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2010世辯表演賽辯詞——生命的可悲/可喜在于不可重來(lái)(胡建彪,路一鳴,黃執(zhí)中,馬薇薇,陳思淵)

 數(shù)字人生6688 2014-09-22

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梅葆瑞
梅葆瑞2011-03-06 20:08 分享
樓主

正一, 胡漸彪
原來(lái)第一次當(dāng)主辨也會(huì)緊張, 其實(shí)我也還很年輕。 真的還很年輕。 三十多年的人生經(jīng)驗(yàn)。但是允許我用這么一點(diǎn)點(diǎn)有限的閱歷和認(rèn)識(shí)來(lái)談?wù)劷裉斓谋骖}。
其實(shí)生命本來(lái)就是有悲有喜, 悲喜交集。那今天我們要談的是什么?我們要談的就是, 生命中的悲和喜,到底是不是, 由生命不可重來(lái)這個(gè)既定的事實(shí), 留下的烙印。 而我們認(rèn)為, 生命的可悲在于它不能重來(lái), 因?yàn)槠鸫a我們發(fā)現(xiàn),這造成了人生的三大可悲。
第一, 它造成了因?yàn)槭ザ荒茉贀碛械耐聪е???纯次覀兊臍q月, 時(shí)間過(guò)去了就過(guò)去了,青春沒(méi)有了就沒(méi)有了。所以我們才會(huì)有, 黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲的悲情。也因?yàn)樯荒苤貋?lái), 親情過(guò)去了就過(guò)去了, 所以我們才會(huì)有, 樹欲靜而風(fēng)不止, 子欲養(yǎng)而親不在的悲情。也因?yàn)樯荒苤貋?lái),所以我們才會(huì)發(fā)現(xiàn), 當(dāng)情人過(guò)去了就過(guò)去了, 當(dāng)你想追回來(lái)時(shí)你得不到了。 所以劉若英才會(huì)說(shuō), "后來(lái), 我終于學(xué)會(huì)了怎么去愛"的感慨
第二, 我們發(fā)覺, 不能重來(lái)也帶來(lái)另外一種悲情, 那就是犯錯(cuò)過(guò)后無(wú)法再回頭的悔恨之情。 有位叫楊偉光的朋友在新加坡因?yàn)樨湺颈蛔チ耍?font face="times new roman "> 一失足造成的, 是千古之恨。 我們更看到, 德國(guó)老兵們過(guò)去犯下屠殺的錯(cuò)誤縱使他懊悔了, 但是人死不能復(fù)生阿。 這一個(gè)悲, 這一個(gè)遺恨一直成為他生命中漫長(zhǎng)節(jié)日中天天要煎熬的苦處。
第三, 我們也發(fā)覺, 他帶來(lái)的可悲也在于, 因?yàn)槭∵^(guò)后, 沒(méi)有機(jī)會(huì)再去嘗試的懊惱之心。各位, 諸葛亮出師未捷身先死, 結(jié)果怎樣, 沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗試的結(jié)果就只能是"長(zhǎng)使英雄淚滿襟" 臺(tái)下有很多辯手, 有一些辯手甚至是, 他們可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再參加大專辯論賽了。 為什么在下臺(tái)那一刻, 在敗北那一刻, 會(huì)淚流不止, 我也是過(guò)來(lái)人, 因?yàn)槟阒溃?font face="times new roman "> 機(jī)會(huì)已沒(méi)有。
各位,我們今天告訴大家, 生命不能重來(lái)帶來(lái)可悲, 我們并不是要傳達(dá)一個(gè)什么錯(cuò)誤的訊息。 以及, 我有兩點(diǎn), 希望大家能夠明白。
第一,我們今天說(shuō)生命的可悲在于它不能重來(lái), 我們并不是主張, 要讓我們追求生命的重來(lái)。 各位, 你要知道, 我們今天說(shuō), 它不能重來(lái), 我們認(rèn)同它造成的可悲。不代表我們今天就反過(guò)來(lái)要我們說(shuō), 欸, 讓我們一起來(lái)追求這個(gè)不現(xiàn)實(shí)。 讓我們大家來(lái)追求這個(gè)不可能發(fā)現(xiàn)的事情來(lái)彌補(bǔ)扭轉(zhuǎn), 不是的。 而是, 縱使生命它能重來(lái)可能會(huì)帶來(lái)混亂, 也不代表, 今天生命的不能重來(lái)沒(méi)有為我們的人生留下了痛苦而以。
第二,其次, 我們更希望大家能夠了解, 對(duì)不起阿, 生命不可重來(lái)帶來(lái)可悲, 不代表我們今天認(rèn)為, 整個(gè)人生都是可悲的。 我們今天只不過(guò)是希望大家能夠明白, 縱使生命中因?yàn)椴豢芍貋?lái), 留下了可悲的印記, 但是我們今天, 并不是要擁抱整個(gè)可悲, 而是希望能夠讓我們,爭(zhēng)取今天生活中我們所能夠擁有的, 你我今天我們所能夠去創(chuàng)造的, 在你身邊還可以坐在一起的戰(zhàn)友們,珍惜這一切, 珍惜你的家人, 珍惜這一切的可喜, 我們用價(jià)值的平常心來(lái)看待, 那這個(gè)辨題才有意義。
生命不能重來(lái)帶來(lái)的最大的可悲就在于, 剛才我這么緊張的表現(xiàn), 過(guò)了這一場(chǎng), 可能下一次就沒(méi)有機(jī)會(huì)再扳回來(lái)了,所以以上我就用三個(gè)論點(diǎn),兩個(gè)澄清, 再加上剛剛說(shuō)的這個(gè)價(jià)值, 來(lái)論證我方命題,
 反四盤正一,
馬薇薇:非常感謝漸彪兄今日給我們帶來(lái)了兩個(gè)可喜之處,就是第一, 我來(lái)到這里, 盡管說(shuō), 呃,看到后生可畏, 內(nèi)心感覺有點(diǎn)壓力。但是居然發(fā)現(xiàn)自己比漸彪兄更加年輕,略感可喜。(笑聲) 第二個(gè)可喜之處在于,漸彪兄說(shuō)萬(wàn)一今天表現(xiàn)不好, 留下遺憾可悲, 那么代表反方的我們, 未免心頭竊喜。好, 我想請(qǐng)問(wèn)漸彪兄一個(gè)問(wèn)題,是不是生命充滿了很多由于不能挽回而痛苦和悲嘆的事情 ?
彪哥:呃, 是的, 這就是剛才我的稿件里的
薇姐:好, 那么, 當(dāng)你能夠去回到過(guò)去, 挽回某一件事情的時(shí)候, 那么這個(gè)時(shí)候, 這個(gè)問(wèn)題能不能得到解決?
彪哥:呃,我不回答假設(shè)性問(wèn)題。所以我們今天不是論述可以重來(lái)到底是好還是不好。
薇姐:對(duì)方提出說(shuō), 在辯論中不能回答假設(shè)性問(wèn)題, 而在場(chǎng)的各位都知道,辯論本身就是充滿假設(shè)和推理的。 如果只有事實(shí), 我們何須辯論, 只需上來(lái)展示自己的身材和資料就可以了。(起哄, 掌聲)
彪哥:那我這樣子回答好了, 我不回答離題的問(wèn)題, 因?yàn)檗q題談的是不能重來(lái)會(huì)不會(huì)造成悲痛, 不是能夠重來(lái)會(huì)怎樣。
薇姐:事物都是一分為二的, 不看黑, 我們?cè)趺粗腊祝瑢?duì)方辯友
彪哥:對(duì), 所以我們就要針對(duì)性地來(lái)談不能重來(lái)是不是留下了無(wú)法挽回的懊惱
薇姐:對(duì)阿, 問(wèn)題是這樣子的, 我們?nèi)绻梢酝ㄟ^(guò)重來(lái)挽回這種痛苦那么不可重來(lái)就是痛苦的根源, 對(duì)不對(duì), 但是如果重來(lái)了之后依然無(wú)法挽回這種痛苦, 是不是就論證了, 不可重來(lái)就不是生命痛苦的根源呢?
