（本文原載《邯鄲人文》2011年第1期）

——楊式太極拳歷史與傳奇之三

                             文/張國勝                      

楊式太極拳在第三代出了兩位杰出的人物，都是楊健侯的后人，他們是健侯的長子楊少侯和季子楊澄甫。說他們杰出，是因?yàn)樗麄儾坏胬^承了楊家的太極武功，更將楊式太極拳的傳播推向了空前廣闊的領(lǐng)域，影響之巨，遍及四海五洲。

一、楊少侯

 
楊少侯，名兆熊，少侯為其號。生于1862年，卒于1930年，享年68歲?！吧俸钣啄赀^繼給班侯為養(yǎng)子，從小受到祖父露禪先生、伯父班侯的口傳心授和嚴(yán)格調(diào)教。拳法輕靈奇巧，凌厲脆快，虛實(shí)變化無端，離空凌空并用，大有乃祖乃伯之遺風(fēng)”（李璉《楊少侯太極拳用架真詮》）。

1917年，楊健侯臨終時，曾對楊澄甫說過這樣的話：“你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。”

露禪曾孫楊振基在他所著《楊澄甫式太極拳》中說：“我的伯父楊少侯自幼隨我伯祖父和祖父學(xué)拳，其藝得我伯祖父班侯者為多，且性格尤其像我伯祖父，剛勇急躁，好抱打不平。早年傳我祖父修訂的中架子，晚年始變化拳路，架高動作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲，目光四射，閃若電光，冷笑險嘻，哼哈作聲，氣勢逼人。其技法特點(diǎn)為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨抖接，出奇制勝。其手法有：拼啄拿劈、傷筋錯骨、點(diǎn)穴、閉戶、按脈、截脈，犯者立撲?！?/span>

楊少侯七歲學(xué)拳，得祖父楊露禪、伯父楊班侯、父親楊健侯三人親傳，尤得班侯為多。拳技精湛，功屬上乘，勁至皮毛，圈至無圈，拳速之快至拳打人不知，勁整至一片神行。楊少侯曾這樣談到：“太極拳發(fā)勁制人，其妙在剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互用……茍徒持純?nèi)峤枇χ迫?，或持剛勁以力服人，皆非深知拳法者。天地間無純剛?cè)峥梢圆俦貏僬?，有之，非剛?cè)嵯酀?jì)不可?！币虼?，少侯拳架陰中有陽，陽中有陰，陰陽相濟(jì)，開合有序，快慢相間、松緊并存，真正達(dá)到了“人身處處是太極”，“妙手一著一太極”的境界。在晚清的北京太極拳界，被稱作“千手觀音”，“太極第一人”。技藝之高，名聲之大，可稱楊家太極拳第三代“楊無敵”。

楊少侯自青年時即開始助父授拳。清朝在辛亥革命后進(jìn)入了中華民國之初。曾經(jīng)世襲爵位的王公大臣昔日的榮光褪去，成了清朝的遺老遺少。這樣，楊家一、二代授徒于北京城王公貴胄，旗人護(hù)衛(wèi)，賢達(dá)名流的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。曾經(jīng)衣食無憂的北京城太極楊家，在翻天覆地的時代變革中失去了保持尊貴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。到了楊少侯和楊澄甫這一輩，楊家已有漸衰之象。他們已經(jīng)不得不走向民間謀生活，走其他武術(shù)門派街頭賣藝的路。在紫禁城西南角的中央公園設(shè)立拳場，公開在民間傳授楊家太極拳。

1912年12月，楊健侯的弟子許禹生倡導(dǎo)成立了“北平體育研究社”，聘請楊少侯與楊澄甫二人教拳。晚清的北京城，但凡習(xí)練太極者，皆為楊家的弟子門生。民國之初，楊健侯已經(jīng)年邁，楊澄甫太極功夫尚淺，楊家太極武功實(shí)由楊少侯頂立門戶。其時，袁世凱機(jī)要秘書宋書銘，自言為“武當(dāng)七子”宋遠(yuǎn)橋的十七代孫，善太極拳。時北平體育研究社的太極拳名家許禹生、吳鑒泉等聞宋之名，皆相邀拜謁，與宋書銘推手。宋書銘時年七旬，而眾名家與之推手皆不能自持，竟紛紛奔騰于宋之腕下，并隨其所指而跌。能者為師，眾名家見宋有如此高的手段，競相以弟子之禮師宋。這些太極名家均屬楊家后傳，一時間均為宋書銘所服，這使立足京城數(shù)十年的太極楊家顏面無光。

