東方朔，字曼倩，平原厭次人。
　　武帝剛即位時(shí)，全國(guó)推薦方正、賢良、文學(xué)等科的優(yōu)秀士人等待破格提拔，各地有很多士人上書(shū)談?wù)摾Φ檬?，自我夸耀賣(mài)弄。
　　那些能力太差不值得任用的人就打發(fā)他們回去。
　　東方朔剛到京，上書(shū)說(shuō)：“臣東方朔幼年失去父母，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
　　十三歲學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)三個(gè)冬天的學(xué)習(xí)，文史知識(shí)足夠運(yùn)用了。
　　十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)《詩(shī)》、《書(shū)》，誦讀二十二萬(wàn)字。
　　十九歲學(xué)習(xí)《孫吳兵法》關(guān)于作戰(zhàn)布陣的才能，金鼓的指揮作用，也誦讀了二十二萬(wàn)字。
　　我已總共誦讀四十四萬(wàn)字。
　　又常信服子路的話，沒(méi)有不兌現(xiàn)的諾言。
　　我今年二十二歲，身高九尺三寸，雙目若明珠懸掛，牙齒似銀貝排列，像孟賁那樣勇武，像慶忌那樣敏捷，像鮑叔那樣廉潔，像尾生那樣守信。
　　這樣，可以做天子的大臣了。
　　臣朔昧死再拜以聞?！睎|方朔文辭不謙遜，極力夸耀自己，皇上認(rèn)為他特別奇異，就讓他在公車(chē)府侍應(yīng)詔對(duì)，俸祿少，不能見(jiàn)到天子。
　　過(guò)了很久，東方朔欺騙隨侍皇上的侏儒說(shuō)“：皇上認(rèn)為你們對(duì)國(guó)家無(wú)用，耕田出力不如常人；面對(duì)眾人，高居官位不能治民，隨軍殺敵不能承擔(dān)軍事任務(wù)，對(duì)國(guó)家無(wú)用，白白耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在打算把你們?nèi)珰⒐?。”侏儒們非常害怕，個(gè)個(gè)啼哭。
　　東方朔唆使他們說(shuō)：“皇上倘若經(jīng)過(guò)，你們就叩頭謝罪。”過(guò)了一段時(shí)間，聽(tīng)說(shuō)皇上將經(jīng)過(guò)，侏儒們都大聲哭號(hào)，叩頭在地。
　　皇上問(wèn)“：為什么這樣？”侏儒們回答說(shuō)“：東方朔說(shuō)皇上打算把我們?nèi)珰⒐?。”皇上知道東方朔詭計(jì)多端，召問(wèn)東方朔：“為什么要嚇唬侏儒呢？”回答道：“臣朔活也要說(shuō)，死也要說(shuō)。
　　侏儒身高只有三尺多，俸祿是一袋粟，二百四十錢(qián)。
　　我身高九尺多，俸祿也是一袋粟，二百四十錢(qián)。
　　侏儒脹得要死，我餓得要死。
　　如果我的話可以采納，希望待遇有所不同；不能采納，就讓我回去，不要讓我耗費(fèi)長(zhǎng)安的糧食?！被噬洗笮?，因此讓他在金馬門(mén)侍應(yīng)詔對(duì)，漸漸能夠親近皇上。
　　皇上曾讓那些術(shù)數(shù)大師猜物，把壁虎放在缶本盂下反扣，讓他們猜，都不能猜中。
　　東方朔自我推薦說(shuō)：“我曾學(xué)習(xí)過(guò)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)猜?！庇谑遣敷吆蟠鸬溃骸拔乙詾槭驱堄譀](méi)有角，稱作蛇又有腳，蜒蜒曲曲窺頭探腦，善于攀緣墻壁，這不是壁虎就是蜥蜴?！被噬险f(shuō)“：好！”賜給他十匹帛。
　　又讓他猜別的東西，連連猜中，一猜中就賜帛。
　　當(dāng)時(shí)有皇上寵幸的倡優(yōu)郭舍人在旁。
　　郭舍人能言善辯，言辭無(wú)窮，常侍奉在皇上身邊，說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中，不是真本事。
　　請(qǐng)讓他再猜，他如果猜中，就打我一百大板，不能猜中，就賜給我帛。”于是扣住樹(shù)上的靈芝，讓東方朔猜。
　　東方朔說(shuō)“：是窶藪?！惫崛苏f(shuō)“：我就知道他不能猜中?！睎|方朔說(shuō)：“生肉叫做膾，干肉叫做脯，附在樹(shù)上叫靈芝，盆下叫做窶藪?！被噬厦畛珒?yōu)總管棒打舍人，舍人疼得受不住，大聲嚎叫。
　　東方朔取笑他說(shuō)：“喂！口無(wú)毛，聲嗷嗷，臀越高?！鄙崛藨嵟卣f(shuō)：“東方朔擅自詆毀欺侮天子的侍從，應(yīng)當(dāng)判處死刑?！被噬蠁?wèn)東方朔：“為什么要詆毀他呢？”答道“：我不敢詆毀他，只是和他說(shuō)謎語(yǔ)罷了?！被噬蠁?wèn)“：謎語(yǔ)說(shuō)的是什么？”東方朔說(shuō)：“口無(wú)毛，是狗洞；聲嗷嗷，是母鳥(niǎo)在喂雛鳥(niǎo)；臀越高，是鶴在低頭啄食。”舍人不服氣，趁機(jī)說(shuō)：“我請(qǐng)求再問(wèn)他謎語(yǔ)，如果他不知道，也應(yīng)該打板子。”就胡謅韻語(yǔ)說(shuō)：“令壺齟，老柏涂，伊優(yōu)亞，犭示口牛牙。
　　說(shuō)的是什么？”東方朔說(shuō)：“令就是命；壺是用來(lái)裝東西的；齟是牙齒不正；老，是人們尊敬的；柏樹(shù)，是鬼的官府；涂，是浸濕的小路。
　　伊優(yōu)亞，表示言辭未定；犭示口牛牙，是兩犬相爭(zhēng)?！鄙崛藛?wèn)的話，東方朔應(yīng)聲即答，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)詐百出，沒(méi)有什么能問(wèn)住他，皇上身邊的人大驚。
　　皇上讓東方朔擔(dān)任常侍郎，于是得到皇上的寵幸。
　　過(guò)了很久，三伏天，皇上下令賜給隨從官員肉。
　　主管這事的大官天色很晚了還不來(lái)，東方朔拔劍割肉，對(duì)他的同事們說(shuō)“：三伏天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請(qǐng)?jiān)试S我接受賞賜?！闭f(shuō)完，拿著肉就離去，大官上奏皇上。
　　東方朔進(jìn)來(lái)，皇上說(shuō)：“昨天賞賜肉，你不等待詔令，拔劍割肉就離開(kāi)了，為什么？”東方朔摘掉帽子謝罪。
　　皇上說(shuō)“：先生起來(lái)自我檢討吧！”東方朔拜了又拜，說(shuō)：“東方朔呀！東方朔！接受賞賜不等待詔令，多么無(wú)禮呀！拔劍割肉，多么豪壯呀！割肉不多，又多么廉潔呀！回家送給妻子，又是多么仁愛(ài)呀！”皇上笑著說(shuō)“：讓先生自我批評(píng)，反而自我標(biāo)榜！”又賜給他一石酒、一百斤肉，回家送給妻子。
　　當(dāng)初，建元三年(前138)，皇上開(kāi)始微服外出。
　　北到池陽(yáng)，西到黃山宮，南到長(zhǎng)楊圍獵，東到宜春宮游玩。
　　微服外出時(shí)常飲用醇酒。
　　八九月中，與侍中、常侍武騎和侍應(yīng)詔對(duì)會(huì)騎馬射箭的隴西、北地好人家子弟在宮殿門(mén)口約時(shí)會(huì)合，從這時(shí)起就有了“期門(mén)”之稱。
　　微服外出通常在凌晨二三點(diǎn)鐘就出發(fā)，常稱皇上為平陽(yáng)侯。
　　天一亮，就進(jìn)入山下追逐射獵鹿豬狐兔等，手殺熊羆，在種有莊稼的田中馳騁。
　　老百姓都大聲痛罵，彼此聚集起來(lái)，自發(fā)向..、杜縣令告狀。
　　縣令前往，想謁見(jiàn)平陽(yáng)侯，騎士們想用鞭子抽他。
　　縣令大怒，讓差役喝叱住，幾個(gè)騎馬射獵的人被扣留，不得已才拿出皇上的信物給縣令看，過(guò)了好久才得以離開(kāi)。
　　當(dāng)時(shí)夜里出發(fā)到傍晚才返回。
　　后來(lái)就帶上五天的糧食外出，五天一回，正好趕上朝拜太后，皇上非?？旎?。
　　從這以后，南山下才知是皇上屢次微服出行。
　　但是皇上還有點(diǎn)怕太后，不敢去很遠(yuǎn)。
　　丞相與御史明白皇上心意，就讓右輔都尉在長(zhǎng)楊以東戒衛(wèi)，右內(nèi)史調(diào)集年輕男女在館所供給侍奉。
　　這以后，竟私下設(shè)置更衣之處，從宣曲宮向南有十二處宮殿，有專供午休更衣的，夜晚就在各宮中投宿，長(zhǎng)楊、五芖、倍陽(yáng)、宣曲諸宮去得特別多。
　　這時(shí)皇上認(rèn)為路途遙遠(yuǎn)很辛苦，又讓老百姓憂慮，就讓太中大夫吾丘壽王與擅長(zhǎng)計(jì)算的兩個(gè)待詔，將阿城以南、周至以東、宜春以西的土地登記造冊(cè)，測(cè)量面積，計(jì)算價(jià)值，想修治作為上林苑的一部分，接連到南山。