彪哥:不對(duì), 因?yàn)槟憬裉炷軌蛑貋?lái)也不一定能夠挽回, 所以我們說(shuō)你這個(gè)推斷只是純粹假設(shè), 而且結(jié)果雙方都不能夠論證, 所以。。。
薇姐:對(duì), 就是因?yàn)椋?font face="times new roman "> 如果能夠重來(lái), 這種痛苦依然不可挽回, 所以我們生命痛苦之處, 并不在于不可重來(lái), 而在于欲望, 謝謝。
 反一陳詞
黃執(zhí)中:在座各位大家好。 謝謝。 在座各位大家好, 我方的觀點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單,我簡(jiǎn)單的敘述幾句話就好了, 首先我知道剛才對(duì)方說(shuō)為什么不能重來(lái)是件可悲的事情大概有三點(diǎn)。如果我沒(méi)有記錯(cuò)。第一個(gè)是因?yàn)槭ザ荒茉贀碛械谋椋诙欠稿e(cuò)之后不能再回頭。 第三是失敗之后沒(méi)有機(jī)會(huì)再嘗試。所以生命可悲是因?yàn)檫@些機(jī)會(huì)都沒(méi)有了, 所以很難過(guò)。 那其實(shí)我對(duì)這以上這幾點(diǎn)我方的看法其實(shí)只有一個(gè), 就是 你看不開。(全場(chǎng)哄笑, 鼓掌, 這之后開始記錄掌聲, 不代表之前沒(méi)有掌聲)
這世上所有事情的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單, 兩句話。 第一句話, 一個(gè)人看不開,不管他活多少次, 不管他怎么活, 他都是痛苦的。 一個(gè)人如果看開了, 不管他怎么活, 就算他只活一次, 甚至活的很短的那一次, 他都可以是幸福的。
所以這個(gè)今天的重點(diǎn)就在于, 人要怎樣才能看開, 有一點(diǎn)很微妙, 就是人恰恰好在認(rèn)知而且認(rèn)同生命不可重來(lái)之后, 他才會(huì)看得開。 為什么? 因?yàn)槿撕苜v你知道嗎。(哄笑)人很賤, 就是簡(jiǎn)而言之, 如果你認(rèn)為生命是可以重來(lái)的, 或者你希望生命是可以重來(lái)的, 哪怕你只是期盼著生命可以重來(lái)或者是你認(rèn)同 生命, 希望能重來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn), 你就不會(huì)想要改變自己。 你心里的這個(gè)結(jié)就越來(lái)越深。 只有當(dāng)你徹頭徹尾了解到, 人生只有一次, 過(guò)就過(guò)了, 成也好敗也好, 錯(cuò)也好,對(duì)也好, 都過(guò)去了。呃 活在當(dāng)下, 把握自己吧。 對(duì)不對(duì)。 那只有你認(rèn)同了這一點(diǎn), 你看得開, 你放的下, 你才會(huì)是幸福的。 否則坦白說(shuō), 你這個(gè)生命當(dāng)中一定都是痛苦的, 活多久都是痛苦的, 活什么樣的形式都是痛苦的。
那我的困擾是由于我們的觀念很簡(jiǎn)單, 講到這里其實(shí)差不多講完了。 (全場(chǎng)笑)不過(guò)沒(méi)有關(guān)系, 我們可以延伸下這個(gè)概念。 因?yàn)檫@不是我們?yōu)榱舜蜣q論而提出來(lái)的看法。 有沒(méi)有別人提出同樣的看法, 有啊, 佛教里頭為什么認(rèn)為人世是痛苦的, 愛欲貪噌癡。對(duì)不對(duì)?(痛苦) 來(lái)自于這些(愛欲貪噌癡), 你只要心中有執(zhí)念, 你就會(huì)痛苦。 在這個(gè)痛苦圈你輪回多少次你都是痛苦。 反而什么樣是不痛苦, 掉出輪回外部在無(wú)形中 你就不會(huì)痛苦。 所以對(duì)方辯友剛才那三點(diǎn)你看開了就沒(méi)事, 你看不開, 就通通會(huì)有事。 越看不看永遠(yuǎn)都有事(全場(chǎng)哄笑)
老天也很幫忙, 它讓我們年輕的時(shí)候試著去改變世界??墒悄隳昙o(jì)大了已經(jīng)無(wú)法改變世界的時(shí)候, 老天爺給你個(gè)機(jī)制, 讓你有機(jī)會(huì)改變自己。 外在你改變不了, 你可以改變自己。 你生命中有追求不到的, 可是你可以接受他。 你生命中有想拿, 卻拿不到, 你可以試著放下他。 你生命中有被人家虧待, 你可以原諒他。 重點(diǎn)在自己。 你只要自己能夠改變, 什么都沒(méi)事。 可是你為什么會(huì)改變自己, 還是前面所講, 我已經(jīng)說(shuō)過(guò), 我現(xiàn)在講的是同一個(gè)概念, 就是當(dāng)你認(rèn)知, 清楚地認(rèn)知, 而且認(rèn)同,生命不但不能夠重來(lái), 而且不該重來(lái)的時(shí)候, 你才會(huì)改變自己。 否則每個(gè)人臨終時(shí)前面都是痛苦的, 所以其實(shí)你知道, 今天這一個(gè)辯論比賽, 坦白講我們的觀念就是很簡(jiǎn)單, 生命可喜之處就在于, 老天爺讓我們只活一次, 所有痛苦, 不用再經(jīng)歷, 所有的安息, 真的就是安息了。 由于都只有這一次, 由于都只有這一生, 所以你不會(huì)在最后汲汲營(yíng)營(yíng),你會(huì)在最后想辦法調(diào)適自己。
基督教的看法就是, 世界上不會(huì)給你公道, 人世之間充滿背叛。 所有的善意得不到回報(bào), 它只承諾你什么? 最后的審判, 什么時(shí)候?qū)徟??死了以后的審判?font face="times new roman "> 所以, 坦白說(shuō), 各種宗教都告訴你要看得開。 那坦白說(shuō), 由于我們看得很開, 所以后面的時(shí)間我不太計(jì)較。 我的申論到此結(jié)束。(全場(chǎng)哄笑, 鼓掌)
 正四盤問(wèn)反一
路一鳴:執(zhí)中你剛才說(shuō)你看開了是吧。
黃:對(duì),大致上是。
路:看開了的人會(huì)怎么在乎榮譽(yù)?
黃:看開的人認(rèn)為, 榮辱這些事情是一時(shí)的, 只要自己心安理得就好, 能夠接受就好, 不必強(qiáng)求
路:那為什么在你剛才的論證當(dāng)中, 看不開的人都是因?yàn)槭』蚴遣豢赏旎卦斐傻模阅惚仨毧撮_, 而那些曾經(jīng)因?yàn)閯倮驑s耀帶來(lái)的看得開, 你就不說(shuō)了。
黃:不, 這剛好也是同樣的道理, 因?yàn)榧词故菫榱藙倮蜆s耀的執(zhí)著, 也是要看開的。 不然的話你贏了不夠還要再贏, 那你的生命到最后的時(shí)候會(huì)因?yàn)槟悴荒茉仝A而痛苦。所以都要看得開
路:所以只要贏了, 再想再贏一次, 就算看不開,是嗎?
黃:如果你認(rèn)為生命不能重來(lái)的痛苦是來(lái)自于你某些生命中。。。。
路:請(qǐng)正面回答我的問(wèn)題
黃:是, 是, 是。 (全場(chǎng)哄笑) 所以其實(shí)意思是一樣的。 贏了如果你還想再贏, 當(dāng)然我們這不是程度的差異, 就是一種看不開。 所以就是要放下。
路:所以如果你沒(méi)有放下, 那么即便是美好的事物, 你再體驗(yàn)一遍也算看不開, 也會(huì)因此而。。。
黃:這就是愛欲貪噌癡里頭的愛。。。
路:好,
黃:有眷念就有痛苦
路:好, 現(xiàn)場(chǎng)有多少同學(xué)知道, 黃執(zhí)中老師他的女朋友這兩天來(lái)了大馬?(哄笑, 叫好)

