|
1。 能夠包容惡的善是最高的善。 2。 鐘擺是時(shí)間的秒針，呼吸是生命的秒針。 3。 當(dāng)真理的光芒刺瞎了你的眼睛，你才真正地恢復(fù)了視力。 4。 神閑差不多就等于神仙。 5。 人生就是一個(gè)反復(fù)被希望戲弄的過(guò)程。 6。 外在的追求產(chǎn)生內(nèi)在的痛苦，內(nèi)在的追求造成外在的流失。 7。 沒(méi)有最，只有更。最意味著已經(jīng)停止，已經(jīng)死亡。更意味著還活著，還在成長(zhǎng)中。 8。 一個(gè)人要走自己的路，自己的路才是活路，別人的路只會(huì)把你引到墓地。 9。 有了嚴(yán)肅，隨之而來(lái)的就是殘酷。 10。 我們趨向別人多半是出于對(duì)自己的厭煩，而不是因?yàn)閯e人有多么可愛(ài)。 11。 當(dāng)人們自己不忙、不熱鬧的時(shí)候，就去看外面的熱鬧。 12。 逃避是一種不那么體面的超越方式。 13。 人們因?yàn)閿骋舛柽h(yuǎn)，人們也因?yàn)榫嚯x太近而日久生變，滋生敵意。 14。 渴望別人的承認(rèn)正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。 15。 當(dāng)一個(gè)人在享樂(lè)中感到悲觀，那么這種悲觀就有了一種不同尋常的深度。 16。 人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠(yuǎn)他們尊敬的東西。 17。 朋友的幸運(yùn)常常比朋友的不幸更讓我們感到難過(guò)。 18。 在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。 19。 女人需要溫暖，男人需要解除燥熱。于是，兩者遭遇了。 20。 年輕的女人，她們因?yàn)槊利惗兊民娉?，她們也因?yàn)轳娉侄庸塘怂齻兊拿馈?/div> 21。 婚姻就像一個(gè)滾筒，所有的銳角都會(huì)被磨成鈍角。 22。 婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門票，但票價(jià)是昂貴的。 23。 物質(zhì)上的奢華，庸俗的人把它看成高雅，高雅的人把它看成庸俗。 24。 弱者被人們同情，強(qiáng)者被人們羨慕，智者被人們曲解。 25。 狂風(fēng)大作的時(shí)候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。 26。 泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。 27。 井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。 28。 判斷力在這個(gè)世界上已經(jīng)隱退，流行時(shí)尚開(kāi)始大行其道。 29。 越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄?/div> 30。 因?yàn)樽晕业木壒剩阕兂闪艘粋€(gè)硬塊。這個(gè)硬塊就是你的痛苦，你的地獄。 31。 最了不起的外出，并不是去北極那樣遙遠(yuǎn)的地方，而是走出自我。 32。 無(wú)我是最大的浪漫，無(wú)為是對(duì)自己最大的慈悲。 33。 欲望的受挫是痛苦，欲望的滿足是快樂(lè)，欲望的消失是極樂(lè)。 34。 我們害怕死亡是因?yàn)槲覀円砸粋€(gè)自我活著，而死亡曝光了自我的全部隱私。 35。 死亡透露給我們的訊息是：這個(gè)世界是死胡同。 36。 慈悲之愛(ài)猶如陽(yáng)光普照。世俗之愛(ài)則如同探照燈，只向特定的方位投射。 37。 愛(ài)有時(shí)候更像是微風(fēng)拂面的那種感覺(jué)，清新、自然和全然的開(kāi)放性。 38。 愛(ài)帶來(lái)溫暖，自由帶來(lái)尊嚴(yán)。通常地，愛(ài)和自由無(wú)法共存，溫暖和尊嚴(yán)無(wú)法共享。 39。 單獨(dú)就像茶的清香，它使人清醒。愛(ài)就像濃香的酒，它使人陶醉。 40。 愛(ài)是溫暖，智慧是清爽。如果愛(ài)和智慧結(jié)合，那是最完美的。 41。 對(duì)單獨(dú)的喜愛(ài)或排斥，甚至已經(jīng)直接反映了一個(gè)人內(nèi)在趣味的高低。 42。 孤獨(dú)是自由的邊角料，孤獨(dú)是紛爭(zhēng)的免疫疫苗。 43。 與繁華的社交場(chǎng)合相比，單獨(dú)中有更多的雅逸之趣。 44。 在孤獨(dú)中，人的心靈才會(huì)變得清澈起來(lái)。孤獨(dú)的時(shí)候也是離真理最近的時(shí)候。 45。 一個(gè)不曾好好地孤獨(dú)過(guò)的人，不會(huì)變得深刻。 46。 就人的社會(huì)屬性而言，單獨(dú)是一種叛逆；就人的自然屬性而言，單獨(dú)是一種回歸。 47。 孤獨(dú)是對(duì)單獨(dú)的拒絕，單獨(dú)是對(duì)孤獨(dú)的接納。 48。 如果一個(gè)人能夠領(lǐng)悟單獨(dú)的美，他也會(huì)明白距離的美。 49。 單獨(dú)是一個(gè)人自由、尊嚴(yán)和神性的全部領(lǐng)地。 50。 社交是走向世俗的路，孤獨(dú)是通往神的路。 51。 生在這個(gè)時(shí)代并不意味著為這個(gè)時(shí)代而生。 52。 知識(shí)是欲望之光，智慧是靈性之光。 53。 如果一個(gè)人過(guò)分地沉溺于食色的享受，他的靈魂就會(huì)趨于干涸。 54。 真理通常都是冷色調(diào)的。 55。 真理不是孤芳自賞，而是孤芳自溢。 56。 音樂(lè)是大自然的靈感，是濃縮凝練的自然。 57。 音樂(lè)的流動(dòng)就像河流的流動(dòng)一樣，蘊(yùn)含著生命力、美感和喜悅。 58。 有別于財(cái)富和權(quán)力的上流社會(huì)，藝術(shù)和音樂(lè)是高貴人性的上流社會(huì)。 59。 當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，另一個(gè)世界就觸手可及了。 60。 大自然給予我們的啟示和諄諄教誨才是唯一純粹的宗教。 61。 神并不是一個(gè)有形和具體的存在，而是一個(gè)人的意識(shí)所能達(dá)到的最高潛力。 62。 對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒的人來(lái)說(shuō)，既沒(méi)有歷史，也沒(méi)有新聞。 63。 有用意味著一種奴役。無(wú)用才是真正的自由。因?yàn)闊o(wú)用，才能自用。 64。 無(wú)為是喜悅的源泉，尋求是悲劇的開(kāi)始。 65。 