練法：左式輕步站。前腳踐前半步，右腳隨之向左腳靠攏提起，提胯，足心微含，同時右手向上撩起，曲肘抬起，小臂豎起，曲腕手指向前，手心向下，如螳螂捕蟬式（單虎抱頭），左手輕扶右肘處，左肩前擰，右肩后轉(zhuǎn)，身體向右擰裹；上動不停，右腳前上一大步，右掌向前擊出，掌心向前，手指向上，力達(dá)掌根，左手仍扶與又肘助力，左腳跟上半步。          

 勁意：

       1、右手撩起以肩帶手，單虎抱頭式以尾椎為中軸向右擰裹，右肩后引，掌力未發(fā)先收，未吐先吞，身體如擰緊的彈簧。

       2、發(fā)力時身催肩、肩催肘、肘催手，力達(dá)掌跟天星骨，捺擊帶有下壓之意；

       3、整個踐步、上步、跟步為一個整體，不可分割，手足相合，足隨手起，手隨足落，手到足到，方得單把之妙單把習(xí)練起來至簡至易,至繁至難!!!非得明士指點不可,此把出功可以說是最快的,而且練拳到高層次所謂拳法通靈,出神入化也是以此把作接引進(jìn)入化境的!張源俠初學(xué)此把時!師傅講了此把"炸","塌"二技,接下來就是500下,500下的重復(fù)演練!!!

  搖閃把1：搖閃把被某些心意拳師稱為心意母拳,又說心意拳的裹躦踐三字要義都在這個形上得到體現(xiàn)。大俠語言能力雖不能說絕頂，也是出類拔萃的，但聽了這裹躦踐三字就別扭，也無法理解這三字的微妙奧意。大俠跟守孚老師學(xué)心意拳，謝天謝地守孚老師從來不講裹躦踐三字。

　　搖閃把2：守孚老師講這個搖閃把的確很重要，但談不上什么心意母拳，這把勁主要練的是雙臂如火車車輪的前推勁。搖閃把的前半把其實是鷹捉，后半把練的是前臂側(cè)前推。這是一個古怪的勁，不練心意拳的人是很難使出這股勁來的。

         搖閃把3：這里面就隱含了心意拳的一個練功原則：把身上隱含的勁拔出來。此勁的前臂側(cè)前推是很難練的一把勁。開始練的時候就是覺得別扭，練不出勁來。但久而久之這股勁會慢慢產(chǎn)生。注意前臂側(cè)前推的肘尖的位置，從鷹捉收回到前臂充分側(cè)前推，這個前肘尖的位移只是很短的幾寸距離。因為前肘尖只能前移幾寸，這個勁其實就是原始的寸勁形態(tài)。如果這個勁捉到了，你也就知道了寸勁的味道。

　　搖閃把4：馬勝利先生說練此把可練出“翻浪勁”，守孚老師卻從來不說翻浪勁。從詞義理解，翻浪勁中有個“翻”的過程。一個浪如果是翻上來的，速度看起來就慢了。當(dāng)然這個搖閃把從前半把鷹捉到后半把的前臂側(cè)前推看起來像個翻浪的意思，但實戰(zhàn)中主要用的是后半把的勁，而這半把的勁就是前臂側(cè)前推。要緊的地方是這個前臂側(cè)前推要疾速猛烈地推出，后手則依附在前手肘尖，如火車輪子與輪子之間的推動桿。在發(fā)出這個前推勁的時候，身體要微微向后猶如炮彈發(fā)出的后坐力。這樣身體與前臂就產(chǎn)生一個爭力。

        搖閃把5：上面的照片只是擺一個基本的形，真的演練的時候，當(dāng)然要配合腿的動作，而腿法就是雞步。當(dāng)前臂側(cè)前推發(fā)勁的一瞬間，前腳必須同時落地，就是所謂踐的意思。這樣前臂、前腿、和身軀就產(chǎn)生一個明顯的三角爭力（前臂和前腿前行，身軀卻后行），后臂與后腿作為輔助。一個發(fā)勁，整個身體如滿弓一樣脹滿，發(fā)出全方位的顫勁。

