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諸法實相觀法 諸法實相觀者。當知諸法從因緣生。因緣生故不得自在。不自在故畢竟空相。但有假名無有實者。若法實有不應說無。先有今無是名為斷。不常不斷亦不有無。心識處滅言說亦盡。是名甚深清凈觀也。又觀淫怒癡法即是實相。何以故。是法不在內不在外。若在內不應待外因緣生。若在外則無所住。若無所住亦無生滅?？諢o所有清凈無為。是名淫怒癡實相觀也。又一切諸法畢竟清凈。非諸佛賢圣所能令爾。但以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。得實相者觀之如鏡中像。但誑人眼。其實不生亦無有滅。如是觀法甚深微妙。行者若能精心思惟。深靜實相不生邪者。即便可得無生法忍。此法難緣心多馳散。若不馳散或復縮沒。常應清凈其心了了觀察。若心難攝當呵責心。汝無數劫來常應雜業(yè)無有厭足。馳逐世樂不覺為苦。一切世間貪樂致患。隨業(yè)因緣受生五道。皆心所為。誰使爾者。汝如狂象蹈籍殘害無有物制。誰調汝者。若得善調則離世患。當知處胎不凈苦厄。逼迮切身猶如地獄。既生在世。老病死苦憂悲萬端不得自在。若生天上當復墮落。三界無安汝何以樂著。如是種種呵責其心已。還念本緣。心想住者心得柔軟。見有種種色光從身而出。是名諸法實相觀也 欲生無量壽佛國者。應當如是上觀無量壽佛。又觀諸法實相。又當觀于世間如夢如幻皆無實者。但以顛倒虛妄之法。橫起煩惱受諸罪報。如人見諸小兒共諍。瓦石土木便生瞋斗。觀諸世間亦復如是。當興大悲誓度一切。常伏其心修行二忍。所謂眾生忍法忍也。眾生忍者。若恒河沙等眾生種種加惡。心不瞋恚。種種恭敬供養(yǎng)。心不歡喜。又觀眾生無初無后。若有初者則無因緣。若有因緣是則無初。若無初者中后亦無。如是觀時不墮常斷二邊。用安隱道觀諸眾生不生邪見。是名眾生忍。法忍者。當觀諸法甚深清凈畢竟空相。心無罣礙能忍是事。是名法忍。新發(fā)意者雖未得是法忍。當如是修習其心。又觀諸法畢竟空相。而于眾生常興大悲。所有善本盡以回向。愿生無量壽佛國。便得往生 |
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