鑒于宋書銘在京城所向披靡，無人能敵，而此事又關(guān)乎楊家數(shù)十年的聲譽(yù)，楊少侯遂攜徒弟吳圖南、東潤芳等到宋書銘住所拜訪。宋書銘對楊少侯聞名已久，“文無第一、武無第二”，宋折服楊家眾弟子，其意正在會會輕易不出手的這位楊式太極大家。聞楊家少侯先生來訪，宋親自迎出門，寒暄過后，少侯表明切磋拳藝的來意，宋表示能與少侯先生接手，便是殊榮，何況登門造訪，二人當(dāng)即到室外接手。宋與少侯手一搭，竟空如無物，就感到遇著對手了，少侯也覺得宋的全身沒有實(shí)處。兩人似乎靜止，少有動作。

突然，少侯抬手，一拉一放，就見宋書銘像被風(fēng)刮跑了一般，倒出三丈開外，連退數(shù)十步才慢慢停下。過了好一會兒，宋才連聲說：“好厲害的‘凌空勁’，我領(lǐng)教了?！睘榇耍螘戇€當(dāng)場詠歌訣一首，以表對楊少侯的欽佩和贊嘆。在場弟子與朋友目睹少有的太極高手過招，皆大飽眼福，嘆為觀止。此事很快風(fēng)聞京都，傳遍太極和武術(shù)界，成一時之美談，遂載入拳史。楊少侯以三代的絕學(xué)高藝，再為楊家增光添彩。

楊少侯武技雖高，然不懂通達(dá)權(quán)變，對近代武術(shù)發(fā)展的前途大勢心中不明，對太極拳走向以健康術(shù)為主的趨勢不以為然，導(dǎo)致半生窮困潦倒，直至以悲劇而終。其對中國武術(shù)文化雖貢獻(xiàn)巨大，也全面繼承了楊家太極拳的技藝，然其在太極拳的傳播上卻少有貢獻(xiàn)。究其原因，終歸是如一般武術(shù)家一樣，不知時過境遷，社會的歷史條件已發(fā)生了根本改變，武術(shù)的社會職能也要相應(yīng)改變，才能在新的歷史條件下將武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，如他的祖父楊露禪，父親楊健侯和三弟楊澄甫那樣。

楊少侯有一身絕世的武功，而既以教拳為生，教學(xué)方法本當(dāng)因人因時而異，隨境而變，如此方能廣收門徒，賴以為生。而少侯性剛，授徒循規(guī)蹈矩而缺乏耐性，認(rèn)為“祖宗的東西是不能改變的，我學(xué)什么，就教什么，怎么學(xué)的就怎么教”。少侯所傳拳架難度甚大，其所練“楊式太極拳第三趟”，據(jù)說是楊健侯從父楊露禪所學(xué)的，由太極拳里取出所有的精華，編成的一種叫作“用架”的套路，共有125式，是楊家太極的“看家套路”。此外，楊少侯曾傳給弟子張虎臣的201式“加手”和255式的“小快架”，也是極具實(shí)戰(zhàn)性的拳路。這些套路與目前流行于世的楊澄甫的85式大架有很大的差別，沒有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)很難學(xué)會。

少侯教學(xué)態(tài)度又極其嚴(yán)厲，特別是推手，常言：“尋師不如訪友，訪友不如摔跟頭”，“棒頭下面出好手”，“不打不知、不痛不知”，因此教學(xué)生時不問對象，搭手即打即放，且出手不分輕重，常使學(xué)生難堪，無法下臺或跌、創(chuàng)，疼痛不已，故學(xué)者多難接受這種近乎殘酷的訓(xùn)練。而其帶喜怒哀樂的神態(tài)，功淺者也難依樣畫瓢，雖喜其技卻不敢問津，很少有人能從學(xué)有終。如此授拳謀生，招生不易，一身高功，反而生存很難。迫于生計，少侯甚至一度為人做過保鏢。