當(dāng)一個(gè)人很空的時(shí)候，靈感就來(lái)了，創(chuàng)造力就產(chǎn)生了，這就是空靈的意思。 66。 湛藍(lán)無(wú)垠的天空才是我們的終極家園。 67。 真實(shí)的生命應(yīng)該是一種永恒不息的流動(dòng)，這個(gè)永恒不息的流動(dòng)本身就是喜樂(lè)。 68。 人生就像一個(gè)上山和下山的過(guò)程，能夠在山頂上逗留和眺望的時(shí)間非常短暫。 69。 好像每個(gè)人都只能借助別人的光來(lái)照亮自己，每個(gè)人對(duì)于自己都是不發(fā)光的。 70。 如果你真的是太陽(yáng)，你就不至于會(huì)墮落到需要一塊隕石來(lái)證明你的光。 71。 每個(gè)人都有自己的地平線，一個(gè)人無(wú)法看到超出他自身高度以外的東西。 72。 品質(zhì)越高，就越不需要依賴。品質(zhì)越低，就越是尋求占有。 73。 在占有中，一個(gè)人會(huì)變得很丑陋，他也使被他占有的東西變得丑陋。 74。 人們常常透過(guò)談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來(lái)掩飾自己精神上的渺小。 75。 不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事，它終究還是豬圈里面的事。 76。 人所經(jīng)歷的一切，應(yīng)該說(shuō)都是他內(nèi)在品質(zhì)的一種發(fā)酵。 77。 希望就是從自我設(shè)計(jì)和自我欺騙中感到陶醉和愜意。 78。 那些一直要到外面尋求幸福的人將終其一生保持幼稚。 79。 我們常常因?yàn)楂@得什么而被囚禁，我們也常常因?yàn)槭ナ裁炊唤夥拧?/div> 80。 正是我們拼命地奔跑，我們才漏光了自己。 81。 成功帶來(lái)的往往是更大的空虛。 82。 只有超越了動(dòng)物性的快感，一個(gè)人才能達(dá)到神性的愉悅。 83。 我們常常因?yàn)樽非筇摶玫男腋６衼?lái)真實(shí)的痛苦。 84。 有時(shí)候，人們通過(guò)別人來(lái)找到自己；有時(shí)候，人們通過(guò)別人來(lái)忘卻自己。 85。 歷史是政治的祖譜。 86。 當(dāng)很多個(gè)沒(méi)有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產(chǎn)生了群眾。 87。 群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。 88。 很多人急切而盲目地去追逐時(shí)代的潮流，結(jié)果卻不幸掉進(jìn)了致命的漩渦當(dāng)中。 89。 人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/div> 90。 如果一個(gè)人看穿了性的把戲，他也就同時(shí)看穿了這個(gè)世界。 91。 你無(wú)法解決問(wèn)題，因?yàn)槟憔褪菃?wèn)題，除非你被解決。 92。 欲望永遠(yuǎn)無(wú)法讓你感到滿足，只有無(wú)欲才能夠滿足你。 93。 欲望將自己養(yǎng)得膘肥體壯，只等死亡的屠刀斬落。 94。 如果我們的生存是一種虛幻和假象，那么死亡必定就是最終的真相。 95。 人們活著，像不會(huì)死去那樣活著。人們死去，像不曾活過(guò)那樣死去。 96。 死亡就像一張化驗(yàn)單，它是我們生命最終的檢驗(yàn)報(bào)告。 97。 樹(shù)干是強(qiáng)硬的，花是柔弱的。欲望是強(qiáng)烈的，愛(ài)是脆弱的。 98。 沒(méi)有了寧?kù)o的品質(zhì)，愛(ài)所帶來(lái)的只是永無(wú)休止的沖突和悲哀。 99。 真正的愛(ài)會(huì)給予自由，只有在自由中才會(huì)產(chǎn)生真正的愛(ài)。 100。 一個(gè)被神和真理安慰過(guò)的人已經(jīng)不再需要?jiǎng)e人的安慰。 101。 如果我們能夠與神對(duì)話，我們就不需要與人交流。 102。 單獨(dú)是唯一真正的叛逆。 103。 單獨(dú)不過(guò)就是面對(duì)真實(shí)的勇氣。 104。 一旦你的內(nèi)在有了光，你就完全可以成為單獨(dú)的，就像恒星一樣。 105。 單獨(dú)意味著已經(jīng)完整，完整意味著能夠單獨(dú)。 106。 單獨(dú)的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個(gè)人與整個(gè)存在之間的浪漫。 107。 一個(gè)能夠單獨(dú)的人，也經(jīng)常能夠在單獨(dú)中笑，這就是他能夠單獨(dú)的一個(gè)原因。 108。 如果一個(gè)人有精明的頭腦，他就很難有清明的心靈。 109。 洞察力和敏感度來(lái)自于內(nèi)在的清晰，而麻木遲鈍則是內(nèi)在混亂的產(chǎn)物。 110。 向外，一個(gè)人能夠知道存在的廣度，向內(nèi)，一個(gè)人能夠知道存在的深度。 111。 小孩的天真中夾雜著愚蠢，覺(jué)者的智慧中散發(fā)著天真。 112。 欲望看到的是這個(gè)世界上的妖艷之美，唯有智慧才能瞥見(jiàn)優(yōu)雅和神圣之美。 113。 高貴的心靈只隨著神圣的節(jié)律而脈動(dòng)。 114。 智慧的火焰熄滅后，殘留下知識(shí)的灰燼。 115。 生命會(huì)留下足跡，足跡卻無(wú)法留住生命。 116。 智慧不需要外面的娛樂(lè)，它完全能夠自?shī)首詷?lè)。 117。 幽默是智慧游刃有余的產(chǎn)物，它是智慧最高的一種開(kāi)花。 118。 幽默是智慧對(duì)意欲的善意調(diào)侃，滑稽是意欲本身的荒唐可笑。 119。 真實(shí)是不能被渴求的，它只能在你的無(wú)所期待中不期而遇。 120。 真理是浩瀚的，但通往真理的卻是一條窄路。 121。 靈性的世界里是沒(méi)有群眾的。 122。 感性是動(dòng)物的，理性是人類的，靈性是神圣的。 123。 因?yàn)闃?lè)觀，所以不去反??；因?yàn)楸^，所以不會(huì)沉溺。 124。 當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會(huì)悲觀，也不會(huì)樂(lè)觀，他只是靜觀。 125。 欲望使人堅(jiān)硬，寡欲使人柔軟，無(wú)欲使人溶解。 126。 無(wú)欲就是無(wú)限，只有無(wú)欲才能夠領(lǐng)悟無(wú)用之美。 127。 當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)品嘗過(guò)了內(nèi)在世界的滋味，外在的世界就變成沒(méi)有味道的。 