一 楹聯(lián)的起源

楹聯(lián)又稱(chēng)對(duì)聯(lián)，是中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，是集實(shí)用性和文學(xué)性為一體，雅俗共賞的一種獨(dú)特的民族文學(xué)形式。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的起源，歷來(lái)說(shuō)法不一。一般認(rèn)為與古代貼門(mén)神辟鬼驅(qū)邪的習(xí)俗有關(guān)。最早的門(mén)神據(jù)說(shuō)是<<山海經(jīng)>>所記載的神荼，郁壘。他們二位面目丑陋，勇力過(guò)人，有執(zhí)惡鬼飼虎的本事，又肯仗義助人，于是便被人請(qǐng)作門(mén)神。早在南朝就有正月初一繪二人像貼戶(hù)左右，以驅(qū)鬼魅的記載。
唐朝以后，門(mén)神逐漸被秦叔寶和尉遲敬德取代。據(jù)說(shuō)有一次，太宗李世民臥病，夜聞門(mén)外有鬼呼號(hào)，乃令該二將戎裝伺立門(mén)外，夜果無(wú)事。此事傳開(kāi)，民間紛紛效仿。無(wú)奈真神難請(qǐng)，畫(huà)像也奢侈難求，只好以名字代之，書(shū)于桃木之上，掛在門(mén)旁，謂之桃符。也許這就是門(mén)聯(lián)的發(fā)端。
其后，桃符逐漸加入了祈福納祥的內(nèi)容。五代后蜀英主孟昶將對(duì)仗的聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在紙上，貼在門(mén)上，從而產(chǎn)生了傳說(shuō)中的第一副春聯(lián):

新年納余慶，

嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。

至宋時(shí)，聯(lián)語(yǔ)在文人墨客中已相當(dāng)流行，留下不少對(duì)聯(lián)佳話。
到了明朝，除夕貼春聯(lián)已蔚然成風(fēng)。傳說(shuō)有一年除夕，太祖朱元璋巡游民坊，見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)，喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，遍貼春聯(lián)，唯有一家不知何故未貼，遂上前詢(xún)問(wèn)，方知乃是一劁戶(hù)，正為寫(xiě)些什么發(fā)愁。太祖靈機(jī)一動(dòng)，大筆一揮，親書(shū)一聯(lián)道:

雙手劈開(kāi)生死路，

一刀斬?cái)嗍欠歉?/p>

主人大喜。此后，茶館酒肆，各行各業(yè)，均有符合行業(yè)特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)佳作出現(xiàn)。至此，對(duì)聯(lián)與門(mén)神桃符徹底脫離:門(mén)神貼于門(mén)或供于龕，桃符掛于腰，對(duì)聯(lián)則登堂入室，或施于門(mén)柱，或懸于廳堂，或見(jiàn)于佛寺，或題于書(shū)房，成為一種與老百姓生活息息相關(guān)的獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式。正所謂:
撐天拄地兩行字，

納古涵今一副聯(lián)。
清朝乾隆年間，對(duì)聯(lián)達(dá)到鼎盛。一些文人墨客乃至王公大臣，憑借其在詩(shī)詞歌賦方面的深厚功底，將詞語(yǔ)對(duì)仗，聲律協(xié)調(diào)，整齊對(duì)偶等法則引入聯(lián)語(yǔ)創(chuàng)作，寫(xiě)出了不少名聯(lián)絕對(duì)，其內(nèi)容也與時(shí)俱進(jìn)，包羅萬(wàn)象。以紀(jì)曉嵐為代表的一批聯(lián)語(yǔ)大家，爐火純青，脫穎而出，所撰對(duì)聯(lián)，妙語(yǔ)連珠，趣味橫生?；蚯f或諧，或鼓或吹，或和風(fēng)細(xì)雨，或鐵板銅琶，或借古諷今，針砭時(shí)弊，或指桑罵槐，發(fā)泄私憤。其中一些趣聞?shì)W事，流傳至今，成為百姓茶余飯后談笑之資。
近代以來(lái)，對(duì)聯(lián)更被仁人志士當(dāng)作宣傳革命，鼓舞斗志，喚起民眾的武器。他們之中，不乏譚嗣同，孫中山，李大釗，毛澤東一類(lèi)的領(lǐng)袖人物。
新中國(guó)成立后，對(duì)聯(lián)空前普及，貼春聯(lián)成了各民族的共同習(xí)俗。征聯(lián)已成為央視春晚最受歡迎的保留節(jié)目之一。
2010年，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布<<聯(lián)律通則>>，標(biāo)志著對(duì)聯(lián)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)更加普及，更加規(guī)范的新階段。