少侯性格孤僻，心氣甚高，又喜打抱不平，且蔑視權(quán)貴，霸強(qiáng)護(hù)弱，剛直不阿，又弱于交際，不受嗟來之食，因而曲高和寡。1930年在南京等地授拳，因?qū)Νh(huán)境不滿，又加染上了吸食鴉片的惡習(xí)，生存已至絕境。在這樣困窘的情況下，年近七十歲的少侯，還時有武師強(qiáng)邀比武。已是強(qiáng)弩之末的少侯，為維護(hù)楊家的聲譽(yù)，終于被逼自盡而亡。這位代不二出的國術(shù)大師，就這樣離開了人世。楊少侯的一生引人思考，令人同情。

二、楊澄甫

楊家太極拳第三代另一位杰出的人物是楊澄甫。從歷史上看，楊家有三位代表性宗師，一個是楊露禪，他是民間稱為楊家太極拳“創(chuàng)天下”的代表人物，一個是楊班侯，他是“打天下”的代表，第三個就是楊澄甫，他是將楊家太極拳“傳天下”的代表人物。

楊澄甫（1883——1936）名兆清，字澄甫。他自幼隨父親楊健侯習(xí)拳。楊家三代在北京傳拳達(dá)86年。

1．大器晚成

    楊澄甫生就是個大器晚成的人。性情隨父親，與伯父迴異，天生為人溫和，又寡言少語，這樣的性子加上家里日子過的又不錯，人已無發(fā)奮的動力。幼年隨父學(xué)拳，偏又遇上健侯對他溺愛，回憶自己早年練功之苦，對愛子澄甫不忍管束過嚴(yán)。這樣一來，澄甫每日到拳場練功，拳劍刀槍，推手散手，雖然均合乎楊家祖?zhèn)饕?guī)矩，但并未真正痛下苦功。1912年，楊澄甫在北京中山公園設(shè)立拳場，公開傳授楊家太極拳劍刀槍。只教架式，欲學(xué)大捋散手、粘劍粘桿，必需到楊府拳場，楊健侯在家中親自坐鎮(zhèn)，健侯思慮周密，布置得當(dāng)，使澄甫授拳得以一帆風(fēng)順。

    1917年，健侯臨終之前，老淚縱橫，痛責(zé)澄甫說：“你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。你開門授徒，我在后面撐著?，F(xiàn)在我要走了，如有高手前來比試，你萬一失手，楊家威名掃地。你不用功，楊家功夫失傳，真是不孝之極。我死不瞑目！”澄甫驚聞此言，痛徹心扉，垂淚叩首，發(fā)誓用功。

    楊健侯逝世之后，澄甫閉門謝客，日夜苦練，此時他已34歲。楊健侯有一位家道殷實(shí)之門生，每月敬奉澄甫束脩大洋30元，作為安家費(fèi)用。澄甫以每月6元大洋工資，雇用一名身強(qiáng)力壯大漢作為“活樁”。如此，一根白臘桿、一個人樁，陪伴楊澄甫閉門苦練6年，反復(fù)悟父親所授之內(nèi)功心法，終于內(nèi)勁通靈，可以隨手將人樁發(fā)放至2丈以外。

    當(dāng)時吳式太極拳宗師吳鑒泉在北京天壇授拳，門徒眾多，乃德高望重之太極名家。澄甫遂前往找吳氏試手。吳氏得知澄甫來訪，趕緊走出茶室招呼，兩人一搭手，澄甫順勢進(jìn)圈，用了一招楊式老架提手上勢，手背貼在吳氏腹部，輕輕往上提了3下，吳順勢跳了3跳。楊吳本有同門之誼，又有眾多門徒在場，故澄甫點(diǎn)到為止，并未發(fā)勁。吳氏柔化功夫極好，往年澄甫與吳推手，往往無法將吳粘住，更不能將其放出，如今一搭手即將吳粘住，澄甫自知功夫長進(jìn)，今非昔比，遂放心開門授徒，此時楊澄甫已40歲了。

北京練武行家極多，聽說楊三爺重開山門，上門討教者絡(luò)繹不絕。楊澄甫來者不拒，對方莫不隨手跌出丈外，甚至有人被澄甫騰空擊出二、三丈遠(yuǎn)，跌至楊府門外，路人、圍觀者嘖嘖稱奇，于是楊澄甫名聲大噪。