黃:那現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)有多少人能夠了解到, 我們兩之中其實(shí)常常吵架, 這都是有痛苦的。 而我就是在這一方面看不開 (哄笑, 叫好)

路:對(duì)不起, 我還沒(méi)有問(wèn)。

黃:我得, 我得自保(掌聲, 哄笑)

路:你覺得, 吵架的過(guò)程是痛苦的, 還是可喜的?

黃:吵架的過(guò)程在我沒(méi)看開之前真的是蠻痛苦的。

路:你到底看開沒(méi)看開?(掌聲, 哄笑)

黃:坦白說(shuō), 在這點(diǎn)上我們修為還淺, 有些東西還沒(méi)看開, 所以現(xiàn)在被你問(wèn)的很痛苦。

    梅葆瑞 2011-03-06 20:16 1樓
    正二

    黃聰涵:好, 麥克風(fēng)測(cè)試, 一,二, 三。 (笑聲)。 好, 大家都應(yīng)該聽得到我說(shuō)話吧, 那, 其實(shí)我覺得今天在這里辯論, 我覺得我做一個(gè)可能比較資淺的辯手, 跟對(duì)方的執(zhí)中辯神有一段距離。什么樣的一段距離呢?一段看開和看不開的距離。

    對(duì)方告訴我們今天,如果我們?nèi)丝撮_了, 那么其實(shí)生命有沒(méi)有重來(lái)它其實(shí)也不重要的。 同時(shí)可喜的。 那么如果照這種推斷下去, 其實(shí)我想問(wèn)對(duì)方二辯, 世界上還有什么東西是可悲的呢?你在否定世界上的悲和甜酸苦辣嗎?所以我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng), 你看開了, 戰(zhàn)爭(zhēng)不可悲。 人死看開了, 人死不可悲。疾病看開了, 疾病不可悲。 我們今天說(shuō)在四川地震中這么大的一個(gè)災(zāi)難, 看開了, 其實(shí)災(zāi)難也不可悲。 那我們今天要在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的土壤上討論些什么?是圣人國(guó)界的一種討論嗎?

    正好反方主辯他是辯神, 是已經(jīng)在神壇上的人, 那么神壇上的人有不一樣的, 對(duì)甜酸苦辣的界定。可是我們這里的都是凡人。 (掌聲, 叫好)所以我們?yōu)槭裁凑f(shuō), 今天我們談這個(gè)辯題, 生命的可悲在于它不能重來(lái),

    一,我們要從人之常情來(lái)看, 如果今天脫離了人之常情來(lái)討論我想這個(gè)辯論其實(shí)沒(méi)什么意義。 所以回到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的土壤上我們?yōu)槭裁凑f(shuō)(生命)在于不能(重來(lái)) 可悲, 剛剛宣布了冠軍隊(duì)伍, 只有一個(gè)冠軍, 31只隊(duì)伍遠(yuǎn)渡重洋而來(lái), 千里迢迢可是都失敗了, 回去了, 不能再重試了, 對(duì)方可以告訴我們, 他們心里中沒(méi)有那么一點(diǎn)點(diǎn)痛惜和惋惜嗎? 那叫可喜嗎? 那不叫可喜。

    二,我們?cè)僬f(shuō)人之常情是什么? 是你的父親可能過(guò)世了你也來(lái)不及孝順?biāo)?有一句話說(shuō)子欲養(yǎng)而親不在。 對(duì)方要告訴我們要怎么樣在一個(gè)最低欲望的情況低下 在你父親過(guò)世的時(shí)候還不悲傷而且你還要辦慶祝會(huì) 我覺得這不太可惜。 對(duì), 所以這不是欲望高低的問(wèn)題, 所以是人之常情的問(wèn)題, 人之常情就是在于說(shuō), 錯(cuò)過(guò)的我們會(huì)悔恨。 我們失去的我們會(huì)痛苦。 有沒(méi)有欲望都一樣,

    第二個(gè), 我們不談人之常情我們談既定事實(shí)。 其實(shí)很多東西不能重來(lái)也是很可悲的, 例如說(shuō)墨西哥灣漏油事件, 我不管你主觀到底有多少欲望, 但是油漏了,魚死了, 這個(gè)珊瑚礁沒(méi)了這個(gè)既定事實(shí)不可悲嗎?所以我覺得大家在這里想的一個(gè)東西就是, 生命的可悲在于不能重來(lái)我們不是說(shuō), 我們的人生注定悲觀, 而是說(shuō)其實(shí)我們有很多可喜的東西,它跟重不重來(lái)沒(méi)有什么關(guān)系。所以你有善良, 你有愛, 你的生命還是一樣可以。。。



    反二

    梁佑誠(chéng):halo, halo, 謝謝國(guó)偉, 問(wèn)候在場(chǎng)各位,那剛才對(duì)方辯友跟我們說(shuō)阿, 如果我方今天以看開和看不開來(lái)論證今天的立場(chǎng), 那世界上什么東西是可悲的呢?我想最可悲的, 就像對(duì)方辯友四位這樣子, 非常的執(zhí)著, 然后怎么再學(xué)一學(xué), 不會(huì)怎么看開的人, 自己才是最可悲。 所以我想今天我們希望鼓勵(lì)大家, 對(duì)方辯友一直倡導(dǎo)一種價(jià)值, 它說(shuō), 我們要鼓勵(lì)大家看清楚這個(gè)事實(shí)。 我方也在鼓勵(lì), 其實(shí)我們?cè)诠膭?lì), 大家不要再把人生當(dāng)中不愉快地事情, 就是悲痛, 看成是不能重來(lái)所帶來(lái)的, 其實(shí)真正讓我們覺得悲痛的是我們無(wú)窮無(wú)盡的欲望, 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)該怎么解釋這個(gè)事情。

    我們?cè)倏匆幌聦?duì)方辯友今天的結(jié)構(gòu), 對(duì)方辯友今天嘗試告訴大家, 人生當(dāng)中很多污點(diǎn), 不管它能不能夠重來(lái), 過(guò)程當(dāng)中, 今天他說(shuō)很多的遺憾沒(méi)有辦法被彌補(bǔ), 那, 我們想來(lái)了解一下,對(duì)方辯友其實(shí)剛才, 呃, 他方說(shuō)他方不談假設(shè), 但有沒(méi)有發(fā)現(xiàn), 他方基本上只是在假設(shè), 如果生命可以重來(lái), 并且多加一重假設(shè), 如果我們重來(lái)之后還可以彌補(bǔ), 以后人生才是美好的。 但是, 因?yàn)樽鞑坏竭@件事情,所以人生就可悲了。 他方不也在假設(shè)嗎?

    如果要談這個(gè)假設(shè)的話, 我方今天就很想問(wèn)對(duì)方一個(gè)很重要的問(wèn)題, 今天我們談看開不看開, 當(dāng)對(duì)方辯友很努力的去闡述給我們知道說(shuō), 人生當(dāng)中有很多的遺憾是很悲痛的, 它說(shuō)四川的人民很辛苦, 很悲痛, 各位想想, 如果剛才所說(shuō)的一切都這么悲痛, 但是, 對(duì)方竟然希望我們的人生再重來(lái)一次,再痛一次, 痛上加痛的話,那請(qǐng)問(wèn)這樣的人生怎么會(huì)是可喜的呢?所以, 從這樣的一個(gè)論述當(dāng)中, 對(duì)方辯友說(shuō), 我們不要談假設(shè)人生可以重來(lái), 但是, 如果我們不反設(shè), 從人生 重來(lái)這個(gè)過(guò)程當(dāng)中看見一些事情, 我們?cè)趺粗溃?人生不能重來(lái)原來(lái)有可喜之處, 喜在什么地方?喜就喜在, 我們?nèi)松粊?lái), 既然向?qū)Ψ睫q友所說(shuō)的這么痛苦, 那一輩子痛一次, 就很夠了。

    各位, 其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象有兩種人, 就正如我方主辯所說(shuō)的, 看得開的人, 基本上他已經(jīng)滿足于現(xiàn)狀, 所以這種人你讓他人生重來(lái)沒(méi)有用, 不需要。 看不開的人, 你讓他人生, 一而再, 再而三的重來(lái), 不斷的重來(lái), 最后, 他還是沒(méi)有辦法滿足他的欲求。 他的人生還是看不開, 不開心的。 所以看不開, 看得開的人其實(shí)都不需要讓生命重來(lái), 所以生命重來(lái), 并沒(méi)有讓我們, 呃, 生命不能重來(lái), 其實(shí)是讓我們這個(gè)可喜, 因?yàn)橥粗挥心敲匆淮尉鸵呀?jīng)很足夠。 謝謝大家。



    二辯對(duì)話

    聰涵:好, 謝謝。 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方學(xué)長(zhǎng)這樣一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

    佑誠(chéng):你好, 學(xué)妹好。

    聰涵:是, 您方的立場(chǎng)是生命不能重來(lái), 阿生命的可喜在于不能重來(lái)。 請(qǐng)問(wèn)不能重來(lái)的可喜在那里, 您方主辯到二辯剛才都沒(méi)提到。

    佑誠(chéng):有有有, 我們有提過(guò), 我覺得喜就喜在我們, 其實(shí)如果你今天你覺得生命不能重來(lái)這么痛, 這么痛的話, 而這個(gè)痛我們不需要再重復(fù)一次。

    聰涵:Oh, 對(duì)不起, 你是說(shuō)做人喜就喜在就是說(shuō)那個(gè)痛不要再重復(fù)一次, 是嗎?