二 對(duì)聯(lián)的種類(lèi)和要求

對(duì)聯(lián)是基于漢語(yǔ)一字一音的特點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。其基本特征是詞語(yǔ)對(duì)仗，聲律協(xié)調(diào)。
對(duì)聯(lián)與百姓生活息息相關(guān)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，五花八門(mén)。按內(nèi)容來(lái)分，有喜聯(lián)，壽聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，交際聯(lián)，名勝聯(lián)和諧趣聯(lián)，謎語(yǔ)聯(lián)，嵌名聯(lián)等雜聯(lián)。對(duì)聯(lián)有長(zhǎng)短之分。短的僅一二字，長(zhǎng)的有幾百字。按結(jié)構(gòu)形式分，有正對(duì)，反對(duì)，流水對(duì)，聯(lián)球?qū)?，回文?duì)，數(shù)字對(duì)，集句對(duì)，集字對(duì)等，花樣繁多，不勝枚舉。
按照中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)2010年頒布的<<聯(lián)律通則>>，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)應(yīng)符合以下要求:

字句對(duì)等。即上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，斷句一致;
詞性對(duì)品。即上下聯(lián)對(duì)應(yīng)字詞性相同，虛實(shí)相對(duì);
結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。即上下聯(lián)對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系一致;
節(jié)律對(duì)拍。即上下聯(lián)節(jié)奏音步和諧一致;
平仄對(duì)立。即上下聯(lián)平仄相對(duì)。一般遵循仄起平落和兩兩交替的馬蹄韻規(guī)則。一聯(lián)之內(nèi)，或按古韻，或按今韻，不得混用;
形意相對(duì)。即上下聯(lián)形式對(duì)偶，意義相關(guān)。

由此看來(lái)，對(duì)對(duì)聯(lián)并非那么簡(jiǎn)單，還真得有點(diǎn)詩(shī)詞歌賦的功底呢。不過(guò)，俗話說(shuō)得好，世上無(wú)難事，只怕有心人。其實(shí)，和做任何事情一樣，寫(xiě)對(duì)聯(lián)，入門(mén)并不難，深造也是辦得到的，只要有興趣，用心，并持之以恒。
說(shuō)到這兒，讓我想起一個(gè)故事。
有一次，乾隆皇帝和紀(jì)曉嵐談起<<論語(yǔ)>>中關(guān)于飲食男女的話題，乾隆說(shuō)色難二字不好屬對(duì)，紀(jì)曉嵐隨口說(shuō)道:容易。乾隆于是讓他對(duì)對(duì)看。沒(méi)想到紀(jì)曉嵐卻說(shuō):臣剛才已經(jīng)對(duì)過(guò)了。乾隆一愣，隨后一想，便哈哈大笑起來(lái)，連連點(diǎn)頭稱(chēng)妙。原來(lái)乾隆的上聯(lián)是:

色難，

紀(jì)曉嵐的下聯(lián)是:

容易。

二者對(duì)仗工整，語(yǔ)意相關(guān)，珠連璧合，可稱(chēng)絕對(duì)。您說(shuō)是不是?
細(xì)心的讀者也許會(huì)說(shuō)，平仄不對(duì)呀。其實(shí)，紀(jì)曉嵐用的是古韻。按古韻，難字是仄聲，易字是平聲。這樣，此聯(lián)的平仄關(guān)系就是:

仄仄

平平

完全符合仄起平收，即上聯(lián)最后一字必須是仄聲，下聯(lián)最后一字必須是平聲，及兩兩交替的馬蹄韻規(guī)則。

照此來(lái)說(shuō)，您以為對(duì)對(duì)聯(lián)，難乎?易哉?

三 巧對(duì)數(shù)字聯(lián)

數(shù)字聯(lián)是諧趣聯(lián)的一種。
數(shù)字在對(duì)聯(lián)中很常見(jiàn)，但多為虛詞，并無(wú)實(shí)義。譬如張三，李四，五丈原，七曲山，都是專(zhuān)有人名地名，所含數(shù)字，不可拆解，都無(wú)實(shí)義。再如五湖四海，形容地域廣闊，并非特指某五個(gè)湖四個(gè)海。千秋百代，也并非真有一千個(gè)年頭，一百個(gè)朝代，只是說(shuō)時(shí)間久遠(yuǎn)而已。

含有虛數(shù)的對(duì)聯(lián)，一般不叫數(shù)字聯(lián)。
那么，含有實(shí)義數(shù)字的就能叫數(shù)字聯(lián)了嗎?那也未必。