據(jù)太極名家陳炎林先生講：“澄甫幼時不甚喜拳擊，年將弱冠，始從父學(xué)，父在，亦未深研拳中奧妙。父逝后，頓起覺悟，日夜苦練，終負(fù)盛譽(yù)。各種功夫卻由自研而得，誠絕頂聰慧之天才。如能在幼時悉心從父學(xué)習(xí)，則其造就，當(dāng)不在乃祖下矣?！?/span>

2．太極巨擘

    楊家有一整套嚴(yán)密的訓(xùn)練方法：站樁須配合內(nèi)功心法，有無極樁、虛步樁、獨(dú)立樁之分；打樁須往有彈性的樹桿上試用按、擠、靠、肘各種勁法，并且用白臘桿往樹干上反復(fù)刷勁。楊澄甫之樁功基礎(chǔ)極好，金雞獨(dú)立穩(wěn)如泰山，推之不倒。他曾與眾門徒游上海法國公園，園內(nèi)之法國梧桐樹干粗壯，時值深秋，樹葉枯黃，澄甫往樹干上施用靠勁，枯葉紛紛飄落，令觀者咋舌。澄甫勤練活樁，身上任何部位均可將人擊出。

    楊澄甫推手時，不用有形之擒拿手法，而是用意氣于無形之中，拿住對方勁路，大喝一聲，將對方騰空放出。其發(fā)勁之猛，擊人之遠(yuǎn)，無人能及。澄甫善用丹田內(nèi)勁，發(fā)勁必定出聲，但未必用“哼哈”二字，隨口說聲“好”或“去吧”，對手即被拋出。他雖然身體肥胖，但身法、步法變化極快。有一次，楊澄甫與陳微明在樓上推手，澄甫突然發(fā)勁，微明如脫弦之箭往窗口飛去，眾門徒大驚失色，只見澄甫一個箭步往前躥躍，順手拉住微明足踝，大喝一聲：“回來！”陳微明雙足落地，立于窗前，嚇得面如土色。陳微明說：“老師手太重，學(xué)生受不起，可否打輕點(diǎn)？”澄甫伸出兩只食指，粘住他的腕、肘，手指一沉，陳微明即往后騰跳不已。澄甫與長子楊振銘在上海八仙橋青年會表演推手，振銘突發(fā)按勁，澄甫右臂接勁，左手往右手掌心一拍，喝道：“找打！”振銘即騰空飛出，黃景華與張玉站在2丈以外伸出手臂保護(hù)。振銘跌在景華與張玉身上，3人一起摔倒在地毯上。

澄甫善于用劍，劍法精妙。楊家所用之龍泉劍，往往為“半開口”，即劍刃不開口而劍尖開口，鋒利無比，可剁穿銅錢。張秀林之槍法久享盛譽(yù)，澄甫與張閉門切磋技藝，張用大桿，澄甫用竹劍，張以中平槍法出招，有翻江倒海之勢，澄甫大叫一聲：“大哥站穩(wěn)！”閃身進(jìn)步，劍隨身到，點(diǎn)中張手腕，槍桿落地。

楊家太極槍素負(fù)盛名。因楊班侯性躁勁猛，其母命其摘去槍頭，以免傷人，故楊家練槍均用無槍頭之白臘桿。澄甫所用之白臘桿，粗如酒杯，與對手練太極黏槍之時，兩桿緊貼，往復(fù)粘黏，毫無聲響，只聽澄甫猛喝一聲，對手即騰空跌出。楊澄甫門徒武匯川，身軀魁偉，體重200余斤。有人曾觀看澄甫與武匯川練習(xí)黏槍，槍桿相交，澄甫出聲發(fā)勁，武匯川被騰空扔出3丈之遙，從堂屋跌出天井，將分隔堂屋與天井之柳木隔柵撞得粉碎，武匯川倒地之時，槍桿尚未脫手。