    佑誠(chéng):是。

    聰涵:那么, 如果哪個(gè)歡喜的喜悅, 沒(méi)有的再重復(fù)是不是很可悲呢?

    佑誠(chéng):因?yàn)槟悖?如果你依然執(zhí)著的話, 那你依然會(huì)不開心, 所以你人生還是不開心, 所以重來(lái)也沒(méi)有帶給你開心。

    聰涵:Oh, 好好好, 那么今天人們結(jié)婚在教堂, 朱麗葉和羅密歐結(jié)婚要在天堂, 對(duì)方辯友您覺得這可喜嗎?

    佑誠(chéng):我想他們結(jié)婚一次就很夠了, 如果他們想要重來(lái)再結(jié)第二次, 她可能會(huì)選另外一個(gè), 可能朱麗葉就會(huì)選擇, 那個(gè)梁山伯了。(起哄, 掌聲)

    聰涵:你知道為什么他們結(jié)不成婚嗎?在教堂.

    佑誠(chéng):呃, 對(duì)不起, 聽不見。

    聰涵:為什么他們不能夠在教堂結(jié)婚。

    佑誠(chéng):因?yàn)橹貋?lái)以后有很多的狀況, 剛才你方不是說(shuō)不談假設(shè)嗎, 為什么你現(xiàn)在假設(shè)他們重來(lái)了呢?

    聰涵:呃, 對(duì)不起我們沒(méi)說(shuō)假設(shè), 就是說(shuō)他們不能在教堂結(jié)婚因?yàn)椴荒苤貋?lái), 因?yàn)椋?對(duì)方辯友, 生命的不能重來(lái)有沒(méi)有帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)可悲。

    佑誠(chéng):所以這件事情很可惜, 但是生命沒(méi)有因此變可悲。

    聰涵:對(duì)方辯友, 可惜里面有沒(méi)有惋惜, 有沒(méi)有哀痛, 有沒(méi)有一點(diǎn)哀傷呢?

    佑誠(chéng):呃有, 但是因?yàn)槟憧床婚_,

    聰涵:所以你看很可惜, 對(duì)方辯友好, 那么如果羅密歐跟朱麗葉看得開, 他們?cè)谔焯媒Y(jié)婚就會(huì)很可惜嗎?

    佑誠(chéng):對(duì)方辯友你為他們很執(zhí)著所以請(qǐng)你看開吧。(起哄, 掌聲)

    聰涵:對(duì)方辯友, 你們圣人的境界可能不是我們凡人可以理解的, 那么如果梁山伯跟祝英臺(tái)也只能是在冥府結(jié)婚, 那么也是可喜嗎?

    佑誠(chéng):呃, 是。 我方一辯是辯神我不是, 我是辯臺(tái)神使,所以我還在臺(tái)下, 是。

    聰涵:對(duì)不對(duì),所以還在臺(tái)下, 所以我們就要從人之常情來(lái)論證嗎, 因?yàn)榻Y(jié)婚你不能談, 那我們談其他例子好不好?

    佑誠(chéng):呃, 我沒(méi)有不能談

    聰涵:那可是你都沒(méi)回答我, 天堂結(jié)婚比較可喜還是冥府結(jié)婚比較可喜啊。

    佑誠(chéng):呃, 因?yàn)槲也恢乐貋?lái)以后會(huì)是什么結(jié)果,

    聰涵:Oh, 所以其實(shí)你也不知道, 其實(shí)我們也不知道, 所以這兩個(gè)經(jīng)歷其實(shí)都蠻可悲的,

    佑誠(chéng):沒(méi)有辦法論證。

    聰涵:對(duì)方我不是說(shuō)過(guò), 因?yàn)椴荒苤貋?lái)所以人結(jié)不成婚很可悲嗎?那你還要論證什么?

    佑誠(chéng):因?yàn)閮蛇叢荒鼙容^, 阿, 對(duì)不起, 不能打岔。不對(duì), 是。請(qǐng)說(shuō)。

    聰涵:好好好, 白頭人送黑頭人, 可不可悲啊,

    佑誠(chéng):呃,很可惜。 (笑聲)

    聰涵:對(duì)方辯友, 那么子欲養(yǎng)而親不在, 可不可悲阿。

    佑誠(chéng):呃, 可悲, 但是如果我下輩子多花時(shí)間在父母身上, 結(jié)果陪我老婆少了, 所以下輩子就可悲。

    聰涵:四川大地震的災(zāi)民, 他們的母親們不能夠再見到孩子們可不可悲啊?

    佑誠(chéng):因?yàn)槟銈儧](méi)看開。

    聰涵:所以你是在告訴我四川大地震的母親們就應(yīng)該看開嗎?

    佑誠(chéng):呃,不是, 是他們孩子該學(xué)會(huì)怎么去面對(duì), 怎么去接受生命。

    聰涵:海地大地震的孤兒孩童失去了母親, 他們可不可悲阿?

    佑誠(chéng):可憐。

    聰涵:可憐跟可悲的界定, 區(qū)分是在那里?

    佑誠(chéng):沒(méi)有區(qū)別, 其實(shí)可惜,可憐, 但是我們不能斷定這個(gè)人人生就很可悲。

    聰涵:所以總結(jié)下剛才的戰(zhàn)場(chǎng), 對(duì)方一要嗎不現(xiàn)實(shí)的叫那些哀痛的人要看得開,一起看開后天災(zāi)就不是問(wèn)題, 要嗎就告訴我們說(shuō)不是可憐, 就是可喜, 不是可喜 , 就是可悲, 其實(shí)這幾者分別在那里,我想請(qǐng)三辯待會(huì)你要解釋一下。

    佑誠(chéng):您搞錯(cuò)了, 其實(shí)我沒(méi)有想要去區(qū)分的, 但只不過(guò)是告訴大家說(shuō), 有些東西我很可惜很可悲, 但是不能斷定, 因?yàn)橛谐霈F(xiàn)過(guò)可惜或可悲, 所以人生就變得很可悲了。 因?yàn)閷?duì)方辯友你要知道, 人生是一個(gè)過(guò)程他里面也有高低起伏,所以有可悲, 有可惜的事, 其實(shí)是OK的, 了解嗎?

    聰涵:有可喜的事情是OK的, 不過(guò)生命的不能夠重來(lái)帶來(lái)的可悲, 這個(gè)也是OK的對(duì)吧?

    佑誠(chéng):嗯,其實(shí)你不能接受,

    聰涵:對(duì)方辯友, 我提了許多的例子, 現(xiàn)實(shí)的例子都沒(méi)有讓人接受嗎?