如清人王士禎題揚(yáng)州卞園聯(lián):

梅花嶺畔三山月，

宵市樓頭一草堂。

其中三，一都是實(shí)數(shù)。三山指的是京口附近金山，焦山和北固山，一草堂指的是詩(shī)人自己的住處。

再如清人黎士弘題九曲溪聯(lián):

九曲初通三島近，

萬(wàn)山遙拜一峰尊。

九曲指九曲溪，萬(wàn)山泛指附近群峰，九，萬(wàn)是虛數(shù)。三島指蓬萊，方丈，瀛洲三座神山，一峰指武夷第一峰--大王峰，三，一為實(shí)數(shù)。

但此二聯(lián)都算不上是數(shù)字聯(lián)，原因是這里的數(shù)字，虛也罷，實(shí)也罷，都是為了對(duì)偶的需要，并沒(méi)有數(shù)字聯(lián)那種趣味性。
宋代大書(shū)法家，大文學(xué)家黃庭堅(jiān)，有一次乘船離開(kāi)九江。船夫是個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)坐船的是位大文豪，便想難為難為他。于是向黃深施一禮，說(shuō)道:我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)上聯(lián)，想來(lái)想去，就是對(duì)不出下聯(lián)，能不能請(qǐng)教先生一下?黃庭堅(jiān)心想，這有何難，于是滿(mǎn)口答應(yīng)。只見(jiàn)少年一邊使船，一邊慢悠悠地唸道:

駕一葉扁舟，蕩二雙槳，支三四片蓬，坐五六乘客，過(guò)七星灘，到八賢湖，離開(kāi)九江已有十里;

黃庭堅(jiān)一聽(tīng)，心里暗暗吃驚:沒(méi)想到山村野夫竟有如此奇才。冥思苦想了好一陣兒，才慢騰騰地說(shuō)出下聯(lián):

開(kāi)二人小店，擺一張桌，放七八只凳，來(lái)三四買(mǎi)主，喝五兩酒，吃六盤(pán)菜，付出十元還差九分。

話音剛落，滿(mǎn)船人交口稱(chēng)贊，都說(shuō)這數(shù)字聯(lián)對(duì)得巧妙，恢諧，幽默，有趣。
話雖如此，此聯(lián)畢竟只是娛樂(lè)性的文字游戲，沒(méi)有多少實(shí)際意義。不如下面這副清末老秀才為兩位背鹽工寫(xiě)的挽聯(lián)構(gòu)思深沉奇特:

流一頭汗，磨兩腳繭，餓三餐飯，為四處難，養(yǎng)五口人，爬六縣山，恨七溝八灘九道水，九九歸一，小寒得一吊錢(qián);
燒九棚炭，背八包鹽，放七次排，遭六回險(xiǎn)，算五個(gè)命，發(fā)四季煩，掛三兒兩老一堂客，一一積九，大年哭九聲天。

以上兩聯(lián)用了一到十等數(shù)字，看似很難，其實(shí)難點(diǎn)主要在后面所跟量詞和名詞平仄關(guān)系的安排。與長(zhǎng)數(shù)字聯(lián)相比，有些短聯(lián)反倒更困難些。譬如，三光日月星，其下聯(lián)就難倒過(guò)不少大家。原因是該聯(lián)只有五個(gè)字，一個(gè)實(shí)數(shù)詞三，后跟一個(gè)地位相當(dāng)于量詞的名詞光字，最后日月星三字是三光的具體說(shuō)明。這就限定了下聯(lián)的數(shù)字只可能是四。而四字后面緊跟著的名詞，也必須能總括最后三個(gè)字所說(shuō)的具體內(nèi)容，在語(yǔ)法上，起量詞的作用。此聯(lián)最后是郭沫若先生給出的:四詩(shī)風(fēng)雅頌。郭老此聯(lián)，巧就巧在風(fēng)雅頌三字，表面上是三部詩(shī)作，實(shí)際上卻是四部，因?yàn)檠藕笮刹?。此?lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)義相關(guān)，以三光喻詩(shī)經(jīng)之光輝，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