128。 只有當(dāng)你停下來(lái)的時(shí)候，你才是你自己，其他的時(shí)候都不是。 129。 人們因?yàn)閷ふ覗|西而弄丟了自己。 130。 讓一切變得簡(jiǎn)單是多么困難，讓一切變得困難是多么簡(jiǎn)單。 131。 崇高的藝術(shù)是孤獨(dú)的，孤獨(dú)催生出崇高的藝術(shù)。 132。 所有真正的美都帶著一點(diǎn)憂傷的品質(zhì)。 133。 智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。 134。 一個(gè)把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。 135。 人生是對(duì)幻象的一場(chǎng)永恒的追逐，同時(shí)也是對(duì)真相的一個(gè)永恒的逃遁。 136。 快樂(lè)的高度和悲傷的深度，即是生命的高度和深度。 137。 人生，其實(shí)就是一部意欲的奮斗史。 138。 現(xiàn)實(shí)常常無(wú)力承載我們的希望。 139。 當(dāng)一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。 140。 時(shí)間讓我們意識(shí)到生命本身的可悲，時(shí)間使我們產(chǎn)生了悲劇意識(shí)。 141。 回憶——一個(gè)人的現(xiàn)在之我與他過(guò)去之我的會(huì)晤。 142。 遠(yuǎn)處的事物拓寬我們的視野，而眼前的事物，卻常常扭曲和損害了我們的視力。 143。 多數(shù)人所尋求的安全感，實(shí)際上只是一種舒適的監(jiān)禁。 144。 人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷鎖中間接地感覺(jué)到自由的缺失。 145。 白天的睡眠和深夜的清醒，都別有一番滋味。 146。 人們對(duì)醒來(lái)沒(méi)有興趣，他們只想做些好夢(mèng)。 147。 不做任何逃避地直面生命的真實(shí)進(jìn)程，那是一種非凡的勇氣。 148。 成功也是失敗——一種不容易被識(shí)別出來(lái)的失敗。 149。 人生是一個(gè)需要用我們的一生不斷地去反省它的錯(cuò)誤。 150。 當(dāng)我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候，我們不要忘記死亡同時(shí)也在驅(qū)趕我們。 151。 人生就像是一場(chǎng)規(guī)定時(shí)間內(nèi)的考試，死亡就是那個(gè)考官。 152。 人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無(wú)意義開(kāi)始。 153。 如果你對(duì)這個(gè)世界不滿意，那么就努力地去超越你自己吧。 154。 保持超然，恐怕是一個(gè)人活在世上最體面的方式了。 155。 人以他所擁有的一切構(gòu)筑了自己的迷宮，并迷失于其中。 156。 一個(gè)人外在的積累，并不足以封堵生命本身的流逝。 157。 世界很廣闊。但我們的人生，卻只能從一條晦暗而狹窄的隧道中穿過(guò)。 158。 天下沒(méi)有不散的宴席。但只要一個(gè)人跟他自己沒(méi)有走散，就沒(méi)什么可擔(dān)心的。 159。 旅行可以增長(zhǎng)一些見(jiàn)聞，但旅行終歸不會(huì)給一個(gè)人以太深刻的啟發(fā)。 160。 生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過(guò)這種方式，生命才會(huì)了解它自己。 161。 人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對(duì)他來(lái)說(shuō)也成了另一種形式的緊張。 162。 所有的競(jìng)爭(zhēng)，最后都可以歸結(jié)為與自己的競(jìng)爭(zhēng)。 163。 人生是一個(gè)逐漸硬化的過(guò)程。 164。 所有的努力，從本質(zhì)上說(shuō)都是一種掙扎。 165。 放松，是返璞歸真的唯一方式。 166。 所謂的庸俗，就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。 167。 人一生當(dāng)中都一直在背叛什么人，要么是別人，要么是自己。 168。 人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。 169。 當(dāng)別人嘲笑我們的時(shí)候，我們就嘲笑他們的嘲笑。 170。 恭維就像搔癢，只要部位吃得準(zhǔn)，被恭維的人無(wú)不感到愜意和陶醉。 171。 謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。 172。 越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。 173。 好像每個(gè)人都勉為其難地?cái)[出某種造型，等待著別人的檢閱。 174。 追求物質(zhì)上的奢侈，是多數(shù)人顯示自己不平凡和優(yōu)越感的唯一方式。 175。 當(dāng)一個(gè)人欠缺高度，他就會(huì)去追求寬度，并且幻想著可以把它直立起來(lái)變成高度。 176。 很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地?cái)傌洝?/div> 177。 當(dāng)一件好事變得讓人過(guò)于興奮，那么它實(shí)際上已經(jīng)變成了一個(gè)煩惱。 178。 人們?cè)谂瓮型钢Я怂麄兊奈磥?lái)。 179。 有些所謂的忠誠(chéng)，就是寄居蟹在離棄自己居所之前所抱持的心態(tài)。 180。 人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。 181。 人們喜歡聽(tīng)說(shuō)一些丑聞，唯有如此，他們對(duì)于自己的感覺(jué)才會(huì)好一點(diǎn)。 182。 當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人開(kāi)始不滿時(shí)，他的缺點(diǎn)便在我們面前暴露無(wú)遺了。 183。 恨的態(tài)度終究是一種去爭(zhēng)斗、去獲取的姿態(tài)。 184。 每一次的憎恨和憤怒都是一次淬火，使一個(gè)人變得更加堅(jiān)硬。 185。 