　　又詔令中尉、左右內(nèi)史劃出所屬各縣的荒地，想用來(lái)補(bǔ)償..、杜的老百姓，吾丘壽王上奏事情，皇上很高興，連聲說(shuō)“好”。
　　當(dāng)時(shí)東方朔在旁，進(jìn)諫說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君謙遜靜穆，天象的反應(yīng)是呈現(xiàn)出福祥；國(guó)君驕奢靡麗，天象的反應(yīng)是呈現(xiàn)出災(zāi)異。
　　現(xiàn)在陛下加高圍廊樓臺(tái)，惟恐它不夠高；射獵的地方，惟恐它不夠廣。
　　如果這樣，天象還沒(méi)有變化，那么長(zhǎng)安近郊都可以成為林苑，為什么一定是周至、..、杜呢！奢侈超過(guò)制度，天象將因此變化，上林苑雖然小，但是我還認(rèn)為很大哩。
　　南山是天下的險(xiǎn)要地方，南邊有長(zhǎng)江、淮河，北邊有黃河、渭水，那里從..、隴以東到商、洛以西，土壤肥沃。
　　漢朝建立后，離開(kāi)三河地面，停留在霸產(chǎn)以西，在涇、渭的南邊建都城，這就是所謂的“陸海”，是天下物產(chǎn)富饒的地方，也正是秦國(guó)之所以征服西戎、兼并山東六國(guó)的原因。
　　那里的山出產(chǎn)玉石、金、銀、銅、鐵、豫章、檀、柘等不同種類的礦產(chǎn)、樹(shù)木，不能一一說(shuō)盡，這是各類工匠獲取原材料，保障國(guó)家供給，萬(wàn)民賴以生存的地方。
　　又富產(chǎn)粳稻、梨、栗、桑麻、竹箭，土地適宜種植生姜、芋頭，水中青蛙和魚(yú)類很多，貧窮的人能夠食物充足，沒(méi)有饑寒之憂。
　　所以豐、鎬之間號(hào)稱肥土，一畝田價(jià)值一金。
　　現(xiàn)在劃為苑囿，斷絕了池塘、沼澤、河流的便利，而且?jiàn)Z取了老百姓的肥美土地。
　　從大處說(shuō)，使國(guó)家財(cái)用減少；從小處說(shuō)，奪走老百姓耕田植桑的產(chǎn)業(yè)。
　　拋棄成功，走向失敗，減少糧食生產(chǎn)，這是劃為苑囿之事不可進(jìn)行的第一個(gè)理由。
　　再說(shuō)，讓荊棘叢生，來(lái)繁殖麋鹿，擴(kuò)大狐兔虎狼的苑囿，又毀壞人家墳?zāi)?，拆除人家房屋，讓婦女兒童懷念故土，老人悲哀哭泣，這是不能進(jìn)行的第二個(gè)理由。
　　驅(qū)逐百姓營(yíng)建苑囿，建起圍墻環(huán)繞苑囿，馳騁東西，縱馬南北，又有深溝大渠，一天的田獵游樂(lè)不能滿足富貴無(wú)邊的天子，這是苑囿不可進(jìn)行的第三個(gè)理由。
　　所以專心從事擴(kuò)大苑囿，不顧農(nóng)時(shí)，不是強(qiáng)國(guó)富民的辦法。
　　殷商建起設(shè)有九個(gè)集市的宮殿，于是諸侯背叛；楚靈王建起章華臺(tái)，于是楚國(guó)百姓流散；秦朝興建阿房宮，于是天下大亂。
　　我這個(gè)微不足道的愚蠢的臣子，忘了生而觸犯死罪，反對(duì)陛下旨意，罪該萬(wàn)死，但有一個(gè)請(qǐng)求，希望陳述《泰階六符》，來(lái)觀察天象的變化，這不可不考察清楚。
　　這天，于是奏上《泰階六符》，皇上拜東方朔為太中大夫，在宮禁供職，賜黃金百斤。
　　但是終于還是修建了上林苑，像吾丘壽王上奏的那樣。
　　過(guò)了很久，隆慮公主的兒子昭平君娶了皇上的女兒夷安公主為妻，隆慮公主病重，用黃金一千斤、錢(qián)一千萬(wàn)替昭平君預(yù)先贖了死罪，皇上答應(yīng)了。
　　隆慮公主去世后，昭平君一天比一天驕橫，終于喝醉了酒，殺了輔導(dǎo)教育他的老師，關(guān)押在內(nèi)官監(jiān)獄里。
　　因是公主的兒子，廷尉上書(shū)請(qǐng)求判決他的罪。
　　皇上身邊的人個(gè)個(gè)都替他說(shuō)話，說(shuō)：“先前隆慮公主繳納錢(qián)財(cái)為他預(yù)贖死罪，陛下曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)他母親的?！被噬险f(shuō)“：我的妹妹年紀(jì)很大了才生這個(gè)兒子，死之前把他囑托給我?！庇谑菫樗鳒I嘆息，過(guò)了好一會(huì)才說(shuō)：“法令是先帝制定的，因?yàn)槊妹玫木壒蕝s不遵守先帝法令，我有什么臉面進(jìn)入高廟呢？而且又對(duì)不起百姓。”于是同意奏請(qǐng)，但是不能控制自己的悲哀，皇上身邊的人都很悲傷。
　　東方朔上前祝壽說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王執(zhí)政，賞賜不避開(kāi)仇人，誅罰不區(qū)別骨肉，一視同仁。
　　《書(shū)》說(shuō)：‘不偏不私，王道浩蕩?！@兩條是五帝看重的，三王難以做到的。
　　現(xiàn)在陛下做到了，因此四海之內(nèi)萬(wàn)民各得其所，國(guó)家非常幸運(yùn)！臣朔敬酒，昧死再拜，祝皇上萬(wàn)壽無(wú)疆。”皇上這才起身，進(jìn)入內(nèi)宮。
　　晚上召來(lái)東方朔，責(zé)備他說(shuō)：“傳注說(shuō)：‘選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)然后才說(shuō)話，別人就會(huì)不討厭你的話?！裉煜壬郏瑫r(shí)機(jī)合適嗎？”東方朔摘掉帽子叩頭說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)度歡樂(lè)就會(huì)陽(yáng)氣流溢，過(guò)度哀傷就會(huì)陰氣受損，陰陽(yáng)紊亂就會(huì)心氣浮動(dòng)，心氣浮動(dòng)就會(huì)精神散失，精神散失就會(huì)邪氣侵入。
　　解憂的方法沒(méi)有比酒更好的了。
　　我祝壽的原因是表明陛下公正無(wú)私，用這種方法制止悲哀。
　　我很愚蠢，不懂得忌諱，該死。”在此之前，東方朔曾喝醉酒進(jìn)入宮殿，在殿堂小便，被彈劾為不敬，皇上下詔免為庶人，在宦官署侍應(yīng)詔對(duì)，通過(guò)這次應(yīng)對(duì)，又成為中郎，賜帛百匹。
　　當(dāng)初，皇上的姑母館陶公主稱為竇太主，堂邑侯陳午娶為妻子。
　　陳午死后，竇太主寡居，已五十多歲了，卻親近寵幸董偃。
　　起初董偃與母親以賣(mài)珠玉為業(yè)，董偃十三歲，跟隨母親出入竇太主家。
　　公主身邊的人都說(shuō)他長(zhǎng)得漂亮，公主召見(jiàn)他母子說(shuō)“：我替母親撫養(yǎng)他?！庇谑橇粼诟校趟R(shí)字計(jì)算相馬駕車(chē)射箭，讀了很多傳記。
　　到十八歲舉行加冠禮之后，公主外出他就駕車(chē)，公主回府他就在身邊伺候。
　　為人溫柔可愛(ài)，因?yàn)楣鞯木壒?，公卿大臣都與他結(jié)交，名滿京城，稱為董君。
　　公主于是讓他散發(fā)錢(qián)財(cái)，結(jié)交士人，命令府中說(shuō)：“董君提取的財(cái)物，一天中黃金達(dá)到一百斤，錢(qián)達(dá)到一百萬(wàn)，帛達(dá)到一千匹，才告訴我?！卑擦觌际?，是爰盎哥哥的兒子，和董偃很好，對(duì)董偃說(shuō)“：您私自侍奉漢公主，挾有大罪，您打算怎樣使自己安然無(wú)險(xiǎn)呢？”董偃害怕了，說(shuō)：“已經(jīng)憂慮很長(zhǎng)時(shí)間了，不知怎么辦才好?！彪际逭f(shuō)：“顧城廟離京城很遠(yuǎn)，沒(méi)有住宿的宮殿，又有竹林和籍田，您為什么不稟告公主獻(xiàn)出那附近的長(zhǎng)門(mén)園呢？這是皇上想要的。
　　如果這樣，皇上知道主意是您出的，那么您就可以安枕而臥，不用提心吊膽了。
　　如果過(guò)了很久，還不獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)園，皇上將會(huì)索要，對(duì)您來(lái)說(shuō)，又怎么樣呢？”董偃叩頭說(shuō)：“多謝您的指教?！边M(jìn)入府內(nèi)告訴公主，公主立即上書(shū)請(qǐng)求獻(xiàn)出長(zhǎng)門(mén)園。
　　皇上很高興，把竇太主的長(zhǎng)門(mén)園改名為長(zhǎng)門(mén)宮。
　　公主非常喜歡，讓董偃送黃金百斤給爰叔祝壽。
　　爰叔于是為董君策劃求見(jiàn)皇上的計(jì)謀，讓公主稱病不去朝見(jiàn)皇上。
　　皇上去她家探望病情，問(wèn)她想要什么，公主辭謝說(shuō)“：我有幸蒙受陛下厚恩，先帝遺德，能參加朝請(qǐng)典禮，盡做臣妾的儀禮，被列為公主，既有賞賜，又有食邑租賦收入，皇上恩德，天高地厚，我就是死也沒(méi)有辦法彌補(bǔ)罪責(zé)。
