么就用現(xiàn)吳語來讀一下“大夏”兩字吧。以下便是用吳語中的上海方言所讀“大夏”兩字的音（采用國際音標注音）：

用上海方言讀“大夏”，與"大華"同音，其讀音與“吐火羅”讀音很接近，而與“睹貨邏”讀音則幾乎一致。這完全證實了北朝以后用北方方言所讀的“睹貨邏”之音就是晉以前用中古北音所讀的“大夏”之音。唐玄奘在《大唐西域記》中將“吐火羅”正音為“睹貨邏”，可見這是唐玄奘親耳所聞之記錄，非常準確和忠實。同時也反映出自北朝至唐，北方方言一直在變化之中。

綜上分析，大夏與吐火羅（睹貨邏）完全就是同音異寫，大夏即吐火羅，正如《新唐書》所說的那樣。

與希臘

中國古代史書上的大夏，一說為希臘移民建立的巴克特里亞王國，位于興都庫什山北麓及阿姆河上游一帶。這里先后曾經(jīng)歷古波斯帝國（前550～前330）、亞歷山大帝國及塞琉古王國（前312～前64）的統(tǒng)治。公元前3世紀中葉，塞琉古王國在大夏的總督狄奧多特實行獨立。獨立后的大夏統(tǒng)治者們仍然是古希臘移民出身的人，所以史書上又稱之為希臘—大夏王國。在狄奧多特之子狄奧多特二世時，大夏北部地區(qū)的一個總督歐提德摩斯奪取了狄奧多特家族的政權，自立為王。公元前208年，塞琉古國王安條克三世向東進軍，打敗大夏軍隊，圍攻大夏都城，但不能攻下。公元前206年，雙方取得協(xié)議：歐提德摩斯仍保留大夏王號，但必須和安息王一樣對塞琉古王國納貢稱臣。

歐提德摩斯的兒子地米特留斯（約公元前190—167年）繼位后，大舉向南擴張，將大約相當于今阿富汗和巴基斯坦所在的地區(qū)納入大夏版圖。這是大夏王國的極盛時代。地米特留斯又將都城遷至怛叉始羅，使國家的重心移入古印度的西北部，并重視希臘文化與古印度文化的交融。但是大夏的希臘人對他的這種政策頗有不贊成者。約公元前168年，一個希臘人貴族歐克拉提德占據(jù)大夏，自立為王。于是希臘人統(tǒng)治的大夏國家一分為二：一在大夏本土，一在印度。以后兩國各分為若干小國。希臘-大夏王國作為統(tǒng)一國家存在的時間，總共還不到一個世紀。

按大夏自古是吐火羅的觀點，大夏又譯作“吐火羅”﹑“者（代用字）貨羅”﹑“吐火羅斯坦”，“大夏”即巴克特里亞之漢譯，是雅利安人的故鄉(xiāng)，曾流行伊朗瑣羅亞斯德教，最早見于《史記·大宛列傳》和《漢書·張騫李廣列傳》。按史書記載：

“大夏在大宛西南二千馀里媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰(zhàn)。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百馀萬。其都曰藍市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國?！?/p>

“騫曰：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國臨大水焉。’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇?！碧熳蛹嚷?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物……”

身毒即印度，當時身毒許多地區(qū)皆屬“月氏”，即早期貴霜帝國（即貴霜）。而在張騫出使西域之前，希臘-巴克特里亞王國已經(jīng)陷入分裂和戰(zhàn)亂。

如果大夏是吐火羅人，那么大夏故地在中國西北地區(qū)，大夏人生活中心大致在今新疆和田一帶，屬東伊朗人種，是斯基泰人和塞種的近親。大夏很早就與中原地區(qū)有交往，古籍中對其多有記載。公元前174～前161年，伊塞克湖東岸和伊犁河上游流域的塞種部落受大月氏第一次西遷的沖擊，向南遷徙。途中與大夏發(fā)生沖突。戰(zhàn)敗的大夏人除一部分傍南山（今阿爾金山﹑祁連山山脈）東逃，進入隴西洮河流域外（漢時曾在此置大夏縣），大部向西遷徙，翻越蔥嶺（今帕米爾高原）后進入中亞阿姆河以北地區(qū)，與同樣受大月氏沖擊而從伊塞克湖以西遷徙至此的塞種部落匯合，約在公元前145年，他們同一部分塞人沖過阿姆河，占據(jù)巴克特里亞（今阿姆河與興都庫什山之間的地區(qū)），將盤踞此地兩百馀年的中亞希臘人逐往興都庫什山以南的南亞次大陸西北部地區(qū)。公元前128年，張騫出使大月氏至阿姆河時，見大夏人定居巴克特里亞，遂以“大夏”之名稱呼之，后來的西方史家和阿拉伯人則稱之為“吐火羅斯坦”。大夏人在巴克特里亞脫離希臘統(tǒng)治后不久，就被第二次西遷而來的大月氏征服。

大夏人為半農(nóng)半牧者，有自己的語言，大夏語屬于印歐語系的伊朗語族，最初用阿拉米字母書寫，在月氏統(tǒng)治下開始用希臘字母書寫。不過吐火羅語卻不屬于伊朗語族。20世紀初，在新疆庫車﹑龜茲發(fā)現(xiàn)一種古語言，曾一度被認為是吐火羅語。在巴克特里亞發(fā)現(xiàn)一種屬中古波斯語的地方方言，書寫時租藉希臘字母。一些學者認為這才是大夏人的語言，故稱之為“真正吐火羅語”。

大夏主要指阿姆河（古希臘稱Oxus）以南，興都庫什山（古希臘稱Paropamisus）以北地區(qū)，繼承了被稱為那末伽（Namazga）的阿姆河文明，現(xiàn)存考古文物有一些不超過15厘米高的距今4000多年的小頭大身女性雕像。大夏地區(qū)被希臘征服以后成為一個中亞古國。

另有一說主張大夏人為巴克特里亞土著。