楊露禪和楊鍵侯都能做到掌中困燕，聽勁至靈，楊澄甫的聽勁也到達(dá)了極高的境界，他曾用一條普通的洋紗線，用手捏住一端，讓別人捏住另一端，讓對方以任何形式，用最快的速度和最大的力量，向任何一個方向拉去，而他總是能夠緊緊相隨，對方始終無法拉斷這跟線。

3．武德高尚

澄甫生平從不輕議其他門派之長短，并且一再告誡眾弟子，不得妄議其他門派短處。如果有人說某某人功夫不行，澄甫就會說：“練功不易，練到這般地步，也算難得了?！贝四丝诘隆?/span>

    楊家素有“出手見紅”之傳統(tǒng)，與人推手，卻總是用長勁將對手彈放到丈外，決不用冷斷勁傷人內(nèi)臟。澄甫內(nèi)勁充沛，有時難免在無意之中傷人。有一次，澄甫在武漢與人比劍，用竹劍點(diǎn)人手腕，不料對方劍墜臂折，澄甫對此懊悔不已。因此，澄甫經(jīng)常將雙手?jǐn)n于袍袖之內(nèi)，輕易不肯出手，此乃手德。

澄甫對其他門派極其尊重。1928年，南京中央國術(shù)館館長張之江聘請楊澄甫為太極門長，并且請楊澄甫帶幾位高足任教授之職。當(dāng)時澄甫因北京拳場門徒眾多，各種事務(wù)均需妥善安排，一時未能成行。副館長李景林見澄甫遲遲未能到位就職，遂請孫式太極拳宗師孫祿堂為代理門長。孫不知張先生曾聘請楊澄甫，即將太極門改為武當(dāng)門，由其徒眾擔(dān)任教授。楊澄甫不明情況，后率眾門徒到達(dá)南京，張之江設(shè)宴為澄甫洗塵。酒過三巡，張之江開言道：“國術(shù)館不能有兩位武當(dāng)門長，可否請楊先生與孫先生比試一番，勝者留，敗者去?！背胃μ谷徽f道：“孫二哥是我義兄，應(yīng)該由他當(dāng)門長，不用比試。但教授職位已無空缺，眾門徒無處安插，楊某當(dāng)即告辭，尚祈張館長見諒?！笔潞螅胃Ρ婇T徒說：“我與孫二哥情同手足，閉門切磋自然可以，豈能為了蠅頭微利當(dāng)眾比拼？張先生豈有此理！”澄甫后來到上海，張之江自知理虧，遂推薦澄甫任浙江國術(shù)館教務(wù)長。

    楊澄甫到上海時，吳鑒泉已在精武體育會教拳，他帶了火腿、燕窩、魚翅、名酒等禮物拜見楊澄甫。吳先生說：“三爺您可好？我吳家父子，在楊家學(xué)拳，至今以此為生。楊家之恩，沒齒不忘?！背胃φf：“楊吳本是一家，何分彼此？你教過的學(xué)生，我決不收留，你可以放心?！焙髞?xiàng)畛胃υ跍谌缬袇羌议T徒想要改換門庭到楊家學(xué)拳，均被澄甫婉言謝絕。

楊澄甫雖然性情和順以武德服人，然正如環(huán)境的無情逼死了大英雄楊少侯一樣，楊澄甫也不能完全超脫于當(dāng)時武術(shù)界的競爭。發(fā)生于浙江國術(shù)館時期的“楊、蕭之爭”，不僅對楊澄甫的聲譽(yù)小有影響，其實(shí)也在一定程度上影響到了他的健康，楊澄甫英年早逝，于此不無關(guān)系。這是一個武術(shù)界難以避免的歷史遺憾。

4．惠賜五洲

楊澄甫在教拳的過程中，善于總結(jié)，不斷提高，把楊露禪創(chuàng)造的“小架”和楊健侯的“中架”，改進(jìn)成一百單八式的“大架”，后又進(jìn)一步修改定型為“八十五式太極拳”。從此，楊式太極拳歷經(jīng)三代，逐步定型了最受世人喜愛的集大成拳架。八十五式太極拳，拳架舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動作圓活和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，且有妙不可言之動速，形成了氣魄大，形象美的獨(dú)特風(fēng)格。由于它練法簡易，易于掌握，深受廣大太極拳愛好者的喜愛，一時間風(fēng)靡全國，傳播的速度極快，在社會上推廣最為普遍，成一枝獨(dú)秀。中華人民共和國成立后，國家體委按照此拳架創(chuàng)編了以24式太極拳為代表的一系列優(yōu)秀套路，楊式八十五式太極拳成為實(shí)際上的國拳。楊澄甫創(chuàng)編此拳居功至偉，貢獻(xiàn)無與倫比。當(dāng)然，楊澄甫簡化露禪老架，并不只有八十五式這一個套路，他是將老架十五個套路簡化為五個套路，即：兩個八十五架（陰陽腿），一個三十七架，一套太極長拳和一套太極散手，統(tǒng)稱“老五路”。此外還有許多重要的練法。