　　只是一旦倉(cāng)猝間有不測(cè)，離開(kāi)人世，內(nèi)心有所遺憾，有未盡的大愿，希望陛下不時(shí)忘掉萬(wàn)般政務(wù)，養(yǎng)好精神，從中掖庭回宮途中，繞道光臨我的山林，讓我能夠?yàn)槟淳谱?，讓陛下的隨從開(kāi)心游玩。
　　能這樣的話，就是死了，又有什么遺憾？”皇上說(shuō)：“公主憂慮什么呢？您一定能夠痊愈。
　　只是恐怕群臣隨從官員很多，讓您太破費(fèi)了?！被噬匣貙m，過(guò)了一段日子，公主病好了，去謁見(jiàn)皇上，皇上花了一千萬(wàn)錢(qián)陪公主飲宴。
　　幾天后，皇上駕臨公主山林，公主親自穿上仆人的衣服，把皇上引入府內(nèi)，登上臺(tái)階，正廳就座。
　　皇上還未坐定，就說(shuō)：“請(qǐng)謁見(jiàn)主人翁。”公主于是下殿，摘去頭飾耳飾，光著腳叩頭謝罪說(shuō)：“臣妾不好，對(duì)不起陛下，犯有死罪。
　　陛下不加罪于我，頓首死罪。”得到皇上命令，才謝恩起來(lái)。
　　公主戴上頭飾耳飾，穿好鞋子，到東廂房親自領(lǐng)來(lái)董君。
　　董君穿著仆役的服裝，跟隨公主前來(lái)，匐匍殿下。
　　公主引見(jiàn)說(shuō)：“館陶公主的仆人臣偃昧死再拜，謁見(jiàn)皇上?！庇谑沁殿^謝罪，皇上讓他起來(lái)，下令賜給衣服帽子上坐。
　　董偃起來(lái)，趕快去換了衣服帽子。
　　公主親自伺候端盤(pán)斟酒。
　　這個(gè)時(shí)候，董君雖被尊重，但沒(méi)有名號(hào)，稱為“主人翁”，皇上宴飲十分暢快。
　　公主請(qǐng)求允許她賜給將軍、列侯、隨從官員金錢(qián)雜色繒帛各一定數(shù)量，從此，董君尊貴寵幸，天下沒(méi)人不知道。
　　各郡國(guó)那些斗狗、跑馬、踢球、舞劍的賓客聚集在董偃門(mén)下。
　　董偃常跟隨皇上到北宮游玩，到平樂(lè)馳逐射獵，觀看斗雞、踢球的比賽，較量狗馬速度，皇上非常喜歡這些。
　　于是皇上為竇太主在宣室設(shè)置酒宴，派謁者去引董君進(jìn)來(lái)。
　　這時(shí)，東方朔拿著戟站在宮殿前的臺(tái)階下，放下戟上前說(shuō)：“董偃有三條該斬首的罪行，怎么能夠進(jìn)去呢？”皇上說(shuō)：“怎么個(gè)說(shuō)法？”東方朔說(shuō)：“董偃以臣子的身份私下伺候公主，這是第一條罪。
　　敗壞男女教化，攪亂婚姻禮制，損害國(guó)家法律，這是第二條罪。
　　陛下現(xiàn)在年富力強(qiáng)，正集中精力學(xué)習(xí)《六經(jīng)》，全神貫注于國(guó)家大事，極力追趕唐堯、虞舜，虛心學(xué)習(xí)夏、商、周三代圣王，董偃不遵循經(jīng)典，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，反而崇尚靡麗奢侈，極盡狗馬、耳目的享樂(lè)，走邪曲淫僻的道路，這是國(guó)家的大禍害，君主的大妖魔。
　　董偃是淫亂的頭子，這是第三條罪。
　　從前伯姬遇火災(zāi)等待保姆不出來(lái)，被火燒死，而使諸侯敬畏，更何況陛下呢？”皇上默默無(wú)言，過(guò)了好一會(huì)才說(shuō)：“我已設(shè)置酒宴，以后再自覺(jué)改正?！睎|方朔說(shuō)“：不行。
　　宣室，是先帝的正殿，不是處理軍國(guó)大政，不能進(jìn)入那里。
　　再說(shuō)淫亂漸漸發(fā)展，最后將變?yōu)榇畚?，所以豎貂以淫亂開(kāi)始，最后與易牙合謀作亂，慶父死了，魯國(guó)才得到保全，管叔、蔡叔被殺，周王室就安穩(wěn)了?！被噬险f(shuō)“：說(shuō)得好?！毕铝钔Ｖ挂热バ遥臑樵诒睂m設(shè)置酒宴，引董君從東司馬門(mén)進(jìn)來(lái)。
　　東司馬門(mén)改名為東交門(mén)，賜給東方朔黃金三十斤。
　　董君的寵幸因此一天比一天衰落，剛到三十歲就死了。
　　幾年后，竇太主死，與董君在霸陵合葬。
　　這以后，公主的貴人大多不遵循禮制，就是從董偃開(kāi)始的。
　　當(dāng)時(shí)天下奢侈靡麗，熱衷工商，老百姓大多離開(kāi)農(nóng)田。
　　皇上從容舒緩地問(wèn)東方朔：“我想教化百姓，有什么方法嗎？”東方朔回答說(shuō)：“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康，是上古的事情，已經(jīng)過(guò)了幾千年，還很難說(shuō)，我不敢陳述。
　　請(qǐng)?jiān)试S我陳述離現(xiàn)在不久的孝文皇帝時(shí)期當(dāng)代老人都曾耳聞目睹的事情。
　　孝文皇帝貴為天子，富有四海，身穿厚黑綢，腳穿生皮鞋，用沒(méi)有裝飾的熟牛皮腰帶掛著劍，用蒲草編織席，兵器像木頭一樣沒(méi)有鋒刃，衣服夾里內(nèi)塞著亂絮，又沒(méi)有花紋，把臣下裝奏折的布袋連綴起來(lái)作為宮中的帷帳，把道德作為美善，把仁義作為準(zhǔn)則。
　　于是全國(guó)百姓望風(fēng)而從，儉樸成俗，毫無(wú)疑問(wèn)被教化了。
　　現(xiàn)在陛下認(rèn)為城中小，又設(shè)計(jì)建造建章宮，左面鳳闕，右面神明臺(tái)，號(hào)稱千門(mén)萬(wàn)戶，墻上掛著的、地上鋪著的都是繡有圖案的彩綢錦毯，連狗馬身上都穿著繡有花紋的毛織品；宮女簪著玳瑁簪，戴著珍珠頭飾和耳飾；設(shè)制專供游戲的車(chē)輛，訓(xùn)練她們馳騁追逐，到處裝飾著文采，聚集著各種珍奇動(dòng)物；撞響百萬(wàn)斤的巨鐘，敲擊雷霆般鳴響的大鼓，設(shè)置舞樂(lè)藝人，鄭國(guó)女子翩翩起舞。
　　皇上像這樣過(guò)度奢侈，卻想讓百姓儉樸不放棄農(nóng)業(yè)，這是很難做到的。
　　陛下如果能采用我的建議，在大街上把各種帷帳全部焚毀，摒棄快馬表示不再使用，那么國(guó)家應(yīng)該治理得可與堯舜的興隆相比擬了。
　　《易》說(shuō)‘：端正根本，萬(wàn)事治理；失之毫厘，差以千里?！Ｍ菹铝粢饪疾臁！睎|方朔雖然詼諧，愛(ài)調(diào)笑，但是時(shí)常觀察皇上臉色，敢于直言深諫，皇上常采用他的意見(jiàn)。
　　從公卿到大小官員，東方朔都曾傲然戲謔過(guò)，從來(lái)沒(méi)有理屈辭窮。
　　皇上因?yàn)闁|方朔口辭詼諧敏捷，喜歡常常問(wèn)他。
　　曾問(wèn)東方朔“：先生看朕是怎樣的君主呢？”他回答說(shuō)“：從堯舜的興盛到成王康王之間，沒(méi)有哪一個(gè)君王能夠和您相比。
　　我私下看，您的功德在五帝之上，比三王更高。
　　不只是這樣，如果確實(shí)能得到天下賢士，那么公卿及大小官員都會(huì)由合適的人來(lái)?yè)?dān)任了。
　　比如，讓周公、召公擔(dān)任丞相，孔丘擔(dān)任御史大夫，姜太公擔(dān)任將軍，畢公高擔(dān)任太師在后面拾遺補(bǔ)缺，弁嚴(yán)子擔(dān)任衛(wèi)尉，皋陶擔(dān)任大理，后稷擔(dān)任司農(nóng)，伊尹擔(dān)任少府，子貢出使外國(guó)，顏回、閔子騫擔(dān)任博士，子夏擔(dān)任太常，益擔(dān)任右扶風(fēng)，子路擔(dān)任執(zhí)金吾，契擔(dān)任鴻臚，龍逢擔(dān)任宗正，伯夷擔(dān)任京兆，管仲擔(dān)任馮翊，魯班擔(dān)任將作，仲山甫擔(dān)任光祿，申伯擔(dān)任太仆，延陵季子擔(dān)任水衡，百里奚擔(dān)任典屬國(guó)，柳下惠擔(dān)任大長(zhǎng)秋，史魚(yú)擔(dān)任司直，蘧伯玉擔(dān)任太傅，孔父擔(dān)任詹事，孫叔敖擔(dān)任諸侯的相，子產(chǎn)擔(dān)任郡守，王子慶忌擔(dān)任期門(mén)郎，夏育擔(dān)任鼎官，羿為旄頭，宋萬(wàn)擔(dān)任式道侯?！被噬嫌谑谴笮Α?BR>　　這時(shí)，朝廷中賢能人才很多，皇上又問(wèn)東方朔“：當(dāng)今公孫丞相、倪大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買(mǎi)臣、嚴(yán)助、汲黯、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)安、徐樂(lè)、司馬遷等人，都能言善辯，知識(shí)淵博，文章宏達(dá)，先生您看自己與他們相比，怎么樣呢？”東方朔回答說(shuō)：“我看他們剔牙齒，吐唾沫，伸脖子，晃腦袋，足跡逶蛇，走路躬身曲背的樣子，我雖然不賢，還是兼具這幾個(gè)人的共同點(diǎn)的?！睎|方朔的應(yīng)對(duì)言辭敏捷，都像這樣。