很多的陷阱，它們的外觀看起來(lái)那好像是一個(gè)難得的機(jī)遇。 186。 虛假和錯(cuò)誤的東西好像更令人感到舒適，因?yàn)樗鼈兣c我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。 187。 從熱情到暴力，常常只有一步之遙。 188。 人們表面上所顯示出來(lái)的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。 189。 人基本都是外香里臭的。 190。 誤解也是一種理解，以誤解的方式理解。 191。 我們對(duì)外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無(wú)關(guān)緊要。 192。 一個(gè)人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。 193。 真正的叛逆，是一個(gè)人完全遵從來(lái)自于內(nèi)在的指引，而非外在刻意所為。 194。 人們沒(méi)有足夠的信心完全追隨別人，也沒(méi)有足夠的勇氣完全成為自己。 195。 一個(gè)人被激怒后會(huì)卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實(shí)反應(yīng)。 196。 沒(méi)有人滿足于自己的影響力，但每個(gè)人都滿足于自己的洞察力。 197。 每個(gè)人的內(nèi)在都爭(zhēng)吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭(zhēng)吵時(shí)也能應(yīng)付自如。 198。 小人得意時(shí)的那副嘴臉，堪比于一張淫蕩的面孔。 199。 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。 200。 人們常常在試圖偽裝自己時(shí)捉襟見(jiàn)肘。 201。 那些猛烈地抨擊和揭露別人的人，常常是首先暴露了自己。 202。 優(yōu)雅和體面的失敗永遠(yuǎn)要好于齷齪和猥瑣的勝利。 203。 當(dāng)頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔弄錯(cuò)了方向，它就變成了頑劣和冥頑不化。 204。 世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。 205。 人們常常低估離自己近的，而高估離自己遠(yuǎn)的。 206。 世人的善良中夾雜著愚昧，他們的聰慧中又夾雜著邪惡。 207。 善是一種純凈，它不擔(dān)心被榨取，只怕被污染。 208。 人們?cè)谛猩茣r(shí)總是比他們?cè)谧鲪簳r(shí)更遲疑不決。 209。 在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。 210。 一個(gè)非凡的輕蔑者，一定倚靠著他那非凡的崇敬之物。 211。 驕傲來(lái)自于一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。 212。 動(dòng)物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。 213。 大自然是如此的巧奪天工，即使當(dāng)它雕琢一個(gè)人的命運(yùn)時(shí)，也同樣如此。 214。 現(xiàn)代文明的最大特征，就是人們以緊繃的精神換來(lái)了寬松的物質(zhì)生活。 215。 時(shí)代——一個(gè)多么高深的字眼！但每個(gè)時(shí)代都是流于表面的。 216。 關(guān)系是人生最大的苦難之一。多數(shù)的關(guān)系，都是精神上的絞肉機(jī)。 217。 在人群中，在交往中，一個(gè)人不知不覺(jué)地就變平庸了。 218。 人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復(fù)雜都源于此。 219。 一個(gè)無(wú)法與自己達(dá)成和諧的人，恐怕不得不去跟別人達(dá)成妥協(xié)。 220。 地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿為患的時(shí)候，天堂也會(huì)變成地獄。 221。 當(dāng)奴役變成了相互的時(shí)候，就不那么容易認(rèn)出它。 222。 關(guān)系就像構(gòu)建地獄的鋼筋，真正的地獄只存在于人與人的關(guān)系當(dāng)中。 223。 群眾是沒(méi)有方向感的。他們無(wú)處可去，他們也隨時(shí)準(zhǔn)備去任何地方。 224。 因?yàn)闊o(wú)法忍受自己，人們才試著去忍受別人。 225。 人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來(lái)疏通自己。 226。 人類是不值得迷戀的，否則難免跌落到比人類更低。 227。 所謂最好的朋友，通常就是最后才讓你感到失望的人。 228。 敵人是明處的危險(xiǎn)，朋友是暗處的隱憂。 229。 人與人彼此之間的監(jiān)禁相當(dāng)微妙，它是一種精神上的軟監(jiān)禁。 230。 表面總是動(dòng)蕩的，人要學(xué)會(huì)潛入自己內(nèi)在的深處避難。 231。 青春是女人的大半個(gè)人生。 232。 女人的魅力是大自然魅力的一個(gè)縮影。 233。 女人之美，很大一部分來(lái)自于她覺(jué)知到自己的美——由此產(chǎn)生的自信和優(yōu)雅。 234。 女人年輕貌美的時(shí)候，她們的品性通常也處于她們一生中的頂點(diǎn)。 235。 美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。 236。 多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。 237。 女人之美，對(duì)男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動(dòng)。 238。 女人很美，但自由更美。 239。 唯有智慧能夠看出姿色的破綻。所有的迷戀，都是因?yàn)椴磺逍选?/div> 240。 性是一個(gè)入口，但里面卻沒(méi)有出路。 241。 愛(ài)情是從性的沼澤中升騰起來(lái)的一層美麗的云霧。 242。 人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開(kāi)始的。 243。 