四 對(duì)對(duì)聯(lián)的好處

有人說(shuō)，對(duì)對(duì)聯(lián)是文人的事，與普通人有什么相干？其實(shí)不然。且不說(shuō)弘揚(yáng)傳統(tǒng)那樣的大話，就是茶余飯后，當(dāng)作游戲，活動(dòng)活動(dòng)腦子，防止老年癡呆，也是大有好處的呀。
筆者曾是一個(gè)科技工作者，工作中接觸過(guò)不少大學(xué)生，技術(shù)能力不錯(cuò)，文字功底偏差，寫(xiě)論文經(jīng)常詞不達(dá)意，廢話連篇，不得要領(lǐng)。有一回，筆者偶然在報(bào)紙上看到幾則對(duì)聯(lián)故事，頗受啟發(fā)，于是建議他們學(xué)點(diǎn)聯(lián)對(duì)知識(shí)，一來(lái)可以引起興趣，提高作文水平，二來(lái)又能勞逸結(jié)合，舒緩腦筋。沒(méi)想到幾年后文章水平大有長(zhǎng)進(jìn)，效果蠻好。
這里不妨說(shuō)幾個(gè)科學(xué)家和大學(xué)生的故事。
大家都知道華羅庚和蘇步青是大數(shù)學(xué)家，可很少知道他們又是聯(lián)對(duì)高手。1953年，核物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)率科考團(tuán)出訪，團(tuán)員包括數(shù)學(xué)家華羅庚，天文學(xué)家張鈺哲，地球物理學(xué)家趙九章，生物學(xué)家貝時(shí)璋，語(yǔ)言文字學(xué)家呂淑湘等。長(zhǎng)途旅行，不免困頓。華羅庚見(jiàn)狀，口出一聯(lián)道：三強(qiáng)韓魏趙。求對(duì)下聯(lián)。在座諸位于是興致大發(fā)，卻因思想毫無(wú)準(zhǔn)備，加之此聯(lián)隱含錢(qián)趙二位姓名，構(gòu)思奇巧，頗有難度，竟一時(shí)語(yǔ)塞。正在沉吟之際，只見(jiàn)華羅庚抑揚(yáng)頓挫地唸道：九章鉤股弦。此聯(lián)不但嵌入趙的名字，且提到《九章算術(shù)》這本古籍首次提出鉤股弦定理這一偉大成就，與上聯(lián)中所提戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三強(qiáng)韓趙魏相對(duì)應(yīng)，可謂珠聯(lián)璧合，天衣無(wú)縫。話音剛落，歡聲四起，滿(mǎn)座傾倒，倦意頓消。
抗戰(zhàn)時(shí)期，南京有幾所大學(xué)內(nèi)遷四川成都附近。一年元旦，金陵大學(xué)男生在墻報(bào)上征聯(lián)，上聯(lián)曰：

金男大，金女大，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，皆大有意；

此聯(lián)調(diào)皮幽默，原想跟金陵女子文理學(xué)院的女生開(kāi)個(gè)玩笑。誰(shuí)想女大學(xué)生們也不含糊，當(dāng)天即回敬一下聯(lián)，曰：市一小，市二小，一小在東，二小在西，兩小無(wú)猜。

下聯(lián)內(nèi)容含蓄，對(duì)仗貼切，一時(shí)在兩校傳為佳話。
1932年，國(guó)學(xué)大師陳寅恪為清華大學(xué)國(guó)文系代擬新生入學(xué)試題，除作文外，又加一對(duì)對(duì)聯(lián)的題目。
陳的上聯(lián)是：孫行者。
下聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)答案是：
祖沖之。
結(jié)果只有一人對(duì)上，其余對(duì)得好的，如胡適之，王引之，也得滿(mǎn)分。原因是，孫，胡，王都是姓氏名詞；行，適，引皆為動(dòng)詞；者，之皆是虛詞。不懂聯(lián)律規(guī)則的考生答案則五花八門(mén)，諸如唐三藏，豬八戒，甚至王八蛋之類(lèi)都有，讓人哭笑不得，當(dāng)然不能得分。
此事當(dāng)時(shí)引起很大風(fēng)波，有人責(zé)怪陳不該搬弄舊時(shí)文人的玩意兒，陳不得已寫(xiě)信公開(kāi)作答，詳論以對(duì)聯(lián)作題的四大好處：一可測(cè)驗(yàn)區(qū)分虛實(shí)詞及其應(yīng)用能力，二可測(cè)驗(yàn)?zāi)芊穹直嫫截?，三可測(cè)驗(yàn)讀書(shū)多少及語(yǔ)匯貧富，四可測(cè)驗(yàn)思維邏輯。一言以蔽之，題目雖小，卻能測(cè)驗(yàn)學(xué)生多方面語(yǔ)言文字能力。此論一出，讀者皆以為然，事態(tài)于是平息。
聽(tīng)了上面三個(gè)故事，讀者是否有所啟發(fā)呢？