　　武帝招來(lái)杰出人才之后，都量才施用，惟恐屈才。
　　當(dāng)時(shí)，國(guó)外正對(duì)胡越采取行動(dòng)，國(guó)內(nèi)正制訂各種法規(guī)制度，國(guó)家事物繁忙，從公孫弘以下到司馬遷都曾奉命出使國(guó)外，有的擔(dān)任郡守、諸侯相，職位升到公卿，東方朔雖曾一度升到太中大夫，但是后來(lái)長(zhǎng)期只擔(dān)任郎官，與枚乘、郭舍人都在皇上身邊，詼諧調(diào)笑罷了。
　　過(guò)了很久，東方朔上書(shū)陳述耕戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)的計(jì)策，趁便提出只有自己得不到大官，要求被試用。
　　這道上書(shū)專門(mén)采用商鞅、韓非的觀點(diǎn)，旨意縱橫，又很詼諧，洋洋數(shù)萬(wàn)言，最終也沒(méi)有被任用。
　　東方朔于是著文立論，假設(shè)賓客為難，用職位低來(lái)寬慰開(kāi)導(dǎo)自己。
　　這篇辭賦說(shuō)：賓客為難東方朔說(shuō)：“蘇秦、張儀一見(jiàn)到大國(guó)君主，就擔(dān)任卿相職位，恩澤延續(xù)到后輩。
　　現(xiàn)在大夫您研習(xí)先王治國(guó)的方法，向往圣人道義，熟讀《詩(shī)》、《書(shū)》及諸子百家學(xué)說(shuō)，并著書(shū)立說(shuō)，以至發(fā)白齒落，心悅誠(chéng)服，從不廢棄，好學(xué)樂(lè)道的功用應(yīng)是很清楚的了。
　　自認(rèn)為才智海內(nèi)無(wú)雙，可以稱得上見(jiàn)多識(shí)廣、能言善辯、足智多謀了。
　　但是竭盡忠心和全力，來(lái)侍奉圣明天子，曠日持久，官職只不過(guò)是個(gè)侍郎，位置只不過(guò)是殿前執(zhí)戟，猜想您是不是還有缺點(diǎn)呢？不被同胞兄弟接納，原因是什么呢？”東方先生深深嘆息，仰天答道：“這本來(lái)不是您能夠全知道的。
　　那是一個(gè)時(shí)代，這是一個(gè)時(shí)代，難道可以相同嗎？蘇秦、張儀之時(shí)，周王室極度衰敗，諸侯不朝見(jiàn)天子，靠武力征伐爭(zhēng)權(quán)奪利，靠兵力互相拼殺，兼并為十二國(guó)，還沒(méi)有勝負(fù)，獲得謀士的國(guó)家就強(qiáng)盛，失去謀士的就滅亡，所以那時(shí)言談?dòng)握f(shuō)盛行。
　　他們能夠占踞高位，珍寶裝滿內(nèi)府，外面還有倉(cāng)庫(kù)，恩澤延續(xù)到后代，子孫長(zhǎng)享富貴。
　　現(xiàn)在卻不是這樣。
　　圣明天子威德普降，天下震動(dòng)懾服，諸侯朝拜進(jìn)貢表示服從，中國(guó)與外國(guó)的聯(lián)系像紐帶一樣，皇上的統(tǒng)治穩(wěn)如泰山，舉動(dòng)易如反掌，賢與不賢用什么來(lái)區(qū)別呢？遵循自然規(guī)律，萬(wàn)物無(wú)不各得所宜。
　　所以撫順事物就會(huì)使事物安定，擾動(dòng)事物就會(huì)使事物受苦，對(duì)待人才也一樣，尊重他就擔(dān)任將領(lǐng)，輕視他就成為俘虜；提拔他就在青云之上，壓制他就在深淵之下；使用他就成為猛虎，不用他就成為老鼠。
　　即使想奉獻(xiàn)忠心，又哪里知道途徑？天地這樣廣大，士人百姓這樣眾多，竭盡精力言談?dòng)握f(shuō)，匯聚起來(lái)的士人多得數(shù)不清，他們盡全力博求富貴，有的被衣食所迫，有的沒(méi)有門(mén)路。
　　假使讓蘇秦、張儀與我同生在當(dāng)今社會(huì)，恐怕連掌故這個(gè)官職也得不到，哪里還敢奢望長(zhǎng)期當(dāng)侍郎啊？所以說(shuō)，時(shí)代不同，情況也就不同。
　　“雖然這樣，哪能不努力修養(yǎng)自己的品德呢？《詩(shī)》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻！Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！绻苄摒B(yǎng)自己的品德，哪用擔(dān)心不榮華富貴？太公親自施行仁義，七十二歲才被文王、武王任用，才能施展他的學(xué)說(shuō)，封于齊地，七百年子孫相繼不斷。
　　這就是士人日夜孜孜不倦、努力施行仁義而不敢懈怠的原因。
　　就像即鳥(niǎo)令鳥(niǎo)鳥(niǎo)，一飛就鳴叫那樣勤苦。
　　傳注說(shuō)‘：上天不因?yàn)槿擞憛掚U(xiǎn)峻就廢棄它的寬廣，君子不因?yàn)樾∪说泥┼┎恍荻淖兯男袨椤！煊幸欢ǖ囊?guī)律，地有一定的形貌，君子有一定的行為準(zhǔn)則。
　　君子遵循自己的準(zhǔn)則，小人斤斤計(jì)較他的功用?！对?shī)》云‘：不違背禮義，為什么要憂慮他人的議論呢？’所以說(shuō)‘：水太清澈就沒(méi)有魚(yú)，人太苛求就沒(méi)有徒眾，皇冠前面懸垂著珠串，是用來(lái)?yè)踝∫暰€的；皇冠的兩側(cè)懸掛著黃綿團(tuán)，是用來(lái)堵塞聽(tīng)力的。’視力雖好，但有些東西不看；聽(tīng)力雖好，但有些聲音不聽(tīng)。
　　稱贊大優(yōu)點(diǎn)，饒恕小過(guò)錯(cuò)，意思是不要對(duì)一個(gè)人求全責(zé)備。
　　正反曲直，讓他自己尋；優(yōu)柔寬舒，讓他自己求；度量估計(jì)，讓他自己找。
　　圣人的教化就是像這樣的，想讓人們自己尋找。
　　自己尋找，收獲將是既快又大。
　　當(dāng)代的處士，孤身獨(dú)居，沒(méi)有徒眾。
　　上觀許由，下看接輿，他們與范蠡一樣足智多謀，與伍子胥一樣忠心耿耿。
　　天下和平，保守道義，寡合少徒，本來(lái)就是應(yīng)該的，您為什么要對(duì)我有懷疑呢？至于燕國(guó)任用樂(lè)毅，秦國(guó)任用李斯，酈食其說(shuō)服齊國(guó)投降，他們的學(xué)說(shuō)像流水一樣暢通無(wú)阻，手腕像圓環(huán)一樣靈活，想得到的一定得到，功勞像山一樣高。
　　天下定，國(guó)家安，這是他們遇到了那個(gè)時(shí)代，您又為什么感到奇怪呢？俗語(yǔ)說(shuō)‘：用管子窺測(cè)天空，用瓢測(cè)量大海，用草莖撞鐘?！哪芘逄煳摹⒖季康乩?、發(fā)出鐘聲？由此看來(lái)，就像小老鼠襲擊狗、小豬咬虎那樣，一到對(duì)方身邊就會(huì)倒下，哪會(huì)有什么功勞？現(xiàn)在用才智低下愚蠢批評(píng)處士，雖然想不被駁倒，但是不可能不被駁倒。
　　這正好表明他們不懂得權(quán)宜機(jī)變，最終在大道理上糊涂。”又借非有先生的論述表明看法。
　　東方朔的文章，這兩篇最好。
　　其余有《封泰山》、《責(zé)和氏璧》與《皇太子生礻某》、《屏風(fēng)》、《殿上柏柱》、《平樂(lè)觀賦獵》、八言、七言上下、《從公孫弘借車(chē)》，凡是劉向記錄的東方朔的文章全在這里了。
　　社會(huì)上傳說(shuō)的其他事情都不是事實(shí)。
　　評(píng)述：劉向說(shuō)他年輕時(shí)多次詢問(wèn)與東方朔同時(shí)代的老人以及見(jiàn)多識(shí)廣的賢人，都說(shuō)東方朔言辭詼諧善辯，但不能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，容易被一些見(jiàn)識(shí)淺陋人傳來(lái)傳去，所以后世有很多關(guān)于他的傳聞。
　　而揚(yáng)雄也認(rèn)為他的言論不專主一家學(xué)說(shuō)，行為不專持一種道德觀念，他的文章都很淺薄，不值得稱道。
　　不過(guò)，東方朔的名聲超過(guò)他的實(shí)際，是因?yàn)樗难赞o詼諧敏捷，機(jī)智多端，不能簡(jiǎn)單地稱為一種類型。
　　應(yīng)對(duì)詼諧與倡優(yōu)類似，言辭宏達(dá)與智者類似，直言正諫與直士類似，誹謗道德與隱士類似。
　　批評(píng)伯夷、叔齊卻肯定柳下惠，告誡他的兒子把保全性命躲避禍害當(dāng)作最重要的事。
　　他說(shuō)“：伯夷、叔齊餓死首陽(yáng)山是愚蠢的，老子朝隱終身無(wú)患是高明的；吃飽飯后安閑漫步，用做官代替務(wù)農(nóng)；徘徊朝隱，玩世不恭，行與時(shí)違，禍害不逢。”他真是滑稽的大師??！東方朔的詼諧、滑稽，占卜猜物，事情浮淺，但在人們中流傳，小孩、牧童沒(méi)有不講述他的故事而彼此炫耀的。
　　后世好事之徒也就借機(jī)把一些奇談怪論附會(huì)在他身上，所以詳細(xì)記錄在這里。