    佑誠(chéng):對(duì)方辯友都很執(zhí)著, 對(duì)方辯友, 其實(shí)你今天闡述的, 只告訴大家, 這生命當(dāng)中, 有很多起起落落, 如果你有不開心的事情, 我們只希望大家能夠看清楚這個(gè)事實(shí), 它是不能被改變的。 既然不能被改變, 為什么你不接受它呢?剛談到結(jié)婚的事情, 是,我沒(méi)有辦法跟我最愛的人結(jié)婚, 我覺得很可惜, 但是下輩子我回來(lái)的時(shí)候我的愛人可能就不再是我本來(lái)想結(jié)婚的那個(gè)人了, 那為什么我們還需要生命重來(lái)呢?對(duì)方一直很怕跟我們?nèi)フ撟C假設(shè)性的狀況, 因?yàn)樗麄兒芮宄刂溃?如果生命重來(lái)以后一切的結(jié)局都會(huì)改變,所以并不可喜。謝謝大家!
    梅葆瑞 2011-03-06 20:17 2樓
    正方三辯盤問(wèn)
    陳:先請(qǐng)教對(duì)方一辯。對(duì)方辯友,想請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題,您方會(huì)不會(huì)覺得還很堅(jiān)持“看不開”這個(gè)論點(diǎn)嗎?
    黃:是
    陳:對(duì)方辯友,對(duì)方四辯想請(qǐng)教您,您說(shuō)了才算,您方還是很堅(jiān)持“看不開”這個(gè)論點(diǎn)嗎?
    馬:這還好了,我們比較隨緣。
    陳:OK。對(duì)方辯友,想請(qǐng)教對(duì)方四辯了,會(huì)不會(huì)很隨緣的就改一改論點(diǎn)?然后就是看不開也無(wú)所謂?
    馬:OK了,我們聽你們的。
    陳:是,沒(méi)問(wèn)題。想請(qǐng)教對(duì)方二辯,您剛才一直說(shuō)很多狀況我們是看不開,看不開才這么痛苦、才這么可悲----對(duì)方辯友想請(qǐng)教你,為什么看開了還會(huì)可喜?可喜是不是因?yàn)樗床婚_呀?
    梁:因?yàn)槲铱撮_了以后我就知道我的人生下一輩子原來(lái)不需要再苦一次。
    陳:對(duì)方辯友那為什么要可喜的?------既然你都看開了!
    梁:不能再苦一次很開心耶!
    陳:對(duì)方辯友,不對(duì)!不能再苦一次搞不好也很悲傷!對(duì)方辯友,既然看開了為什么可喜?
    梁:因?yàn)榭撮_以后我就不用再苦一次,我剛才說(shuō)啦!
    陳:對(duì)方辯友,不對(duì)。對(duì)方辯友想請(qǐng)教您,再回去一次不一定是苦,您方也不知道什么樣叫再一次回去。但是您方就肯定告訴大家,再一次,您看開了,就是可喜的。對(duì)方辯友想請(qǐng)教您,您方怎么界定“可喜”二字?請(qǐng)教對(duì)方二辯。
    梁:e,是問(wèn)我嗎?對(duì)不起沒(méi)聽見。
    陳:就是對(duì)方辯友您方說(shuō)看開了我們會(huì)很開心,對(duì)方辯友,想請(qǐng)教您,我理解您方的可喜二字在于開心的狀態(tài)下,有沒(méi)有錯(cuò)?
    梁:沒(méi)有錯(cuò)。
    陳:沒(méi)有錯(cuò),沒(méi)有錯(cuò)。對(duì)方辯友,看開了還是很開心,這是您方的立場(chǎng)對(duì)不對(duì)?
    梁:不只是這樣。
    陳:不止是這樣,還有怎樣?
    梁:因?yàn)榭撮_了以后開心和不開心對(duì)我們來(lái)講已經(jīng)不重要了。
    陳:對(duì)方辯友,我方再確認(rèn)一次,拜托,您說(shuō)了不算。對(duì)方想請(qǐng)教您方四辯,您說(shuō)了才算。也就是您方所謂的可喜的狀態(tài)就是剛才你們剛才說(shuō)的開心的狀態(tài),應(yīng)該大致上沒(méi)有錯(cuò)吧?
    馬:我可以親自給你形容一下,就是佛祖拈花微笑的一種狀態(tài),不是high到要開party,OK?
    反方三辯盤
    凌國(guó)文:謝謝主持人!剛才我聽到,接掃這個(gè)評(píng)判陣容的時(shí)候我馬上拿起這個(gè)礦泉水,照照自己的眼膜,糟糕啊,今晚忘了畫眼線,希望這個(gè)忘了畫眼線不影響打分。那么今晚無(wú)法問(wèn)這個(gè)畫眼線的問(wèn)題,想問(wèn)問(wèn)往事。漸彪,有一個(gè)問(wèn)題11年來(lái)一直都想問(wèn)你,可以放心,不是示愛,在1999年,北京國(guó)際大專辯論會(huì),決賽,美是主觀感受呢還是客觀存在 ?馬來(lái)亞大學(xué)輸了西安交通大學(xué),如果讓你,如果讓你重來(lái)的話呢,你想不想重來(lái)多一遍?
    胡:e,不太想。
    凌:謝謝!那么,路一鳴先生,同樣那一場(chǎng)比賽,1999年,西安大學(xué)打敗了馬來(lái)亞大學(xué),讓你重來(lái)一次,您要不要重來(lái)呢?

    路:你說(shuō)

    凌:這是我問(wèn)你呀。

    路:如果一個(gè)口口聲聲,要我們看得開,以導(dǎo)師甚至是佛祖自居的辯手,在發(fā)言之前都要先照一照礦泉水瓶,那么在乎評(píng)委們的評(píng)分,他問(wèn)的問(wèn)題,就那么值得回答嗎?

    凌:不回答也沒(méi)關(guān)系,不回答也沒(méi)關(guān)系。那剛才我們聽對(duì)方主辯胡漸彪說(shuō)呢,人生不能重來(lái)是多么的可悲,可是我們讓他選擇如果讓你重來(lái)你要嗎------他也不要。那么人生可悲在哪里呢?請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯。

    黃聰涵:所以我們今天談的不是離題,如果可以重來(lái)怎么樣?而是要界定事實(shí)看待,現(xiàn)在的情況是不能重來(lái)的!

    凌:謝謝你,對(duì)方二辯!謝謝!請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯,如何在一個(gè)不假設(shè)從生命重來(lái)的情況下會(huì)更好,從而論證說(shuō),生命不能重來(lái)就一定是可悲的呢?請(qǐng)教二辯。

    黃:因?yàn)檫@很簡(jiǎn)單,不能重來(lái)友它的特質(zhì),它的特質(zhì)包括了人死不能復(fù)生,時(shí)光不能倒流,你來(lái)不及,你會(huì)錯(cuò)過(guò),你會(huì)失去------而這些特質(zhì)是不是體現(xiàn)在我們生活當(dāng)中所有可悲的事情上面呢?



    正方三遍盤問(wèn)小結(jié)

    拜托各位大家可不可以不要笑得那么大聲。我寫了一段小小的小結(jié)稿,寫的是:曾經(jīng)有一段感情在我面前,我卻不懂得珍惜,如今失去了之后我才感覺到后悔莫及-------人世間最痛苦的事莫過(guò)于此!如果愿意再給我一個(gè)機(jī)會(huì),我希望能夠?qū)δ莻€(gè)女孩說(shuō),我愛你!如果一定要在這段愛上面加一個(gè)期限,我希望它是--------一萬(wàn)年!

    笑完了,接下來(lái)要開始哭了!上個(gè)月我結(jié)束了一段7年的感情,大家都知道,這是事實(shí),而且變成笑話了。該怎么回首這一段呢?我們沒(méi)有辦法告訴自己說(shuō)看開一點(diǎn)。對(duì)方辯友,沒(méi)有辦法!因?yàn)槲覀?,有七情六欲呀,纏在誰(shuí)身上都是如此!對(duì)!人間最痛苦的莫過(guò)于沒(méi)有那一段時(shí)間可以讓我們?cè)賮?lái)一次!

    對(duì)方剛才問(wèn)我們說(shuō),愿不愿意再重來(lái)一次?你要不要再打敗他一次?你要不要再被他打敗一次?人世間最痛苦的莫過(guò)于這些東西都不可能再有什么改變的機(jī)會(huì)。我們要怎么改變我們過(guò)去我們沒(méi)有把握!對(duì)方辯友說(shuō),看開了我們就可以得到一種不用再體會(huì)一次的可喜之處。對(duì)方辯友,我方剛才一直逼問(wèn)的就是,如果這件事情你都可以用看開這件事情來(lái)看待,正如佛家所言,不喜不悲,不卑不亢來(lái)看待這件事的時(shí)候,你憑什么高興???你高興什么?。糠催^(guò)來(lái)我告訴大家,我們沒(méi)有辦法做到這一個(gè)地步,或許有一天我們可以要我們自己我們不要那么悲傷---------可是,此時(shí)此刻,你要告訴我,這個(gè)時(shí)間,不可以再重來(lái)的這個(gè)事實(shí),我們也不用去假設(shè)如果可以重來(lái)會(huì)怎樣-------對(duì)方辯友,那些都是假的!都是夢(mèng)!我只是告訴你,不可重來(lái)這個(gè)事實(shí),此時(shí)此刻,我對(duì)他的判斷就是讓我們痛不欲生!--------這就是我方在這個(gè)判斷上面下的事實(shí)。謝謝各位!





