 墓葬圖  蚌塑龍虎陪葬圖 蚌塑龍，又稱蚌殼龍。黃河流域歷史久遠(yuǎn)的遺跡中多有發(fā)現(xiàn)。因修水庫發(fā)現(xiàn)于河南濮陽西水坡?lián)＜腋鶕?jù)年代、規(guī)模以及形制和格局猜測(cè)有可能是五帝之一的顓頊的古墓葬群中出土的蚌塑龍堪為代表。 1987年，在河南濮陽西水坡近7000年前的仰韶文化時(shí)期古墓葬群的考古發(fā)現(xiàn)中，令人驚喜的發(fā)現(xiàn)了M45蚌殼擺塑龍虎圖——塑的龍形，又是最早的“四象”構(gòu)圖——青龍白虎，朱雀和玄武。既是迄今發(fā)現(xiàn)最早的蚌塑龍。第一組45號(hào)墓穴中有一男性骨架，身長(zhǎng)1.84米 ，仰臥，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作擺動(dòng)狀，似遨游蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學(xué)四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內(nèi)各葬一少年，其西龕人骨長(zhǎng)1.15米，似女性，年約十二歲，頭有刃傷，系非常死亡，像殉葬者。 距45號(hào)墓南20米外第二組地穴中，有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案，龍虎呈首尾南北相反的蟬聯(lián)體，鹿則臥于虎背上，蜘蛛位于虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精制石斧。再南25米處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內(nèi)有人騎龍、人騎虎圖案。這與傳說“黃帝騎龍而升天”、“顓頊乘龍而至四?！毕喾Ａ硗?，飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間，似日月銀河繁星。其人乘龍虎騰空奔馳，非常形象生動(dòng)，具有很高的美學(xué)價(jià)值。另外，在三組蚌砌圖案周圍，還發(fā)掘出仰韶時(shí)期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊，內(nèi)含十分豐富。 隨著研究的深入，有學(xué)者把西水坡遺址出土的三組蚌殼擺塑的圖案進(jìn)行綜合研究，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，得出星圖的結(jié)論，是仰韶時(shí)代的先民們精心繪制的四時(shí)天象圖，說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了表示時(shí)令的專用于農(nóng)業(yè)方面的知識(shí)，利用蚌殼這一與農(nóng)業(yè)、天象具有玄妙關(guān)系的自然物質(zhì)，在西水坡遺址上，選擇了最突出的地段，利用宗教主(或者說遠(yuǎn)古執(zhí)行天象觀測(cè)的部族首領(lǐng))安葬的大祭儀式，創(chuàng)成了含有天文學(xué)潛在意義的三組蚌圖。反映的四時(shí)天象就是二分二至天象圖。 這一研究非常耐人尋味。二分二至，就是春分、秋分和夏至、冬至，是農(nóng)用二十四節(jié)氣中表示夏半年和冬半年的四個(gè)節(jié)氣。 研究者認(rèn)為第一組蚌圖是一幅二分圖，反映的是春分和秋分的天象。事實(shí)上，要真正表示二分天象，東方蒼龍星座、西方白虎星座和天極北斗星座必須同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)平面圖示上，而45號(hào)墓恰恰具備了上述條件，其擺塑組合應(yīng)了二分天象的玄機(jī)。 