 漢書(shū)卷六十五  東方朔傳第三十五

【說(shuō)明】本傳敘述東方朔的言行。東方朔，武帝初上書(shū)自薦而入仕，滑稽，多智，以辭賦諫武帝戒奢侈，又陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，未被采用?！洞鹂碗y》、《非有先生論》是其辭賦名篇，因他詼諧，武帝以俳優(yōu)待之。后世流傳其事廣泛而多失實(shí)?！妒酚洝纷詵|方朔以下，皆不傳，《漢書(shū)》傳之，似乎委曲煩碎，實(shí)則摹寫(xiě)神情氣質(zhì)極工，宛如漫畫(huà)。傳末論東方朔名過(guò)其實(shí)，是由于他“詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱”，評(píng)為“滑稽之雄”。這種人，談笑自若，不卑不亢，對(duì)上不阿諛?lè)钣瑢?duì)世不陰謀害人；多了，于世無(wú)損；少了，似有所失。班固詳錄其言行，既是求名責(zé)實(shí)，也是供世借鑒。

東方朔字曼倩，平原厭次人也(1)。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位(2)，四方士多上書(shū)言得失，自衒鬻者以千數(shù)(3)，其不足采者輒報(bào)聞罷(4)。朔初來(lái)，上書(shū)曰：“臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書(shū)，三冬文史足用(5)。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，誦二十二萬(wàn)言(6)。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教(7)，亦誦二十二萬(wàn)言。凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言(8)，臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁(9)，捷若慶忌(10)，廉若鮑叔(11)，信若尾生(12)。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”

(1)平原：郡名。治平原(在今山東平原南)。厭次：縣名。在今山東惠民縣東北。(2)待以不次之位：謂越級(jí)提拔。(3)自衒鬻：謂賣(mài)弄炫耀自己的才能，(4)報(bào)聞罷：意謂經(jīng)過(guò)請(qǐng)示皇帝而不任用。(5)三冬：謂三年。文史足用：王先謙云：“文者，各書(shū)之體；史者，史箱所作世之通文字，諷誦在口者也；足用者，言足用以應(yīng)試?！?6)言：一字為一“言”。(7)鉦鼓之教：言指揮軍隊(duì)進(jìn)退之法。(8)子路：姓仲名由，一字季路，孔子弟子。子路之言：指子路此語(yǔ)：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》)(9)孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的勇士。(10)慶忌：春秋時(shí)吳王僚之子。傳說(shuō)慶忌非常敏捷，箭射不中，馬追不及，(11)鮑叔：鮑叔牙，春秋時(shí)齊大夫，與管仲分財(cái)，自取其少。(12)尾生：傳說(shuō)為古代之信士。他與女子約會(huì)于橋下，待之不至，遇水而死。

朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之(1)，令待詔公車(chē)(2)，奉(俸)祿薄，未得省見(jiàn)(3)。

(1)偉之：以為大奇(顏師古說(shuō))。(2)公車(chē)：漢代官署名。設(shè)公車(chē)令，掌管宮殿中司馬門(mén)的警衛(wèi)工作，并接待上書(shū)的臣民，(3)未得省見(jiàn)：未得召入見(jiàn)天子。

久之，朔給騶朱(侏)儒(1)，曰：“上以若曹無(wú)益于縣官(2)，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無(wú)益于國(guó)用，徒索衣食(3)，今欲盡殺若曹?！敝?侏)儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪?！本佑许?，聞上過(guò)，朱(侏)儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn)：“何為？”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?4)，召問(wèn)朔：“何恐朱(侏)儒為？”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱(侏)儒長(zhǎng)三尺余，奉(俸)一囊粟，錢(qián)二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦奉(俸)一囊粟，錢(qián)二百四十(5)。朱(侏)儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮Γ蚴勾t金馬門(mén)(6)，稍得親近。

(1)紿：欺騙。騶：主駕車(chē)馬之吏。侏儒：矮子。(2)若曹：你們?？h官：指天子。(3)索：求也。(4)多端：點(diǎn)子多。(5)錢(qián)二百四十：為待詔一日之俸，每月俸錢(qián)為七千二百(陳直說(shuō))。(6)金馬門(mén)：指未央宮門(mén)。門(mén)旁有銅馬，古名“金馬門(mén)”。

上嘗使諸數(shù)家射覆(1)，置守宮盂下(2)，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之?！蹦藙e蓍布卦而對(duì)曰(3)：“臣以為龍又無(wú)角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈(眽眽)善緣壁(4)，是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善?！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。

(1)數(shù)家：術(shù)數(shù)家。射覆：猜測(cè)覆蓋之物。是古代近于占卜的一種游戲。(2)守宮：蝎虎。俗稱“壁虎”。(3)別：分也。(4)跂跂：蟲(chóng)爬行貌。脈脈(mòmò)：凝視貌。