　　搖閃把6：這把勁被認(rèn)為是心意母拳。大俠有一天突然領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)楊式太極的標(biāo)志性動作，攬雀尾在形態(tài)上和形意拳的搖閃把極其相似。攬雀尾的起手前推和搖閃把的前臂側(cè)身前推在身體動力形態(tài)上其實是一樣的動作。差別就在于楊式太極不講究雙肩如刀的側(cè)身形態(tài)，所以前手前推是橫臂正推，而搖閃把的前手是豎臂前推。攬雀尾不發(fā)勁，而搖閃把發(fā)勁。攬雀尾的回手捋和搖閃把的鷹捉回手很相似。搖閃把豎臂前推里面其實含有一個靠勁，因為豎臂，手與身的結(jié)合更好。

         搖閃把7：大俠這個發(fā)現(xiàn)意義重大。心意拳練的也是兩手兩腳，為什么心意拳的練功進(jìn)度特別快，關(guān)鍵就差在那么一點點上。大俠曾經(jīng)想過，如果天天單練攬雀尾不就可以練出太極功夫，但經(jīng)過一階段的苦練，并沒有發(fā)現(xiàn)自己的太極勁有什么進(jìn)步?，F(xiàn)在練了心意拳的搖閃把，發(fā)現(xiàn)這把勁居然和攬雀尾相似，于是大俠腦袋里升起一個自然的想法，這個心意拳搖閃把是不是可以練出太極勁呢？

　　搖閃把側(cè)面1：想到就做，大俠馬上找了一個練太極的好手試勁。兩人前手相搭，他用的是攬雀尾橫臂掤勁，大俠用的是心意拳豎臂搖閃把勁。兩人一搭手，大俠手不動，肩朝前一撞，對手就被大俠的熊肩擊出。再試，大俠手還是不動，身體往后一縮，產(chǎn)生一個對拔勁，對方又被擊出。再試，大俠手微后退，身體往前一頂，對方以為大俠的熊肩轟到，身形朝后一退，沒想到大俠的前豎臂猛然前攻，對手又被擊出。大俠向?qū)κ旨?xì)解此勁，這種心意拳的勁法為什么不可以稱為太極勁呢？

蹲、涮、搖、擰、插、踩、撲、裹、束、決“十勁”