關(guān)于東方龍、西邊虎與北斗組成的天象，早在《公羊傳·昭公十七年》中就有記載：“大辰者何？大火也。大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰?！蔽墨I(xiàn)中涉及三個(gè)星宿名稱：大火、伐、北辰。其實(shí)，稍有些許天文知識(shí)的人都知道，大火是指東方蒼龍星座中的心宿。心宿有三顆星組成，天文上稱之為心宿一、心宿二和心宿三，大火星即是心宿二，即龍星座中最明亮的一顆，古人稱為“龍心大火”。古人曾把中國(guó)的農(nóng)歷稱為龍歷，也叫做火歷，就淵源于此，著名學(xué)者龐樸曾著《火歷初探》、《火歷鉤沉》等，也是基于此因。伐，是西方白虎星座中的參伐，即參宿一、參宿二、參宿三橫排著的三顆星之下縱列的三顆星，名叫參伐。北辰即是指中央天區(qū)的北極星和圍繞北極旋轉(zhuǎn)的北斗星座。 看西水坡45號(hào)墓，墓主人乘北斗帝車居于正中，東方有龍，西方有虎，北斗的斗柄直指龍頭，斗魁引提虎首。早在6000多年前，仰韶時(shí)期先民已對(duì)天體星座有了清晰的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝分兴?，是說春分日之夜，從黃昏到黎明通宵觀測(cè)天體，星空正好繞天半周，星辰的東西位置對(duì)調(diào)?！坝没杞ㄕ哞肌?，黃昏時(shí)斗柄指向東方，牽引蒼龍出海升空，開始巡天?！耙拱虢ㄕ吆狻保胍箷r(shí)分斗柄南指，斗柄也稱衡；而此時(shí)與北斗斗柄相平行的南斗六星也從東方升起，這就是“衡殷南斗”之意。到了黎明，斗魁提攜白虎出于東方，斗柄指向西方，斗魁正指東方。這就是“平旦建者魁”，“杓自華以西南”，“魁海岱以東北也”。 在春分那天半夜，斗柄和斗魁之間的“玉衡”星，正值“中州河濟(jì)之間”。陸思賢和李迪特別注意司馬遷說的“夜半建者衡，衡殷中州河濟(jì)之間”這句話，說：“翻開歷史地圖，濮陽西水坡正在古時(shí)河濟(jì)之間，這就知道，《史記·天官書》所記載的是從遠(yuǎn)古以來一直流傳下來的天象知識(shí)，而濮陽西水坡在距今6000多年前的仰韶時(shí)代，是一個(gè)重要的農(nóng)業(yè)天文觀測(cè)基地?！睙o獨(dú)有偶，有的學(xué)者就曾提出45號(hào)墓主是6000多年前登臺(tái)觀測(cè)天象的大智者，蚌圖就是在當(dāng)時(shí)沒有文字的情況下，用蚌塑的形式對(duì)觀測(cè)天象的實(shí)況記錄，其數(shù)據(jù)非常準(zhǔn)確，形象非常逼真，并推測(cè)，西水坡遺址在6000多年前應(yīng)當(dāng)有一座高高的觀星臺(tái)，只是由于幾千年來的黃河沖刷淤積而湮沒了。 由此我們似乎可以自豪地說，6000多年前西水坡先民在農(nóng)事天文觀測(cè)上已經(jīng)取得了巨大的成就，一直影響至今，并將繼續(xù)作用于后人，成為永恒。 其次，用蚌殼擺塑龍、虎、鹿、蜘蛛和一件精制石斧的第二組蚌圖，就應(yīng)是冬至圖了。 先民在觀象授時(shí)中，已經(jīng)知道冬至是舊的回歸年的終點(diǎn)，又是新的回歸年的起點(diǎn)。冬至日，太陽運(yùn)行到南回歸線上空，當(dāng)時(shí)西水坡的人們因日照微弱而感到冬寒氣冷。第二組蚌圖中，龍虎蟬聯(lián)一體，如同交尾，整體上看，龍頭朝南，昏睡無精神；虎頭朝北，精神抖擻，像是拖著龍一起行走；虎背有鹿，鹿頭依靠著虎頭，如同俯臥休眠；龍頭上方有一蜘蛛和一把光潔精美的石斧。 可見，蚌塑龍的發(fā)現(xiàn)，是我們?nèi)A夏文明6000年前高度農(nóng)業(yè)文明的體現(xiàn)！ 節(jié)選自：《華夏龍都國(guó)家歷史文化名城—濮陽(全三冊(cè))》 |
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