時(shí)有幸倡郭舍人(1)，滑稽不窮，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也(2)。臣愿令朔復(fù)射，朔中之，臣榜百(3)，不能中，臣賜帛。”乃覆樹(shù)上寄生(4)，令朔射之。朔曰：“是窶藪也(5)?！鄙崛嗽唬骸肮凡荒苤幸?。”朔曰：“生肉為膾，干肉為脯；著樹(shù)為寄生，盆下為窶數(shù)?！鄙狭畛O(jiān)榜舍人(6)，舍人不勝痛，呼謈(7)。朔笑之曰：“咄(8)！口無(wú)毛(9)，聲謷謷(10)，尻益高(11)?！鄙崛隧Ｔ唬骸八飞迷g欺天子從官，當(dāng)棄市?！鄙蠁?wèn)朔：“何故詆之？”對(duì)曰：“臣非敢詆之，乃與為隱耳(12)?！鄙显唬骸半[云何？”朔曰：“夫口無(wú)毛者，狗竇也(13)；聲謷謷者，鳥(niǎo)哺也(14)；尻益高者，鶴俯啄也?！鄙崛瞬环蛟唬骸俺荚笍?fù)問(wèn)朔隱語(yǔ)，不知，亦當(dāng)榜。”即妄為諧語(yǔ)曰(15)：“令壺齟，老柏涂(途)，伊優(yōu)亞，狋吽牙(16)，何謂也？”朔曰：“令者，命也。壺者，所以盛也(17)。齟者，齒不正也。老者，人所敬也。柏者(18)，鬼之廷也。涂(途)者，漸洳徑也(19)。伊優(yōu)亞者，辭未定也。狋吽牙音，兩犬爭(zhēng)也?！鄙崛怂鶈?wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎(20)，遂得愛(ài)幸。

(1)幸倡：得到皇帝寵幸的倡優(yōu)。(2)至：實(shí)也。(3)榜：鞭撻。(4)寄生：寄生于他物的生物。(5)窶數(shù)：放在頭上用以頂物的環(huán)形草墊。(6)倡監(jiān)：謂黃門(mén)倡監(jiān)，當(dāng)屬于黃門(mén)令(陳直說(shuō))。(7)謈(bó)：因痛而呼叫。(8)咄(duō)：呵叱聲。(9)口無(wú)毛：謂后竅(楊樹(shù)達(dá)說(shuō))。(10)嗷嗷(áo áo)：嘈雜聲。(11)尻(kāo)：臀部。(12)隱：謂隱語(yǔ)，即謎語(yǔ)。(13)狗竇：狗洞。有說(shuō)當(dāng)作“狗穴竇”(劉攽說(shuō))。(14)(kòu，又讀gòu)：待母哺食的雛鳥(niǎo)。(15)諧語(yǔ)：和韻之語(yǔ)。(16)狋(yí，又讀yín)：犬爭(zhēng)斗聲。吽(óu)：犬爭(zhēng)斗聲。(17)盛(chéng)：受物。(18)柏：指墓上之柏。(19)漸洳(rù)：浸濕。(20)常侍郎：官名。侍從皇帝。

久之，伏日(1)，詔賜從官肉。大(太)官丞日晏不來(lái)(2)，朔獨(dú)拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當(dāng)早歸，請(qǐng)受賜?！奔磻讶馊ァ４?太)官奏之(3)。朔入，上曰：“昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？”朔免冠謝。上曰：“先生起自責(zé)何也?！彼吩侔菰唬骸八穪?lái)！朔來(lái)！受賜不待詔，無(wú)禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細(xì)君(4)，又何仁也！”上笑曰：使先生自責(zé)，乃反自譽(yù)！”復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君。

(1)伏日：三伏之日。即盛暑之時(shí)。(2)太官丞：少府屬官。晏：晚也。(3)之：衍字(劉攽、王念孫等說(shuō))。(4)細(xì)君：東方朔妻子之名。

初，建元三年(1)，微行始出(2)，北至池陽(yáng)(3)，西至黃山(4)，南獵長(zhǎng)楊(5)，東游宜春(6)。微行常用飲酎已(7)。八九月中，與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門(mén)(8)，故有“期門(mén)”之號(hào)自此始(9)。微行以夜漏下十刻乃出，常稱平陽(yáng)侯(10)。旦明，入山下馳射鹿豕狐兔，手格熊羆，馳騖禾稼稻秔(粳)之地。民皆號(hào)呼罵詈，相聚會(huì)，自言鄠杜令(11)，令往，欲謁平陽(yáng)侯，諸騎欲擊鞭之。令大怒，使吏呵止，獵者數(shù)騎見(jiàn)留，乃示以乘輿物(12)，久之乃得去。時(shí)夜出夕還，后赍五日糧，會(huì)朝長(zhǎng)信宮(13)，上大歡樂(lè)之。是后，南山下乃知微行數(shù)出也(14)，然尚迫于太后，未敢遠(yuǎn)出(15)。丞相御史知指(旨)(16)，乃使右輔都尉激循長(zhǎng)楊以東(17)，右內(nèi)史發(fā)小民共(供)待會(huì)所(18)。后乃私置更衣(19)，從宣曲以南十二所(20)，中休更衣(21)，投宿諸宮，長(zhǎng)楊、五柞、倍陽(yáng)、宣曲尤幸(22)。于是上以為道遠(yuǎn)勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王與待詔能用算者二人，舉籍阿城以南(23)，盩厔以東(24)，宜春以西，提封頃畝(25)，及其賈直(價(jià)值)，欲除以為上林苑，屬之南山(26)。又詔中尉，左右內(nèi)史表屬縣草田(27)，欲以償鄠杜之民。吾丘壽王奏事，上大說(shuō)(悅)稱善。時(shí)朔在傍，進(jìn)諫曰(28)：

(1)建元三年：前138年，(2)微行：此上脫一“上”字(王念孫說(shuō))。微行，謂化裝出行。(3)池陽(yáng)：漢宮名。在今陜西涇陽(yáng)縣西北。(4)黃山：漢宮名。在今陜西興平縣南。(5)長(zhǎng)楊：漢宮名。在今陜西周至縣境。(6)宜春：漢宮名。在今陜西西安市東南。(7)用飲酎已：以酎祭完畢之時(shí)。(8)武騎：武騎常侍之簡(jiǎn)稱。隴西、北地：皆郡名。(9)期門(mén)：漢武帝以隴西、天水等郡“良家子”組成。武帝微行，執(zhí)兵器護(hù)衛(wèi)，“期諸殿門(mén)”，故名。屬光祿勛。平帝時(shí)改稱虎賁郎。(10)常稱平陽(yáng)侯：平陽(yáng)侯曹壽尚帝姊，時(shí)見(jiàn)尊寵，故稱之(如淳說(shuō))。(11)鄠(hù)：縣名。在今陜西戶縣北。杜：縣名。在今陜西西安市東南。(12)乘輿物：漢宮服用器具。大部分器具上刻有乘輿或?qū)m名字樣(陳直說(shuō))。(13)長(zhǎng)信宮：太后所居之宮。天子五日一朝長(zhǎng)信宮。(14)南山：終南山，橫亙于關(guān)中的南面。(15)迫于太后，未敢遠(yuǎn)出：自建元六年(前135)太后崩后，武帝常四出遠(yuǎn)游。(16)指(旨)：謂天子之意。(17)右輔都尉：指中尉(太初元年更名為執(zhí)金吾)所屬之左右京輔都尉(吳詢說(shuō))。徼循：巡邏。(18)右內(nèi)史：官名。秦始皇置內(nèi)史，掌治京畿地方。漢景帝時(shí)分左右內(nèi)史。太初元年改右內(nèi)史置京兆尹。(19)更衣：指休息更衣之處。(20)宣曲：漢宮名。在昆明池西，在今陜西長(zhǎng)安縣西南。十二所：十二個(gè)休息處。(21)中休：午休。(22)五柞：漢宮名。在今陜西周至縣。倍陽(yáng)：即■陽(yáng)，漢宮名。在今陜西戶縣西南。(23)舉籍：為簿籍。阿城：秦阿房宮之別名。在今陜西長(zhǎng)安縣西。(24)盩厔(zhóuzhì)：縣名。今陜西周至縣。(25)提封：總計(jì)。(26)屬：連也。(27)草田：未耕墾的荒田。(28)進(jìn)諫曰：下文是《諫除上林苑》。

臣聞謙遜靜愨(1)，天表之應(yīng)，應(yīng)之以福；驕溢靡麗，天表之應(yīng)，應(yīng)之以異。今陛下累郎(廊)臺(tái)，恐其不高也；戈獵之處，恐其不廣也。如天不為變，則三輔之地盡可以為苑(2)，何必盩厔、鄠、杜乎！奢侈越制，天為之變，上林雖小，臣尚以為大也。

(1)愨(què)：誠(chéng)篤；忠厚。(2)三輔之地：此指中尉及左右內(nèi)史所管轄的區(qū)域。

夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東(1)，商雒以西(2)，厥壤肥饒。漢興，去三河之地(3)，止灞浐以西(4)，都徑渭之南(5)，此所謂天下陸海之地(6)，秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵，豫章、檀、柘(7)，異類之物，不可勝原(8)，此百工所取給，萬(wàn)民所仰足也。又有秔(粳)稻梨栗桑麻竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚(yú)，貧者得以人給家足，無(wú)饑寒之憂。故酆鎬之間號(hào)為土膏(9)，其賈(價(jià))畝一金。今規(guī)以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國(guó)家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功，就敗事，損耗五谷，是其不可一也。且盛荊棘之林，而長(zhǎng)養(yǎng)麋鹿，廣狐免之苑，大虎狼之虛(墟)，又壞人家墓，發(fā)人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營(yíng)之(10)，垣而囿之，騎馳東西，車(chē)騖南北(11)，又有深溝大渠，夫一日之樂(lè)不足，以危無(wú)堤之輿(12)，是其不可三也。故務(wù)苑囿之大，不恤農(nóng)時(shí)，非所以強(qiáng)國(guó)富人也。