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒(méi)有了自己的家。 244。 婚禮是一個(gè)在眾多目光聚焦下的焊接儀式。 245。 外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。 246。 如果說(shuō)單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節(jié)棍。 247。 很少人會(huì)真正地去愛(ài)別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛(ài)而獲得愛(ài)，那是一種垂釣。 248。 只有純凈的愛(ài)才會(huì)帶來(lái)自由，不純凈的愛(ài)只會(huì)產(chǎn)生奴役。 249。 迷戀往往披著愛(ài)的面紗，依賴也常常帶著忠誠(chéng)的假面具。 250。 愛(ài)情中的醋意也許還是一道開(kāi)胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。 251。 一個(gè)人若是在愛(ài)情中喪失了自己的獨(dú)立性，那么就無(wú)異于一種精神上的淪陷。 252。 激情大都來(lái)自于幻覺(jué)。如果不借助想象力，愛(ài)情的魅力便會(huì)很小。 253。 孤單是一個(gè)人的迷路，愛(ài)情使兩個(gè)人一起迷路——并且忘記了自己的迷路。 254。 單獨(dú)是一個(gè)人真正的故鄉(xiāng)。愛(ài)情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。 255。 愛(ài)是借助外在的篝火取暖，單獨(dú)是自燃，而且這個(gè)火焰永不熄滅。 256。 愛(ài)可以成為通向自由的一扇門，也可以成為一座羈押的牢獄。 257。 愛(ài)是一種不能被完成的東西，完成將會(huì)成為它的死。 258。 頭腦是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)，各種力量在其中角逐、廝殺，從生到死。 259。 頭腦就像水面的波紋，永遠(yuǎn)那么瑣碎并喋喋不休。 260。 頭腦是心靈上方那塊永遠(yuǎn)揮之不去的濃密烏云。 261。 因?yàn)轭^腦的存在，一切都被我們劃分為二；當(dāng)頭腦消失，整個(gè)存在就是一。 262。 人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。 263。 人樂(lè)于玩味自己的一切而勝于其他一切。 264。 人們把別人對(duì)他的看法和評(píng)價(jià)收集在一起，合成了一本自我的相冊(cè)。 265。 地獄就是我們自身的緊張，天堂就是我們松開(kāi)了自己。 266。 欲望永遠(yuǎn)都帶著乞討的氣氛。有欲望，就會(huì)有自卑。 267。 人以一個(gè)欲望和一個(gè)自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。 268。 人都是因?yàn)樘嗟挠兊妹婺库崱?/div> 269。 欲望是一個(gè)重量，它讓我們感覺(jué)到精神上的沉重。 270。 欲望是一種癢，我們從撓癢中得到快感。 271。 欲望，它將是最后一樣讓我們感到厭倦的東西。 272。 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己將會(huì)得到什么。 273。 欲望一直在窺視，卻從來(lái)不曾領(lǐng)悟。 274。 空間產(chǎn)生視覺(jué)上的幻象，時(shí)間產(chǎn)生未來(lái)、希望——這些思想上的幻覺(jué)。 275。 如果——一個(gè)才華橫溢的設(shè)計(jì)師。 276。 一個(gè)人總會(huì)來(lái)到一個(gè)點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上，他將看到不再有未來(lái)。 277。 所有向外的路都是歧途，但所有這些歧途都殊途同歸，即通向死亡。 278。 當(dāng)一個(gè)人完全看穿了這個(gè)世界，那么他的眼前便只剩下了一個(gè)光禿禿的死亡。 279。 走向死亡的生命是以內(nèi)在沖突的方式運(yùn)作的，它在沖突中耗盡了自己。 280。 不能坦蕩地面對(duì)死亡，生命就容易變成像一個(gè)賊的活動(dòng)。 281。 其實(shí)，沒(méi)有人為別人而奔喪，每個(gè)人都是奔自己的喪。 282。 傳宗接代，它的正視圖是生命的延續(xù)，它的俯視圖是死亡的接力。 283。 死亡，就把它當(dāng)作是一次蹦極吧。 284。 一個(gè)好人死去，人們?yōu)橹锵?；一個(gè)惡人死了，人們一聲嘆息。 285。 死亡是濃縮、強(qiáng)烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。 286。 死亡是我們未來(lái)的最后一面墻，一面無(wú)法再產(chǎn)生投影效果的墻。 287。 沒(méi)有哪一種優(yōu)越能夠像精神和靈性上的優(yōu)越那樣，讓一個(gè)人真正地免于自卑。 288。 當(dāng)我們?cè)噲D探測(cè)別人內(nèi)在的深處，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們的靈魂，只見(jiàn)沉渣泛起。 289。 物質(zhì)從來(lái)就不會(huì)直接使精神變得偉大。 290。 人一旦變得現(xiàn)實(shí)，隨之而來(lái)的就是精神上的生銹。 291。 外在的成長(zhǎng)是一種掩埋，內(nèi)在的成長(zhǎng)是一種綻放。 292。 當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)，那是令人心醉神迷的，它是一個(gè)靈性上的性高潮。 293。 一個(gè)具有自己獨(dú)特性的人，也能夠并且樂(lè)于欣賞他人的獨(dú)特性。 294。 只有當(dāng)精神能夠完全自由，亦即它從欲望中完全獨(dú)立出來(lái)時(shí)，它才成其為精神。 295。 對(duì)真理的需要和渴望造就一個(gè)人的靈魂。 296。 凡是完全源自于靈魂的創(chuàng)作，都屬于神來(lái)之筆。 297。 擁有靈魂，就意味著一個(gè)人能夠與神圣的事物產(chǎn)生感應(yīng)。 298。 當(dāng)內(nèi)在變得清晰，自然就會(huì)有喜樂(lè)滲透出來(lái)。 299。 一個(gè)清醒著的生命才會(huì)熠熠發(fā)光。 300。 每個(gè)人之于自己才會(huì)有真正的成長(zhǎng)，別人之于我們多半只是一種干擾。 