    回顧楊澄甫的太極拳生涯及傳拳經(jīng)歷，頗具傳奇色彩， 1912年之后，楊澄甫任北京高等師范學(xué)校國術(shù)教授，使太極拳進(jìn)入國家正規(guī)學(xué)府，1925年，楊澄甫囑弟子陳微明所著《太極拳術(shù)》一書出版。1928年，任南京中央國術(shù)館太極拳教授、太極門長，從父、祖輩的私家授拳一躍而變成為國育才。1929年，應(yīng)張之江之邀，到杭州任浙江國術(shù)館太極拳教授。1930年定居上海。1931年，由弟子董英杰整理《太極拳使用法》一書出版。1934年，應(yīng)陳濟(jì)堂和李宗仁之邀到廣州教拳。同年，由弟子鄭曼青執(zhí)筆《太極拳體用全書》公開出版，民國蔣中正、蔡元培等14位名人為該書題詞，足見影響之大。

    1936年3月3日，楊澄甫因病逝世。他的一生在北京、武漢、南京、杭州、上海、廣州等地傳播太極拳，從學(xué)者不分男女老幼，弟子遍及全國和世界各地，桃李滿天下，健康上億人。據(jù)1931年版《太極拳使用法》一書中“楊式太極拳傳人表”記載，楊澄甫入冊傳人43人，（另據(jù)2006年《永年縣太極志》載為57人）其中大家云集、蔚為壯觀，成空前景象。楊澄甫影響力之廣，令人難以置信，為楊家?guī)状酥畮p峰。

5、居功至偉

總結(jié)起來，楊澄甫宗師對太極拳事業(yè)有以下主要貢獻(xiàn)和啟示：

第一，楊澄甫是楊家太極拳承前啟后的大家，是楊式太極拳的定型者。

《永年太極拳志》概述中說：“在通過出版圖書進(jìn)行傳播和宣傳上，楊式太極拳的傳人們，也走在了歷史的前列。1925年和1934年出版的《太極拳術(shù)》和《太極拳體用全書》，兩書圖文并茂，愛好者一冊在手，便可按圖索驥，比劃學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是其它流派所望塵莫及的?！?/span>

第二，楊澄甫是“近代太極拳杰出的教育家”。

尤其是一九二八年以后，他成為國民政府的武學(xué)教授：桃李滿天下，學(xué)生中大家輩出，群星燦爛，公認(rèn)楊澄甫為最高權(quán)威。

第三，楊澄甫是最終完成太極拳的偉大改造，造福人類健康的偉人。

他創(chuàng)編了八十五式太極拳，總結(jié)了最精湛科學(xué)的練法，完成了楊式太極拳的偉業(yè)。影響了所有其它流派的太極拳，在整個太極拳界出現(xiàn)了“楊化”現(xiàn)象。甚至影響了外家拳，共同為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)力量。楊澄甫是堪與其祖父楊露禪齊名的太極偉人。

第四，楊澄甫是將太極拳國家化的第一人。

由于他對楊式太極拳的定型，使得楊式太極拳成為實(shí)際上的國拳。后來，在楊式八十五式太極拳的基礎(chǔ)上，國家武術(shù)院創(chuàng)編出了以“簡化太極拳”為代表的一系列國家套路，影響到全世界。楊澄甫的定型架受到民國政府和新中國政府的高度認(rèn)可，中華民國和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人均為太極拳題詞，并在全國提倡，這在中國武術(shù)史上是空前的。

              （作者系邯鄲市地方文化研究會專家委員、楊式太極拳第五代傳人）