    方三辯盤問(wèn)小結(jié)

    有很多人就要問(wèn),有多少愛可以重來(lái)?可是我們說(shuō)的是呢,就算經(jīng)過(guò)愛情滄田桑海,我們還是應(yīng)該有勇氣繼續(xù)去愛!其實(shí)我剛才問(wèn)的那幾個(gè)問(wèn)題就是說(shuō),99年那個(gè)國(guó)際大專辯論會(huì)的問(wèn)題,我們問(wèn)的問(wèn)題這原因很簡(jiǎn)單,其實(shí)我聽對(duì)方辯友的整個(gè)陳稿哦,他說(shuō)生命有一些可悲在于說(shuō)失去不能重來(lái)啊,犯錯(cuò)無(wú)法回頭啊,失敗之后懊悔之心--------我想問(wèn)的是,這些可悲呢,其實(shí)并不是說(shuō)能不能夠重來(lái)所帶來(lái)的可悲。這個(gè)本來(lái)就是生命的可悲之處!人生中我們?cè)趫?chǎng)的每一個(gè)人,有誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)?有誰(shuí)沒(méi)有失戀過(guò)?有誰(shuí)沒(méi)有受錯(cuò)過(guò)呢?所以對(duì)方辯友他是錯(cuò)把生命的可悲來(lái)論證說(shuō),生命不能重來(lái)是可悲的--------雖然大家很熟,但是我還是要說(shuō)一說(shuō),就是偷換概念的!

    那,我們?yōu)槭裁凑f(shuō),生命我們?yōu)槭裁凑f(shuō)他假設(shè)說(shuō)。到底如果,對(duì)方在沒(méi)有假設(shè)說(shuō)生命重來(lái)就一定會(huì)更好的情況下,如何夠論證說(shuō),生命不能重來(lái)就一定是可悲的呢?我們假設(shè)一下,如果生命能夠重來(lái)有三個(gè)結(jié)果吧,我們用剛才思淵的那個(gè)結(jié)果:第一個(gè)結(jié)果是更好的結(jié)果,第一個(gè)結(jié)果是更好的結(jié)果說(shuō),他可以跟他的女朋友重新在一起??墒歉魑幌胍幌?,如果說(shuō)這個(gè)女孩子可以重新跟他在一起,那么如果說(shuō)這個(gè)女孩子本身還有另外一個(gè)B君也喜歡她,被思淵搶了回去,那么那個(gè)人想不想也要重來(lái)多一遍?那么如果說(shuō)再重來(lái)多一遍,這個(gè)女孩子被B君搶了回去,那么思淵要不要又重來(lái)多一遍呢?一遍又一遍,人生這個(gè)輪回是多么的痛苦?。〉诙N結(jié)果可能是更壞的結(jié)果,就是這個(gè)女生還是沒(méi)有選擇思淵,你看,痛苦一次已經(jīng)夠了,失戀一次已經(jīng)夠了,失戀一次再要失戀多第二次,這個(gè)可能是吧有點(diǎn)特別的自虐的傾向。第三種比較可悲的結(jié)果就是呢--------保持原狀,沒(méi)有改變!那,保持原狀沒(méi)有改變的話呢,生命你要它再重來(lái)干嘛呢?不斷地重復(fù)干嘛呢?所以剛才一鳴講的好啊,我們要往前看嗎,那么99年那場(chǎng)大專辯論會(huì),漸彪輸給了路一鳴沒(méi)關(guān)系,如果說(shuō)還是堅(jiān)持往回看的話呢,漸彪他的人生中就只有一個(gè)男人叫做路一鳴,一鳴的人生中也只有一個(gè)胡漸彪。所幸,大家都看開了!謝謝!
    梅葆瑞 2011-03-06 20:18 3樓
    自由辯論

    正路:反方三辯你說(shuō)錯(cuò)了,我生命中不止只有胡漸彪。我想請(qǐng)問(wèn)黃執(zhí)中,你為什么要找女朋友呢?

    反黃:所以坦白說(shuō),我們講人的看得開看不開這件事情就是一件看不開。所以,我們今天來(lái)打辯論也是都是有一點(diǎn)看不開,所以我們比賽才會(huì)有輸贏的痛苦!你看,所有看不開的都有痛苦,看開了都沒(méi)痛苦。

    正胡:如果根本是看得開,那悲喜本來(lái)就一體,那你的可喜在那里呢?

    反馬:看得開也不等于喜悲一體,我們說(shuō)不悲不喜,不泯不滅。

    正黃:說(shuō)得好,說(shuō)得好,是不悲不喜,那么你的可喜在哪里呢?

    反馬:這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)不是在探討我個(gè)人的問(wèn)題,我們是在探討勸大家大多看不開的人應(yīng)該這樣做。

    正胡:所以對(duì)方對(duì)方說(shuō)的是,他固然有可悲,不過(guò)他們選擇性看開我們提出來(lái)的可悲;他們也有可喜,不過(guò)他們卻選擇性保留那些可喜,他們不要看開--------你這個(gè)看得開、看不開未免有點(diǎn)雙邊論證呢?

    反馬:其實(shí)悲喜本身就是主觀的行為。上天賦予我們的,無(wú)論是痛苦、災(zāi)難、疑惑幸福,那由得我們選擇,我們脆弱的人類能做的就是盡可能的選擇自己的心態(tài)。

    正陳:對(duì)方辯友,那如果悲喜真的是自己主觀的感受的時(shí)候,那我方也可以判斷,凡是看開的人真可悲,然一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)心都沒(méi)有!

    反黃:今天我們要強(qiáng)調(diào)一下,我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,這個(gè)題目我們討論的可喜不是開party的那種喜,佛祖拈花微笑,認(rèn)清到生命的本質(zhì),因而感受到平穩(wěn)、安寧------這就是一種喜。

    正路:佛祖如果那么開心的可喜,他還有資格做佛祖嗎?對(duì)不起,對(duì)方剛才描述的所有的狀態(tài),那個(gè)叫悟,不叫喜!

    反馬:對(duì)佛祖的不開心不源自于他內(nèi)心的執(zhí)著,而是他替普羅大眾而感到苦,而他為什么感到苦,因?yàn)槿祟愑啦粩嘟^,而不在于生命不可重來(lái)。

    正黃:對(duì),所以他斷絕了欲望他只能叫做悟,他也叫做不悲不喜---------那如果是不悲不喜就是你方立場(chǎng)也不能成立,我方立場(chǎng)也不能成立,那雙方一起看開,是這樣子嗎?

    反凌:我其實(shí)不是佛教徒哦,那我談?wù)勅松?。剛才?duì)方也提到生命中有失敗啊,挫敗啊,懊惱啊,那這些生命中不能挽回的事實(shí),請(qǐng)問(wèn)呢,他們是不能挽回的苦呢還是生命本身的苦呢?

    正胡:因?yàn)椴荒芡旎?,所以就形成我終生之恨!請(qǐng)問(wèn)你,終生之恨算不算可悲?

    反馬:算。

    正胡:謝謝你,你已經(jīng)承認(rèn)了終生之恨算是一種可悲。我還沒(méi)有說(shuō)完。第二,我想問(wèn)你,造成的錯(cuò)誤無(wú)法

    彌補(bǔ),這種懊惱又算不算是一種可悲呢?

    反馬:也算,但是請(qǐng)問(wèn)這兩點(diǎn)可以通過(guò)生命輪回來(lái)彌補(bǔ)嗎?如果可以,那么它就是人生痛苦的根源,如果不可以,那它就不是生命痛苦的根源-------這樣說(shuō)對(duì)嗎?對(duì)方辯友?

    正路:不對(duì)!我們從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)生命輪回的概念,我們沒(méi)有宗教情結(jié)。恰恰是,我要告訴對(duì)方三辯的是,生命不可重來(lái)就是生命的本質(zhì)特質(zhì)之一。因?yàn)椴豢芍貋?lái),所以過(guò)去的失誤,你沒(méi)有辦法再修補(bǔ)了,這就是可悲的地方。

    反凌:也正是因?yàn)椴豢芍貋?lái),所以說(shuō)這個(gè)不可重來(lái)的痛苦呢,嘗試一次就好了,不要再重來(lái),所以說(shuō)是可喜呀!

    正路:如果為了回避痛苦而不要生命再有一次重來(lái)的機(jī)會(huì),對(duì)方辯友,你到底是看開了還是沒(méi)看開呀?!

    反黃:所以要講清楚,剛好是因?yàn)樯荒苤貋?lái),你才會(huì)讓自己看開,所以我們說(shuō)生命可喜之處就在于它沒(méi)有一個(gè)可以重來(lái)的機(jī)會(huì),所以人到老來(lái)都會(huì)強(qiáng)迫自己看開,看開本來(lái)就不是天上掉下來(lái)的。

    正黃:所以本身,看開的是可喜,可是對(duì)方還是沒(méi)告訴我們生命不能重來(lái)的可喜到底在哪里?四川大地震的生命不重來(lái)了,它可惜了嗎?