(1)汧、隴：汧水，隴山。(2)商洛：商、上洛二縣。在今陜西商縣。(3)去三河之地：謂去洛陽(yáng)而不都。(4)灞、浐：二水名。皆在長(zhǎng)安東。(5)涇、渭：二水名。關(guān)中兩大河流。(6)陸海：言關(guān)中平原物產(chǎn)豐富，故謂之“陸海”。(7)豫章：木名。即樟木。檀、柘：皆珍貴之木材。(8)原：計(jì)也。不可勝原：言不可勝計(jì)。(9)酆：古地名。在今陜西戶縣東。鎬：古都名。在今陜西西安市西南。(10)斥而營(yíng)之：謂量度而經(jīng)營(yíng)之。(11)騖：亂騎曰“騖”。(12)一日之樂(lè)：謂畋獵。無(wú)堤之輿：言車(chē)輿馳騁不為防。

夫殷作九市之宮而諸侯畔(叛)(1)，靈王起章華之臺(tái)而楚民散(2)，秦興阿房之殿而天下亂(3)。糞土愚臣(4)，忘生觸死(5)，逆盛意，犯隆指，罪當(dāng)萬(wàn)死，不勝大愿，愿陳《泰階六符》(6)，以觀天變，不可不省。

(1)殷作九市之宮：傳說(shuō)商紂王在宮中設(shè)九市。(2)靈王起章華臺(tái)：楚靈王作章華臺(tái)，納亡人實(shí)之，終于發(fā)生乾溪之禍。章華臺(tái)故址在今湖北監(jiān)利縣西北。(3)阿房之殿：即阿房宮。(4)糞土：臣對(duì)君自卑之稱。(5)忘生觸死：言忘其身而觸死罪。(6)《泰階六符》：《藝文志》天文家有《泰階六符》一卷，注引李奇曰：“三臺(tái)謂之泰階，兩兩成體，三臺(tái)故六。觀色以知吉兇，故曰‘符’。”周壽昌疑朔即陳此書(shū)。

是日因奏《泰階》之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。然遂起上林苑(1)，如壽王所奏云。

(1)遂：竟也。

久之，隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主(1)，隆慮主病困，以金千斤錢(qián)千萬(wàn)為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅(2)，獄系內(nèi)官(3)。以公主子，廷尉上請(qǐng)請(qǐng)論(4)，左右人人為言：“前又入贖，陛下許之?！鄙显唬骸拔岬芾嫌惺且蛔?5)，死以屬(囑)我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎！又下負(fù)萬(wàn)民?！蹦丝善渥?，哀不能自止，左右盡悲。朔前上壽：曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉?！稌?shū)》曰：‘不偏不黨，王道蕩蕩(6)。’此二者，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴(7)，昧死再拜上萬(wàn)歲壽。”上乃起，入省中(8)，夕時(shí)召讓朔(9)，曰：“傳曰‘時(shí)然后言，人不厭其言(10)?！裣壬蠅?，時(shí)乎(11)？”朔免冠頓首曰：“臣聞樂(lè)太甚則陽(yáng)溢，哀太甚則陰損，陰陽(yáng)變則心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散，精神散而邪氣及。銷(消)憂者莫若酒，臣朔所以上壽者，明陛下正而不阿(12)，因以止哀也。愚不知忌諱，當(dāng)死?！毕仁牵穱L醉入殿中，小遺殿上(13)，劾不敬。有詔免為庶人，待詔宦者署，因此對(duì)復(fù)為中郎，賜帛百匹。

(1)隆慮公主：景帝之女，武帝之妹。(2)主傅：指隆慮公主之傅姆(保姆)。(3)內(nèi)官：官署名。(4)請(qǐng)論：申請(qǐng)判定其罪。(5)弟：謂妹?！毒笆鮽鳌芬月]公主為武帝姊。(6)“不偏不黨”二句：見(jiàn)《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》。蕩蕩：平坦貌。(7)觴(sháng)：古代盛酒器。奉觴：敬酒。(8)省中：即宮中。(9)夕：宋祁曰：當(dāng)作“少”。讓：責(zé)也。(10)傳：指古籍，這里指《論語(yǔ)》。引文見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。謂應(yīng)說(shuō)話時(shí)才說(shuō)話，別人不厭惡其言。(11)時(shí)乎：謂是合適的時(shí)候嗎，(12)阿：本意阿其所好。這里謂喜受阿諛。(13)小遺：小便。

初，帝姑館陶公主號(hào)竇太主(1)，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃與母以賣(mài)珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好(2)，主召見(jiàn)，曰：“吾為母養(yǎng)之?！币蛄舻谥校虝?shū)計(jì)相馬御射(3)，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執(zhí)轡，入則侍內(nèi)。為人溫柔愛(ài)人，以主故，諸公接之，名稱城中，號(hào)曰董君，主因推令散財(cái)交士，令中府曰(4)：“董君所發(fā)，一日金滿百斤，錢(qián)滿百萬(wàn)，帛滿千匹，乃白之(5)?！卑擦觌际逭?6)，愛(ài)盎兄子也，與偃善，謂偃曰：“足下私侍漢主，挾不測(cè)之罪，將欲安處乎(7)？”偃懼曰：“優(yōu)之久矣，不知所以(8)?！彪际逶唬骸邦櫝菑R遠(yuǎn)無(wú)宿宮(9)，又有萩竹籍田(10)。足下何不白主獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)園(11)？此上所欲也。如是，上知計(jì)出于足下也，則安枕而臥，長(zhǎng)無(wú)慘怛之憂(12)。久之不然，上且請(qǐng)之，于足下何如？”偃頓首曰：“敬奉教。”入言之主，主立奏書(shū)獻(xiàn)之。上大說(shuō)(悅)，更名竇太主園為長(zhǎng)門(mén)宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔壽。

(1)館陶公主：文帝之女，竇太后所生，武帝之姑，故又稱“竇太主”。(2)姣：美麗。(3)計(jì)：計(jì)算。(4)中府：官名。掌公主金帛之藏。(5)白：報(bào)告。(6)爰叔：爰種之家。爰種乃爰盎(本書(shū)有其傳)之侄。(7)將欲安處：意謂怎樣使得將來(lái)自安。(8)所以；言用何計(jì)。(9)城：當(dāng)作“成”。顧成廟：文帝廟。(10)萩：疑當(dāng)作“荻”(吳恂說(shuō))。荻竹籍田：意謂荻竹叢生難以盡除，籍田于禮又不可廢，實(shí)無(wú)可建宿舍之處。(11)長(zhǎng)門(mén)園：竇太主在長(zhǎng)門(mén)之園。此園可以為宿館之處，故獻(xiàn)之。長(zhǎng)門(mén)在今陜西長(zhǎng)安城東南。(12)慘恒：憂傷。

叔因是為董君畫(huà)求見(jiàn)上之策，令主稱疾不朝。上往臨疾，問(wèn)所欲，主辭謝曰：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請(qǐng)之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入(1)，隆天重地，死無(wú)以塞責(zé)(2)。一日卒(猝)有不勝灑掃之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大愿，愿陛下時(shí)忘萬(wàn)事，養(yǎng)精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林(3)，得獻(xiàn)觴上壽，娛樂(lè)左右。如是而死，何恨之有！”上曰：“主何憂？幸得愈。恐群臣從官多，大為主費(fèi)。”上還。有頃，主疾愈，起謁，上以錢(qián)千萬(wàn)從主飲。后數(shù)日，上臨山林，主自執(zhí)宰敝膝(4)，道(導(dǎo))入登階就坐。坐未定，上曰：“愿謁主人翁?！敝髂讼碌?，去簪珥(5)，徒跣頓首謝曰(6)：“妾無(wú)狀(7)，負(fù)陛下，身當(dāng)伏誅。陛下不致之法，頓首死罪?！庇性t謝。主簪履起，之東箱自引董君。董君綠幘傅(8)，隨主前，伏殿下。主乃贊(9)：“館陶公主胞(庖)人臣偃昧死再拜謁?！币蜻殿^謝，上為之起。有詔賜衣冠上(10)。偃起，走就衣冠。主自奉食進(jìn)觴。當(dāng)是時(shí)，董君見(jiàn)尊不名，稱為“主人翁”，飲大歡樂(lè)。主乃請(qǐng)賜將軍列侯從官金錢(qián)雜繒各有數(shù)。于是董君貴寵，天下莫不聞?？?guó)狗馬蹴鞠劍客輻湊董氏(11)。常從游戲北宮，馳逐平樂(lè)(12)，觀雞鞠之會(huì)，角狗馬之足(13)，上大歡樂(lè)之。于是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(nèi)(納)董君。