301。 物質(zhì)的事可以遷就，靈魂的事則無(wú)法妥協(xié)。 302。 外在的成功需要一個(gè)人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長(zhǎng)則從撤退開(kāi)始。 303。 人更應(yīng)該去生下他自己，而不僅僅只是在肉體上繁衍后代。 304。 只有精神才值得崇拜，也只有精神才會(huì)去崇拜。 305。 對(duì)這個(gè)世界越來(lái)越感到陌生，這是一個(gè)人內(nèi)在成長(zhǎng)的跡象。 306。 如果把靈魂比作國(guó)王，那么心靈就像忠臣，而頭腦則是奸臣。 307。 我們更容易從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)靈魂，而不是從別人身上看到靈魂。 308。 頭腦知道高興，心靈知道喜悅，靈魂知道極樂(lè)。 309。 一個(gè)能擁抱自己靈魂的人，已經(jīng)不需要再去擁抱別人的身體。 310。 任何庸俗的東西都有損于一個(gè)人的靈魂，平庸的人是沒(méi)有靈魂的。 311。 頭腦是燥熱的，心是溫暖的，靈魂是清涼的。 312。 與一個(gè)人的內(nèi)在可以達(dá)到的深度相比，整個(gè)外在的世界都顯得膚淺。 313。 我認(rèn)為的浪漫，是一個(gè)人在精神和靈性上所達(dá)到的境界。 314。 人最大的一個(gè)問(wèn)題就是他無(wú)法享受他自己，他無(wú)法享受這一刻。 315。 人都是因?yàn)檫^(guò)于向外尋求活動(dòng)，他們的內(nèi)在才變得一片狼藉。 316。 因?yàn)椴荒芑钤诖藭r(shí)此地，人感到了一種根本的不適，由此他們開(kāi)始四處游蕩。 317。 人們因?yàn)樘颖芄陋?dú)而更加孤獨(dú)。 318。 多數(shù)逃避無(wú)聊的努力，最后都被證明比無(wú)聊本身更加無(wú)聊。 319。 孤獨(dú)、無(wú)聊是人生中最重要的必修課。 320。 只有在孤獨(dú)中，我們才能品味到原汁原味的生命。 321。 無(wú)聊是一種輕度的死亡。 322。 能夠獨(dú)處的人都是相似的，不能單獨(dú)的人則形形色色。 323。 人與人的交往是一種虛假的溫暖，獨(dú)處是一種凄冷的真實(shí)。 324。 每個(gè)人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/div> 325。 人一旦意識(shí)到自己內(nèi)在的潛力，他對(duì)別人的興趣就會(huì)急劇下降。 326。 人應(yīng)該對(duì)自己保持好奇心，但并不是要迷戀于自己。 327。 閑暇是物質(zhì)和精神上的雙重奢侈。 328。 除非你已經(jīng)透徹地了解到別人就是地獄，否則你不會(huì)回到自己身上去尋找天堂。 329。 只有單獨(dú)才最從容，關(guān)系總會(huì)帶來(lái)某種程度的局促。 330。 單獨(dú)是精神上的洗滌，靈性上的沐浴。 331。 一個(gè)在單獨(dú)中洗凈了自己的人，才不會(huì)在關(guān)系中濺污別人。 332。 與別人保持距離，也與自己保持一定距離。 333。 是孤獨(dú)把人與神隔離。正是因?yàn)槲覀儾荒軌騿为?dú)，我們才從神的位置上貶降。 334。 單獨(dú)是一個(gè)訓(xùn)練，為了最終能夠穿越真理之門。 335。 如果一個(gè)人不能夠單獨(dú)，那么他自身的渾濁將永遠(yuǎn)不會(huì)沉淀。 336。 孤獨(dú)往往意味著一個(gè)更高的視角，以及更清晰和廣闊的視野。 337。 一個(gè)人無(wú)須費(fèi)力向上攀登，他只要潛入孤獨(dú)當(dāng)中，孤獨(dú)將會(huì)自動(dòng)把他帶到高處。 338。 只有當(dāng)別人在你的視線中逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，你自己才會(huì)慢慢地變得清晰可見(jiàn)。 339。 我們就像魚(yú)，孤獨(dú)就像海洋。所以，我們最好還是去適應(yīng)孤獨(dú)的水性。 340。 孤獨(dú)是我們的本分。 341。 孤獨(dú)是一把雙刃劍，它使內(nèi)在豐富的人更加豐富，使內(nèi)在空虛的人更加空虛。 342。 單獨(dú)不是一種封閉，而是一種敞開(kāi)，全然的敞開(kāi)，向整個(gè)存在敞開(kāi)。 343。 關(guān)系只會(huì)創(chuàng)造出更多的虛幻，而孤獨(dú)卻使人走向真實(shí)。 344。 在孤獨(dú)中，一個(gè)人會(huì)去尋找他自己。在關(guān)系中，人們走向迷失。 345。 一個(gè)可以獨(dú)處的空間，是一個(gè)人有生之年最終的避難所。 346。 只有回到自身當(dāng)中，我們才能消除自己的重影。 347。 孤獨(dú)是一種封閉，單獨(dú)是一種開(kāi)花。 348。 一個(gè)人有了單獨(dú)的能力，就等于有了自己精神上的脊梁。 349。 獨(dú)處相當(dāng)于精神上的素食主義，多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。 350。 一個(gè)人自身達(dá)到的程度越高，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)就越不會(huì)是什么好事。 351。 獨(dú)處是真正具有宗教意味的，它勝過(guò)任何外在的宗教儀式。 352。 一個(gè)孤獨(dú)的人走向社交群體，一個(gè)單獨(dú)的人直接融入自然整體。 353。 與人們生活在一起，一個(gè)人將體驗(yàn)到人性，獨(dú)處，一個(gè)人將體驗(yàn)到神性。 354。 單獨(dú)中沒(méi)有人，既沒(méi)有別人，也沒(méi)有自己。 355。 孤獨(dú)、空虛的迷茫中，自有一條通向自由之路。 356。 在獨(dú)處中，一個(gè)人更容易聆聽(tīng)到自己內(nèi)在的召喚——即神的召喚。 357。 單獨(dú)不是一種封閉，而是一個(gè)極為開(kāi)闊的空間，它是整個(gè)存在中最空曠的地方。 358。 其實(shí)，只有單獨(dú)才是你的天堂，最后，也只有你的單獨(dú)才會(huì)變成你的涅槃。 359。 在單獨(dú)中放松，打開(kāi)自己，一個(gè)人就會(huì)被整個(gè)存在所滋養(yǎng)。 360。 我喜歡孤零零的感覺(jué)，正是在這種情況下一個(gè)人才有可能歸零，那個(gè)零就是極樂(lè)。 361。 對(duì)于每個(gè)人最終要面臨的死亡來(lái)說(shuō)，單獨(dú)是唯一的訓(xùn)練。 