    反梁:終于到我講話了。對(duì)方辯友,其實(shí)剛才你們談的只是在論證生命不能重來(lái)它本身不帶來(lái)任何可惜和可悲,你方只證明了生命的本質(zhì)是可悲的。

    正胡:錯(cuò),請(qǐng)你聽清楚,因?yàn)樯荒苤貋?lái),你造成的既定損失沒(méi)有辦法被修改所帶來(lái)的終生懊悔-------所以我才問(wèn)你,它所帶來(lái)的終生懊悔叫不叫可悲?

    反馬:這種終生懊悔并不是因?yàn)樯豢芍貋?lái)所導(dǎo)致的,是因?yàn)槿祟惖挠笥肋h(yuǎn)無(wú)法滿足所導(dǎo)致的,讓你輪回一千萬(wàn)遍,你都會(huì)有新的欲求,所以你永遠(yuǎn)痛苦,所以生命的可悲是在于欲求,不在于不可重來(lái)。

    正路:我相信人的欲求一部分可能無(wú)法滿足,但一部分很容易滿足。我現(xiàn)在有一個(gè)欲求,我希望汶川大地震里邊我們的同胞還能活在我們中間,可這個(gè)要求能實(shí)現(xiàn)嗎?請(qǐng)問(wèn)我的要求過(guò)分不過(guò)分?

    反黃:世間永遠(yuǎn)都有大災(zāi)難,佛家教你在大災(zāi)難當(dāng)中看開好像很殘酷,可是佛家的大慈悲,都是源自大殘酷,因?yàn)槟憧床婚_,你就永遠(yuǎn)痛苦,苦的不是外物,是人的心,人不改,永遠(yuǎn)苦。

    正胡:為什么我們說(shuō)這個(gè)不可重來(lái)的生命是值得佛家的佛或菩薩來(lái)悲憫呢?對(duì)方便有你告訴我,今天佛之所以看得開,他超脫,他當(dāng)然就不在我們今天辯題所談的生命里頭,所以對(duì)方辯友言下之意轉(zhuǎn)了個(gè)圈還是在告訴我們:哎呀!你們這些無(wú)法超脫的,面對(duì)生命不可重來(lái)的眾生們,你們還是可悲的。

    反馬:這個(gè)時(shí)候其實(shí)我們不是說(shuō)佛家自己能看開,他是勸導(dǎo)眾人要看開,就比如說(shuō)對(duì)方四辯舉的那個(gè)例子,你說(shuō)您這個(gè)時(shí)候?yàn)榱诉@個(gè)海嘯或是地震死去的人痛苦,應(yīng)不應(yīng)該?應(yīng)該!你希望重來(lái)拯救他們,應(yīng)不應(yīng)該?應(yīng)該!但是對(duì)方辯友,如果你能夠無(wú)限次重來(lái),今天救得了地震,明天救得了海嘯,后天你還能救車禍----------你在不斷地疲于奔命,人,被你救的人也永遠(yuǎn)生活在惶惑中,因?yàn)榭傆心憔炔涣说臅r(shí)候,就算是慈悲的欲求、高尚的欲求也是欲求,它也有無(wú)法被滿足的那一天。

    正陳:可是對(duì)方辯友,您剛才前面說(shuō)的那一大段應(yīng)該是說(shuō)佛家佛學(xué)勸人看開,自己應(yīng)該不會(huì)看不開了------------好,應(yīng)該也是看開的??墒?,我方的論證正是如此,如果整個(gè)事情都看開了,那他還有什么好高興的?那您方的高興是告訴大家,應(yīng)該看開了,所以高興。自己看開了,自己無(wú)喜無(wú)悲,那但是誰(shuí)很高興?您方還是沒(méi)有告訴大家您方的可喜之處到底在哪里?

    反黃:看開了以后,生啊,死啊,悲啊,歡啊,離啊,合啊就可以很平靜地面對(duì),對(duì)方辯友你怎么講的喜一定是大高興,大鼓掌,放鞭炮那種才叫做喜?難道人生的平靜安穩(wěn),沒(méi)有憂郁煩悶--------這難道不是喜嗎?

    正黃:對(duì)方辯友,那是一種不悲不喜的狀態(tài),你的喜至少也要有那么一點(diǎn)點(diǎn)興奮之情吧?所以對(duì)方今天一直告訴我們說(shuō)我們應(yīng)該怎么樣應(yīng)該怎么樣,其實(shí)我方也不反對(duì)你應(yīng)該怎么樣,那我們探討的是事實(shí),既定事實(shí)的命題,到底不能重來(lái)的可喜在哪里?對(duì)方好像還沒(méi)有交待。

    反黃:那如果要再講另一種可喜也是有,道家講什么?道家意思是生命本來(lái)就是虛幻、都是假的,老婆死了可以敲盆子唱歌的,為什么?因?yàn)橐磺卸际羌俚模松缫粔?mèng),不知“莊周夢(mèng)蝶”還是“蝶夢(mèng)莊周”?---------在這種情況下,人生可以當(dāng)成一種笑話看,還是可喜。

    正陳:只是對(duì)方辯友,大部分的人在人世間也不會(huì)爸爸死的時(shí)候敲鍋?zhàn)拥臅r(shí)候“哇哈哈,我爸過(guò)世啦”---------大部分也不會(huì)這樣子?。?duì)方辯友,您方的說(shuō)法也是不是太過(guò)于而不切實(shí)際呢?我方也告訴大家的,如果我們都是人,不要說(shuō)我們特別的貪婪,但是,對(duì)于這件事情,愛恨之仇,對(duì)于這件事情,不可以收復(fù)之苦,您方為什么卻全盤否認(rèn)?

    反馬:為什么大部分人他無(wú)法做到說(shuō),啊,鼓盆而歌,原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗释?,渴望挽回這種錯(cuò)誤,但當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到,生命不可重來(lái)之后,反而能夠接受賦予我們的一切。

    正陳:對(duì)方辯友,我爸爸過(guò)世我絕對(duì)不是希望他起來(lái)再死一次,我絕對(duì)不是按照您方剛才說(shuō)的希望他無(wú)限重來(lái),而是對(duì)于這一個(gè)不可挽回之事實(shí),我抱于什么樣的心情?--------這是我方告訴大家的可悲!

    反黃:所以你會(huì)哭,你會(huì)傷心,你會(huì)難過(guò)??墒悄?,好險(xiǎn),當(dāng)時(shí)間越過(guò)越久,你會(huì)領(lǐng)悟到生老病死是人之常態(tài),所以沒(méi)有人在臨死前還在為祖父的死亡而悲傷的,因?yàn)槿死狭硕紩?huì)看開看淡----------這都是很正常,這是自然規(guī)律。在這一刻,他的心平靜了,這叫做喜。

    正黃:可是對(duì)方辯友,那你方論證的是你看淡了、看開了,那很可喜??墒牵荒苤貋?lái)的可喜到底在哪里?人死了你沒(méi)答,不能結(jié)婚你沒(méi)答,他失戀了你也沒(méi)答,那你方論證什么呢?

    反凌:我們其實(shí)不是說(shuō)看淡看開就是可喜,我們說(shuō)的是,如果說(shuō)人生最大的苦處呢是我們有欲望,而最大的欲望莫過(guò)于我們奢望它有再來(lái)一次的機(jī)會(huì),而人生最大的苦處就在于這里。

    正胡:對(duì),就因?yàn)槿颂焐紩?huì)奢望能夠再來(lái)一次的機(jī)會(huì),所以生命不能重來(lái)恰好組成我們的一曲悲歌!對(duì)方辯友,我再提醒你,你還沒(méi)有告訴我你可喜在哪里?

    反凌:認(rèn)清了生命不能重來(lái),不存有任何遐想,不存有任何幻想--------這就是可喜之處了。

    正路:那對(duì)方三辯你剛才為什么還要發(fā)言呢?

    反黃:他看不開。

    正胡:所以我們說(shuō),如果它能夠重來(lái)好好上來(lái)講那不是挺好的嗎?又何必吃了這一個(gè)悶虧呢?對(duì)方你來(lái)來(lái)去去都沒(méi)有辦法告訴我們它可喜在哪里?是不是壓根你就提不出一個(gè)可喜呢?