(1)邑入：指食邑之租賦收入。(2)塞：補(bǔ)也。(3)山林：公主園中有山，謙不敢稱第，故托山林(應(yīng)動(dòng)說(shuō))，(4)主自執(zhí)宰敝膝：謂公主自為庖人(廚師)。宰：殺牲。敝膝：當(dāng)作“蔽膝”，腐人之圍裙。(5)簪(zān)：插髻的首飾。珥：珠玉耳飾。(6)徒跣：赤腳步行。(7)無(wú)狀：猶言無(wú)臉見(jiàn)人。(8)綠幘(zé)：綠色的包頭巾，傅(gōu)：袖套。勞作時(shí)用，以便做事。(9)贊：言進(jìn)傳謁辭。(10)上：上殿。(11)蹴鞠：古代類似今之足球運(yùn)動(dòng)。(12)平樂(lè)：觀名。在上林苑中?；蛘f(shuō)在未央宮北。(13)角狗馬之足：謂狗馬賽跑。角：比賽。足：謂跑。

是時(shí)，朔陛戟殿下(1)，辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎？”上曰：“何謂也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富于春秋，方積思于《六經(jīng)》，留神于王事，馳騖于唐虞，折節(jié)于三代，偃不遵經(jīng)勸學(xué)，反以靡麗為右(2)，奢侈為務(wù)，盡狗馬之樂(lè)，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟(僻》之路(3)，是乃國(guó)家之大賊(4)，人主之大蜮(5)。偃為淫首，其罪三也。昔伯姬燔而諸侯憚(6)，奈何乎陛下！”上默然不應(yīng)，良久曰：“吾業(yè)以(已)設(shè)飲，后而自改?！彼吩唬骸安豢伞７蛐艺?，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變?yōu)榇郏且载Q貂為淫而易牙作患(7)，慶父死而魯國(guó)全(8)，管蔡誅而周室安(9)。”上曰：“善。”有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門(mén)(10)。東司馬門(mén)更名東交門(mén)。賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰，至年三十而終。后數(shù)歲，竇太主卒，與董君會(huì)葬于霸陵(11)。是后，公主貴人多逾禮制(12)，自董偃始。

(1)陛戟：持戰(zhàn)列于階前。(2)右：謂尊之。(3)徑：由也。(4)賊：一種專食苗節(jié)的害蟲(chóng)。(5)蜮(yù)：一種食禾苗的害蟲(chóng)。相傳它能含沙射人，比喻陰險(xiǎn)小人。(6)伯姬燔而諸侯憚：參考《春秋》及三傳(襄公三十年)。伯姬：春秋時(shí)宋恭姬，宮中失火時(shí)，她守禮等待保姆，被燒死。憚：敬憚。(7)豎貂、易牙：皆齊桓公之內(nèi)臣。豎貂自割生殖器而為宦者，易牙烹其子以奉桓公。管仲以為二人詐偽，勸齊桓公去之。管仲死，桓公又召用二人?；腹。俗鱽y，封鎖宮門(mén)，不給以飲食。桓公餓死于壽宮，尸體腐爛生蟲(chóng)，三月不葬。(8)慶父：春秋時(shí)魯桓公之子，莊公之弟。莊公死，慶父殺莊公之子閔公而欲作亂，不克，奔莒。其后僖公求之于莒，莒遣慶父返，縊之于密。于是僖公乃定其位。(9)管蔡：管叔、蔡叔，皆周武王之弟。武王去世，成王年幼，周公旦攝政，二人不服，與武庚一起叛亂，被周公旦平定而誅逐，周才得安定。(10)東司馬門(mén)：其下當(dāng)有“入”字(王念孫說(shuō))。(11)霸陵：漢文帝陵。又縣名，在今陜西西安市東北。(12)公主貴人多逾禮制：例如，蓋長(zhǎng)公主近幸丁外人，陽(yáng)石公主與太仆公孫敬聲私通等皆是。

時(shí)天下侈靡趨末(1)，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“堯舜禹湯文武成康上古之事，經(jīng)歷數(shù)千載，尚難言也，臣不敢陳。愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈(2)，足履革■(3)，以韋帶劍(4)，莞蒲為席(5)，兵木無(wú)刃(6)，衣缊無(wú)文(7)，集上書(shū)囊以為殿帷(8)；以道德為麗(9)，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕(10)，右神明(11)，號(hào)稱千門(mén)萬(wàn)戶；木土衣綺繡，狗馬被繢罽(12)；宮人簪玳瑁，垂珠璣；設(shè)戲車(chē)(13)，教馳逐，飾文采，叢珍怪；撞萬(wàn)石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)(14)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢(15)，卻走馬示不復(fù)用(16)，則堯舜之隆宜可與比治矣?！兑住吩唬骸浔?，萬(wàn)事理；失之豪氂(毫厘)，差以千里(17)?！副菹铝粢獠熘！?/FONT>

“雖然、安可以不務(wù)修身乎哉！《詩(shī)》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?FONT lang=EN-US>(1)?！Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?2)。’茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設(shè)用于文武(3)，得信(伸)厥說(shuō)，封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳(孜孜)(4)，敏行而不敢怠也(5)。辟(譬)若鹡鳹(6)，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行(7)?！煊谐６龋赜谐Ｐ?，君子有常行；君子道其常，小人計(jì)其功(8)?！对?shī)》云：‘禮義之不愆，何恤人之言(9)？’故曰：‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，冕而前旒，所以蔽明；■纊充耳，所以塞聰(10)?！饔兴灰?jiàn)，聰有所不聞，舉大德，赦小過(guò)(11)，無(wú)求備于一人之義也(12)?！鞫敝棺缘弥?；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之(13)?！w圣人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣(14)。

(1)“鼓鐘于宮”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》。比喻有所作為，人們便能知道。(2)“鶴鳴于九皋”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》。此意謂處卑位者言往往高遠(yuǎn)。(3)設(shè)：施也。七十有二：謂七十二歲。文武：周文王、周武王。(4)孜孜：努力不怠。(5)敏行：《史記》作“修學(xué)行道不敢止”，《文選》作“修學(xué)敏行”。(6)鹡鳹：鳥(niǎo)名。體小，尾長(zhǎng)，頭黑額白，常在水邊捕食昆蟲(chóng)。(7)傳曰等句：引文見(jiàn)《荀子·天論》。匈匈：喧嘩之聲。(8)“天有常度”等句：見(jiàn)《荀子·榮辱篇》文字略有出入。道：由也。(9)“禮義之不愆”二句：此乃逸詩(shī)。愆，過(guò)也。恤：憂也。(10)“水至清則無(wú)魚(yú)”等句：見(jiàn)《大戴禮·入官篇》。徒：眾也。旒(liú)：帝王冕冠前后懸垂的玉串?！?tǒu)纊：以黃綿為丸，懸于冠兩邊，擋耳，不欲聞不急之言。(11)舉大德，赦小過(guò)：《論語(yǔ)·子路篇》云，“子曰：‘先有司，赦小過(guò)，舉賢才。’”(12)無(wú)求備于一人之義：《論語(yǔ)·微子篇》云，“周公謂魯公曰：‘君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人！’”(13)“枉而直之”等句：文見(jiàn)《大戴禮·入官篇》。枉：曲也。優(yōu)：寬待。柔：和柔。揆度(duó)：度量；估量。索：求也。 (14)敏：敏捷。

今世之處士，魁(塊)然無(wú)徒，廓然獨(dú)居，上觀許由(1)，下察接輿(2)，計(jì)同范蠡(3)，忠合子胥(4)，天下和平，與義相扶，寡耦(偶)少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用樂(lè)毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說(shuō)行如流，曲從如環(huán)，所欲必得，功若丘山，海內(nèi)定，國(guó)家安，是遇其時(shí)也，子又何怪之邪！語(yǔ)曰‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以莛撞鐘(5)，’豈能通其條貫，考其文理(6)，發(fā)其音聲哉！繇(由)是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗(7)，孤豚之咋虎(8)，至則靡耳(9)，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終或(惑)于大道也。”

(1)許由：傳說(shuō)堯讓給他天下，他恥聞之。(2)接輿：春秋時(shí)楚人，佯狂，匿跡。(3)范蠡：輔佐越工勾踐，功成而退。(4)子胥：伍子胥，忠諫，至死不易。(5)莛(tíng)：草莖。(6)考：究也。(7)鼱鼩(jīngqú)：小鼠名。(8)豚(tún)：小豬。咋(zé)：啃咬。(9)靡：消滅。

又設(shè)非有先生之論，其辭曰(1)：

(1)其辭曰：下文為《非有先生論》。

非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意(1)，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無(wú)言者三年矣。吳王怪而問(wèn)之，曰：“寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉(2)，遠(yuǎn)集吳地，將以輔治寡人，誠(chéng)竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色(3)，耳不聽(tīng)鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣(4)。今先生進(jìn)無(wú)以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見(jiàn)(現(xiàn))，是不忠也；見(jiàn)(現(xiàn))而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吳王曰：“可以談矣，寡人將竦意而覽焉(5)?！毕壬唬骸皢韬簦】珊踉?？可乎哉(6)？談何容易(7)，夫談?dòng)秀Ｓ谀糠饔诙囉谛亩阌谏碚?8)，或有說(shuō)(悅)于目順于耳快于心而毀于行者，非有明王圣主，孰能聽(tīng)之？”吳王曰：“何為其然也？‘中人已(以)上可以語(yǔ)上也(9)?！壬囇?，寡人將聽(tīng)焉?！?/FONT>