362。 單獨(dú)是一種詩(shī)意的狀態(tài)，也許是最詩(shī)意的。 363。 獨(dú)特性在單獨(dú)中開(kāi)花。 364。 通向天堂、通向自由的是一扇窄門，這扇窄門就是你自己、你的單獨(dú)。 365。 智慧，它的首要職責(zé)就是有趣。 366。 只有真理才完全沒(méi)有自卑，所有的虛偽都會(huì)帶著或多或少的自卑感。 367。 滑稽是愚蠢的失態(tài)，風(fēng)趣是才華的體現(xiàn)，幽默是智慧的流露。 368。 虛假總是保持緊張，真實(shí)總是能夠放松。 369。 只有時(shí)間能夠聚集起足夠的判斷力，對(duì)一個(gè)事物的價(jià)值給出客觀公正的評(píng)價(jià)。 370。 時(shí)間是唯一值得我們寄托的，它自會(huì)平整一切，使一切都適得其所。 371。 任何時(shí)候，真理好像都是在反對(duì)大多數(shù)人。 372。 真理總是被少數(shù)人發(fā)現(xiàn)，然后大多數(shù)人不得不去承認(rèn)它。 373。 智慧常常體現(xiàn)為最大限度和最巧妙地運(yùn)用有限知識(shí)的能力。 374。 幻象常常以其外形和色彩的變化莫測(cè)，來(lái)與真相的如如不動(dòng)相對(duì)峙。 375。 要歪曲和毀謗一個(gè)真理，斷章取義是最便捷的方式。 376。 欲望產(chǎn)生了虛榮，智慧產(chǎn)生了驕傲。 377。 如果一個(gè)人高傲的程度還沒(méi)有超過(guò)其智慧的程度，那么他的高傲仍顯謙卑。 378。 沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)全然的輕蔑，就不會(huì)產(chǎn)生真正的崇敬。 379。 時(shí)間會(huì)讓一切虛假的東西現(xiàn)出自己的原形。 380。 膚淺的人對(duì)深刻的幽默渾然不覺(jué)，深刻的人對(duì)膚淺的搞笑無(wú)動(dòng)于衷。 381。 一個(gè)智慧之人，至少已經(jīng)將自己生命的一部分安置于命運(yùn)之上。 382。 不管怎樣，真理還不至于淪落到被人們街談巷議的地步。 383。 幽默是智慧的一種自發(fā)現(xiàn)象，創(chuàng)造力的即興發(fā)揮。 384。 只有能夠坦然面對(duì)和接受死亡的人，才具有接納真理的能力。 385。 虛偽相互鼓勵(lì)，真理孑然獨(dú)立。 386。 簡(jiǎn)潔本身就是一種放松的狀態(tài)。復(fù)雜的東西，它的內(nèi)在必定存在著一種緊張。 387。 真理與真理之間的距離，就猶如恒星與恒星之間的距離。 388。 真理是最大的揭發(fā)者，因而，它也成了最大的冒犯者。 389。 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來(lái)打破。 390。 那些最耐人尋味的幽默，通常都是從悲觀中偶爾迸發(fā)出來(lái)的樂(lè)觀。 391。 智慧，常常就是那種能夠帶給人們意外的愉悅和驚奇的東西。 392。 智慧本身并沒(méi)有具體的用途，但它會(huì)隱約地告訴你什么有用、什么沒(méi)有用。 393。 閱讀書(shū)籍，我們只能得到知識(shí)；直接閱讀這個(gè)世界，我們才能獲得智慧和洞見(jiàn)。 394。 知識(shí)讓人夸夸其談，智慧則使人沉默。 395。 知識(shí)在行動(dòng)中產(chǎn)生，智慧在寂靜中升起。 396。 知識(shí)是人類誤入歧途后的行動(dòng)指南。 397。 智慧永駐于當(dāng)下，過(guò)去和未來(lái)是知識(shí)的疆土。 398。 好奇心這個(gè)東西，即使它不是人類墮落的起源，也是人類墮落后產(chǎn)生的怪物。 399。 在無(wú)知和智慧之間的空擋，好奇心出現(xiàn)了，事實(shí)卻證明它難堪大任。 400。 從趣味上來(lái)說(shuō)，幽默比寬容離憤怒更遠(yuǎn)。 401。 判斷力是一個(gè)很奢侈的東西，它的前提條件是一個(gè)人要具備獨(dú)立的靈魂。 402。 對(duì)事物的深刻洞察，來(lái)自于對(duì)它的凝視而非窺視。 403。 普通人為人類繁衍種族，天才卻繁衍自己的精神。 404。 名聲是一種善意的通緝。 405。 一個(gè)人不會(huì)想在豬的世界里出名。 406。 逝去的偉大總是比現(xiàn)存的偉大更令人信服。 407。 藝術(shù)家——靈感的捕捉器。 408。 庸人成功所及之處，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到天才失敗所在的高度。 409。 平庸與樂(lè)觀主義似乎有著近親的關(guān)系，高貴與悲觀主義好像也志同道合。 410。 樂(lè)觀主義，其實(shí)就是整個(gè)人類的虛榮心而已。 411。 只有在創(chuàng)造和審美活動(dòng)中，人才有了一點(diǎn)神的樣子。 412。 一切高貴的事物都無(wú)可挽回地走向孤獨(dú)。 413。 藝術(shù)，它是一扇讓我們得以瞥見(jiàn)神性的窗口。 414。 如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。 415。 創(chuàng)造者沒(méi)有收集東西的嗜好。 416。 一個(gè)天才并不是表現(xiàn)得傲慢，而是他的存在本身就是一種驕傲。 417。 天才若是迫于壓力而向世人表示謙虛，那將是對(duì)自己天賦的褻瀆。 418。 崇高的努力總是被世俗的阻力所延緩。 419。 天才常常打擾自己的時(shí)代，因?yàn)樗l(fā)出的光并沒(méi)有讓自己的時(shí)代感到舒適。 420。 在事物的瞬息萬(wàn)變中捕捉到它的神韻，這就是藝術(shù)要達(dá)成的目標(biāo)。 421。 伴隨著創(chuàng)造力而來(lái)的，是最真誠(chéng)的歡笑。 422。 每一個(gè)旋律都有它自己的生命——它一定是比我們更古老的生命。 423。 美的魅力就在于它不需要經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論便能夠確立自己。 424。 音樂(lè)是存在中最靈性的現(xiàn)象之一，它是那永恒的在時(shí)間中的流動(dòng)。 425。 純凈的美常常讓一個(gè)人凝固在那里，不純凈的美卻使人想要有所行動(dòng)。 426。 人們即便仰望一樣?xùn)|西，也難免不把它低估。 427。 很多人在喧囂聲中登場(chǎng)，也有少數(shù)人在靜默中退出。 428。 偉大總是飽受非議，唯有平庸才能夠免于任何爭(zhēng)議。 429。 偏激是一股讓人不太舒服的力量，不過(guò)，它常常就是真理本身的力量。 