    反梁:原因是因?yàn)閷?duì)方一直錯(cuò)誤詮釋!

    正陳:所以對(duì)方辯友,如果你方告訴大家,看開了這件事情------
    梅葆瑞 2011-03-06 20:18 4樓
    反方總結(jié)

    馬薇薇:謝謝主席,大家好!今天我們和對(duì)方辯友有一個(gè)共識(shí),就是生命中的確是充滿痛苦的!但是對(duì)方辯友只追問(wèn)我們生命的痛苦,卻忘了向我們論證這種痛苦的來(lái)源到底是在于不可重來(lái)?還是在于人類本身的欲求?好,這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友在我們反復(fù)追問(wèn)的時(shí)候說(shuō),你不要做假設(shè)哦,你千萬(wàn)不要假設(shè)生命可以重來(lái),因?yàn)槲覀兪菙[事實(shí)。對(duì),擺事實(shí)之后還有講道理,講道理之中難免說(shuō)邏輯,說(shuō)邏輯的時(shí)候我們?cè)趺床豢梢宰骷僭O(shè)?

    對(duì)方辯友在提到生命不可重來(lái)的時(shí)候難免要論證這所有的悲痛都由不可重來(lái)所導(dǎo)致。那么是不是我們的卻可以假設(shè),當(dāng)它重來(lái)的時(shí)候,這些痛苦就將消失、就將被彌補(bǔ)呢?可是事實(shí)是這樣嗎?對(duì)方三辯告訴我們說(shuō),他結(jié)束了一段七年的愛情,他追悔莫及,他像至尊寶一樣希望能再來(lái)一次,他希望這種愛可以有一萬(wàn)年。但是我們看到電影里,至尊寶的選擇是什么?人家是有月光寶盒的,隨時(shí)可以回去,OK!好,但是她他依然選擇了放棄他所愛的人,他不是不痛、他不是不苦,而是在于他能夠接受這種痛苦!當(dāng)你接受了這種痛苦之后,唯一的可喜之處便在我們的生命中慢慢的浮現(xiàn)。

    好,緊接著對(duì)方三辯又說(shuō),如果我們的父親離開了我們,那將會(huì)怎么辦?甚至二辯還告訴我們說(shuō),“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在”,假設(shè)可以輪回,這種痛苦會(huì)消失嗎?也許,不能陪在父母身邊的痛苦會(huì)消失,但是,你剩下的精力,你可能就不能去追求自己的夢(mèng)想,可能會(huì)不能追求自己的愛情,可能不能再去交那么多的朋友,你依然還會(huì)有痛苦,于是你怎么樣?OK,再輪回一次!你在不斷的輪回之中,不斷的發(fā)現(xiàn)新的痛苦。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),你的重復(fù)并不能解決你的痛苦,你所能做的,就是克制這種痛苦的根源--------欲望!這就是為什么我們反復(fù)勸導(dǎo)對(duì)方辯友要放下自己的欲望。

    這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友問(wèn)我們說(shuō),請(qǐng)問(wèn)你們能放下嗎?我方有的人說(shuō)能,有的人說(shuō)不能,有的情況下比較能,有的比較不太能!OK,因?yàn)槲覀兯膫€(gè)都是人類!我們不是佛,你們不要把握神化,我們只是有一顆向佛的心而已!你以為我們是在勸導(dǎo)你們嗎?不是,其實(shí)我們也在開解自己!生命太脆弱了!大多無(wú)妄之災(zāi)!我無(wú)法改變,就像你們說(shuō)的,這是一個(gè)事實(shí),我只能假設(shè),但是我告訴你,今天像對(duì)方這樣假設(shè)都會(huì)造成更多的苦難!不如,你就認(rèn)為它不可重來(lái)!這個(gè)時(shí)候你會(huì)欣然接受!對(duì),你不會(huì)high到去開派對(duì),這個(gè)時(shí)候你只會(huì)在歷經(jīng)苦楚之后沉淀出一抹微笑掛在臉上,這種笑,是佛祖拈花微笑的笑。

    對(duì)方辯友,我們談完個(gè)人談人類。而如果整個(gè)人類一起活在輪回夢(mèng)中會(huì)怎樣?我們會(huì)永遠(yuǎn)活在一個(gè)過(guò)去!因?yàn)槿祟惖臍v史就是坎坷而崎嶇不平的!我們永遠(yuǎn)在修正過(guò)去的錯(cuò)誤卻忘了認(rèn)識(shí)不太完美的我們,從而鼓勵(lì)那些殘缺的我們走向未來(lái)!

    所以最后,我想勸對(duì)方四位和在座各位一句話:愿你已放下,活在光榮中!



    正方總結(jié)

    路一鳴:佛家學(xué)說(shuō)讓我們放下執(zhí)著,不要在意生命當(dāng)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的那些令人懊悔的東西,不要執(zhí)著于此。就如同道家學(xué)說(shuō)一樣告訴我們,其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物在某一時(shí)刻都以一定的形態(tài)出現(xiàn),在下一時(shí)刻,它會(huì)以另外的形態(tài)出現(xiàn),它要告訴我們的,僅僅是,不要執(zhí)著于當(dāng)下的時(shí)態(tài)!它有沒(méi)有告訴我們,不以萬(wàn)物的生靈為悲?不以萬(wàn)物的成長(zhǎng)為喜?沒(méi)有!我方有沒(méi)有試圖讓大家去追求,一個(gè)可以輪回,可以無(wú)限次重來(lái)的,再來(lái)改過(guò)的機(jī)會(huì)?沒(méi)有!那么,既然生命當(dāng)中有一些無(wú)法挽回的失誤令我們懊惱,我們的喜,從何而來(lái)?在對(duì)方所有的論證當(dāng)中,他告訴我們,你要看的開。

    是不是只有這樣一個(gè)所謂出世的態(tài)度才能做到生命由悲轉(zhuǎn)喜?先從入世的角度看,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了過(guò)去曾經(jīng)犯的一些錯(cuò)誤,有些失誤,有一些不自覺的,由于我們理性的局限做出的短視的判斷的時(shí)候,我們能不能自省?在一個(gè)人間的范圍內(nèi),我們能不能自省而后創(chuàng)造提高?我們能不能以人的一顆心去感受人與人之間的人世間的溫情、愛情、真情?我們是不是一定要放下所有的這一些帶給我們的影響做一個(gè)事不關(guān)己的人,才能達(dá)到對(duì)方所謂的平淡?恰恰在這一點(diǎn),對(duì)方停住了!平淡,能不能帶來(lái)喜?佛祖在拈花微笑的時(shí)候他都不說(shuō)話,他要我們?nèi)ノ颍〉兰乙哺嬖V我們,道可道,非常道!你憑什么認(rèn)為,這樣一個(gè)狀態(tài),它就是喜?

    好,我們?cè)購(gòu)某鍪赖慕嵌瓤?,這是對(duì)方今天一直在跟我們談的話題。沒(méi)有問(wèn)題!我們?nèi)耸篱g的很多問(wèn)題,不要太過(guò)于執(zhí)著,否則整個(gè)生命都是悲劇,都會(huì)陷入悲觀的情緒當(dāng)中不能自拔!佛家、道家和其他的我們甚至不甚了解的宗教,甚至圖騰都在告訴我們達(dá)至生命的一個(gè)更高境界和層次!哪怕佛家、佛界,也有一種佛,他說(shuō),世界萬(wàn)人不度,我不出地獄!請(qǐng)問(wèn),在一個(gè)最高境界的精神世界當(dāng)中,有人如此執(zhí)著,在出世的環(huán)境下,又有哪一位可以代表絕對(duì)真理告訴我們放下是什么態(tài)度?看得開,人又會(huì)怎樣?

    為什么生命不可重來(lái)會(huì)帶給我們可悲,而我們還要繼續(xù)充滿欣喜的活在這個(gè)世上?因?yàn)槲覀兿嘈?,所謂求不得、愛離別、曾相會(huì)也許只是我們今生今世的某種體驗(yàn),而我們也追求精神和靈魂的一種自由!小小軀殼,豈能困住我們自由的追求和理想?到那個(gè)時(shí)候,我們縱橫天地之間,潤(rùn)物無(wú)聲,回顧此生,豈不悲哉?謝謝!
    李士樂(lè) 2014-02-23 17:59 5樓
    好東西分享了
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    www.91mh.cc/comic/12834/ 斗破蒼穹漫畫
    馬駿 2014-06-21 16:48 6樓可愛

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