430。 偏激是帶著情緒的真知灼見(jiàn)。 431。 通向未來(lái)的路注定是一條流亡的路，乞討的路。 432。 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，卻有辦法多次掉進(jìn)同一個(gè)陷阱。 433。 那些引誘者，也被自己的引誘所引誘。釣魚(yú)者也被魚(yú)所釣。 434。 內(nèi)在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。 435。 除了枷鎖，我們一無(wú)所獲；除了枷鎖，我們一無(wú)所失。 436。 閉上眼睛，我們便開(kāi)始做夢(mèng)；睜開(kāi)眼睛，我們已經(jīng)在夢(mèng)中。 437。 不管幻覺(jué)能夠給人帶來(lái)什么，只有真相才能使人平靜。 438。 很多事情都有一個(gè)偉大的開(kāi)始，卻以渺小的方式結(jié)束。 439。 那些曾經(jīng)一度讓我們趨之若鶩的，最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。 440。 一切隨時(shí)間而逝去的東西，一切不會(huì)再現(xiàn)的場(chǎng)景，都與夢(mèng)的性質(zhì)別無(wú)二致。 441。 如果不是對(duì)這個(gè)世界完全失望，一個(gè)人怎么能夠想起來(lái)要去尋找他自己呢？ 442。 對(duì)于有些人是甘露的東西，對(duì)另一些人也許就是毒藥。 443。 別人終歸是一面我們無(wú)法穿越的墻。 444。 我們不能僅僅滿足于與別人碰撞而產(chǎn)生的火花，每個(gè)人都可以去點(diǎn)亮他自己。 445。 誰(shuí)要超越他自己，不是通過(guò)占有，而是通過(guò)不斷的舍棄。 446。 人陷在自己所做事情的泥潭里。 447。 除了靜默和凝視，一個(gè)人還有什么需要去做？ 448。 如果追尋，你就求之不得；如果逃遁，它便緊追不舍。 449。 智慧，不過(guò)就是一種整體的眼光；幽默，不過(guò)就是一種大氣。 450。 沒(méi)有什么真正值得一看的東西是能夠用眼睛看得到的。 451。 相似的事物，總是能夠突破時(shí)空距離上的阻隔而遙相呼應(yīng)。 452。 唯有自己會(huì)飛翔者，才可向下俯視而不至于眩暈。 453。 最擁擠的地方，通常也是最愚蠢的地方。 454。 處于邊緣，是為了隨時(shí)可以離開(kāi)。 455。 但凡引誘我們的東西，并不是要把我們引到高處，而是要將我們禁錮在低處。 456。 較低的無(wú)法對(duì)較高的產(chǎn)生誘惑，太高的也無(wú)法吸引太低的。 457。 一個(gè)群體外在的整齊和清晰，恐怕要以其中個(gè)體的模糊為代價(jià)。 458。 整體化腐朽為神奇，局部化神奇為腐朽。這是整體與局部之間一個(gè)永恒的循環(huán)。 459。 個(gè)體在行動(dòng)，整體在流動(dòng)。 460。 當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大，挫折就已經(jīng)注定了。 461。 要免于被污染，要么成為浩瀚的海洋，要么成為高山之湖。 462。 即便在低處，人也要學(xué)會(huì)俯視。俯視帶來(lái)自身的輕盈，從而使人高升。 463。 高處，因?yàn)樗w了眾多的低處而更加充盈。 464。 當(dāng)深度向上翻轉(zhuǎn)，它就變成了高度。但寬度永遠(yuǎn)還是寬度。 465。 活在外圍，就是活在一個(gè)不斷循環(huán)的圓圈中，亦即輪回之中。 466。 清澈意味著深邃，渾濁則是膚淺的體現(xiàn)。 467。 我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。 468。 終究而言，人只能被深所滿足，而不是被多所滿足，多仍然是膚淺的。 469。 每一個(gè)盲動(dòng)都揚(yáng)起一些灰塵——外在的灰塵和內(nèi)在的灰塵。 470。 從容是高貴所特有的節(jié)奏感，忙亂則是委瑣的外在表現(xiàn)。 471。 從容到極致，就進(jìn)入了永恒。 472。 我清楚地看到，現(xiàn)在的植物仍然活在伊甸園里。 473。 當(dāng)下一刻、此時(shí)此地才是一個(gè)人真正的家，除此之外，他再也沒(méi)有其他的家。 474。 即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。 475。 神隱藏了自己，人一直在顯露自己。 476。 人必須喪失自己，以便重新找到他自己。 477。 當(dāng)一個(gè)人喪失了自己，整個(gè)存在都將成為他的家。 478。 人在尋找別人之前，先要去尋找并且找到自己。 479。 沒(méi)有人能夠通過(guò)模仿而獲得真知，也沒(méi)有人能夠通過(guò)追隨別人而抵達(dá)天堂。 480。 愛(ài)是被美喚起的一種激情。 481。 愛(ài)的本性是輕盈的、上升的，所以它不適合背負(fù)任何東西。 482。 愛(ài)是自由的開(kāi)花。 483。 只有兩個(gè)自由才會(huì)彼此產(chǎn)生愛(ài)意。這樣的愛(ài)，就是兩個(gè)自由相遇時(shí)的興高采烈。 484。 真正的愛(ài)只承諾當(dāng)下，但不承諾將來(lái)。 485。 其實(shí)，除了看著那個(gè)看者之外，沒(méi)有什么東西是真正值得我們?nèi)タ吹摹?/div> 486。 學(xué)會(huì)了飛翔，便避開(kāi)了低處所有的擁擠。 487。 云常常被自己的變幻所迷惑，天空卻永遠(yuǎn)不失自己的本性。 488。 水之所以能夠流動(dòng)是因?yàn)樗粓?zhí)著于自己的外形。 489。 退一步海闊天空，進(jìn)一步懸崖峭壁。 490。 成為柔軟的，成為被動(dòng)性的，在那個(gè)當(dāng)中，將會(huì)有偉大的創(chuàng)造。 491。 空隙是一切美和善的基礎(chǔ)。正如距離產(chǎn)生美，無(wú)為、寂靜也是善的原始狀態(tài)。 492。 我們真正幸福的時(shí)刻，就是我們近乎不存在的時(shí)刻。 493。 像自己已經(jīng)不存在那樣地去存在，一個(gè)人就會(huì)知道什么是真正的存在。 494。 唯有真正的超脫，才會(huì)有諧謔和嬉戲的心情。 495。 美讓我們感到時(shí)間的消失，也讓我們感覺(jué)到自己的消失。 496。 當(dāng)我們感覺(jué)不到自己，我們就對(duì)了；當(dāng)我們感覺(jué)不到時(shí)間，我們就對(duì)了。 |
|
|
來(lái)自： 冰心999 > 《每日微語(yǔ)》