心欲動周身俱動，意欲發(fā)視誰誰驚。其勁力的六合歸一和發(fā)力之道，概略為蓄之中節(jié)、固之根節(jié)、達(dá)之梢節(jié)，集蹲、涮、搖、擰、插、踩、撲、裹、束、決“十勁”之中。此“十勁”，可分為陰、陽之勁兩類。
　　蹲、涮、搖、擰、插之五勁為陰。故形蓄之以內(nèi)，以煉氣養(yǎng)精，養(yǎng)精化氣，調(diào)理三體中節(jié)為主，統(tǒng)領(lǐng)三體中節(jié)之勁道，順之以梢節(jié)而發(fā)。蹲勁，如虎坐坡、熊蹲物致于死；涮勁，如輪之左右旋轉(zhuǎn)，陰復(fù)陽來；搖勁，如晃死物欲振之一醒；擰勁，如擰固體而轉(zhuǎn)向，變陽為陰；插勁，如抽出之刀劍速歸還鞘。
　　踩、撲、裹、束、決之五勁為陽。故形自應(yīng)現(xiàn)之以外，以明三節(jié)、齊四梢、整身形、統(tǒng)六合之勁發(fā)至于落。如譜云：踩勁，如足踩劇毒之物；撲勁，如餓虎撲令；裹勁，如裹物而不露；束勁，如上下束而為一；決勁，如壩破之水決。踩要決、撲要決、裹要決、束要決、決要決，一決無不決，非決而不靈。故歌曰：“三節(jié)明后，五勁相佐。踩、撲、裹、束，惟決勿錯?！?
　　綜上所述：心意六合拳蓋周身之勁道，應(yīng)起于根節(jié)，主于中節(jié)，行于梢節(jié)，發(fā)于脊背。故屈而后直，束而后展，插而后拔，柔而后剛為勁道之奧妙。蹲、涮、搖、擰、插、踩、撲、裹、束、決“十勁”，陰陽轉(zhuǎn)接，內(nèi)外合一，方可謂勁道之善全。歌曰：“三節(jié)明后，十勁聚合。決字靈否，力勁扶佐?！?br>正如買壯圖大所云：“學(xué)拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦?！?
　　“靈勁”的作用，在天它具有廣泛的實用性，“靈勁”可以概括為“自然力”與“內(nèi)勁”相互作用滲透的復(fù)合。如果僅有“自然力”而無“內(nèi)勁”，就難以體現(xiàn)出拳藝之威力。若僅有“內(nèi)勁”而無“自然力”，內(nèi)“內(nèi)勁”也得不到很好的發(fā)揮。平日盤拳練藝重在調(diào)養(yǎng)“內(nèi)勁”與“自然力”，在盤藝達(dá)到一定功力后必須練習(xí)“打樁”，借物體而發(fā)力，進(jìn)一步向空間延伸，使其具有變化性、戰(zhàn)術(shù)性、實用性和體現(xiàn)內(nèi)勁發(fā)力的穿透性。如果僅僅進(jìn)行拳藝訓(xùn)練，得到的勁力也只能是一種“死勁”，很難用于技擊。故而心意門上乘功力之人，在盤拳練藝結(jié)束之前借物體而發(fā)力擊打，這是使“內(nèi)勁”深化為“靈勁”的重要環(huán)節(jié)，也是秘傳的練功方法之一?？偠灾P拳練藝可分為樁功靜練、形體盤練、實物目標(biāo)性訓(xùn)練和意感綜合性訓(xùn)練（俗稱用心去練）。
         勁意之法：蓄之中節(jié)、固之根節(jié)、達(dá)于梢節(jié)。后腿一蹬，腰催肩、肩催肘、肘催手、勢打抖擻。勢蓄身如抱做一團(tuán)，肘與臍合。勢發(fā)盡力外展，肘與膝合。束身下蹲，長身而起，起落如彈簧。勢起勁如抽，向上挑撩而起，意欲“恨地?zé)o環(huán)”，開似飛燕取水。勢落勁如鉤，撕拽而下，意欲“恨天把”，如同鷹之捉物。蹲、涮、搖、擰、插、踩、撲、裹、束、決十種勁道合一，一切皆為決，一決無不決。歌曰：三節(jié)明后，十勁聚合。決字靈否，九勁“輔佐”。
　　六、盤樁之法：有自造之模或以大樹為樁，古人盤樁練藝多以大樹之本而操練，在練功結(jié)束前借物體而發(fā)力擊打。練功無敵似有敵，交手有敵似無敵。以樁為敵，用心意實戰(zhàn)之把頭結(jié)合步法，一拳一拳地打，一把一把地盤，從輕到重，循序慚進(jìn)，訓(xùn)練身體擊打部位的觸覺感和實物感。遠(yuǎn)近調(diào)配，利用心意實戰(zhàn)之步法，訓(xùn)練對敵之距離感與身形的到位程度，訓(xùn)練驗證三體九節(jié)各部位擊打后的實際效果。把內(nèi)功之力在運動中深化成渾元內(nèi)勁而爆發(fā)出去，打前意欲透后，視樁為仇敵，下手不留情，欲置之死地而后生。聽恩師講，過去心意門前輩功夫的深奧，多與打樁有密不可分的功勞，他們的一生不知盤死過幾棵大樹，此藝一般不亂傳。打樁乃產(chǎn)生靈勁，是步入上乘境界的必然途徑。
         內(nèi)氣之法：《筋經(jīng)貫氣》譜曰：似夢地著驚，似悟道忽醒，似皮膚無意燃火星，似寒浸骨里打戰(zhàn)凍。想情形快疾猛，原是真氣泓，濃震雷迅發(fā)離火焰烘，俗不悟無中窮，丟卻別尋哪得醒，著人肌膚堅剛莫敵形，而深入骨髓截斷營。
　　心為氣之體，氣為心所用，五行即一心，陰陽不偏倚。練氣不外于動、靜，動則氣檠不散，靜則如山岳難搖。太極混混沌沌，無形無意而其中卻含一氣，其氣流于體內(nèi)，無所不至。人亡生存全仗一氣，名曰“中氣”。中氣者，即先天之元氣。人稟陰陽之氣入核，身 堅實勇。收功后若配以功力按摩揉法，方能更上一層。譜曰：“揉有定勢，人一身左氣右血 ，凡揉之法，右邊推向于左，是蓋氣推入血，令其通融。又取胃居于左，令胃寬能多納氣。 又取揉者，右掌有力，使用無窮。使人而咽之善者，大皆仙去，其法秘密，世人莫知也。初 用功也，以輕為重，心宜意其力平也。功逾百日，其氣盈脯，天地之間，充塞周遍，然后才 可迎送于外。蓋以根在內(nèi)，由中送于外，有存之學(xué)也。內(nèi)外兩全，方稱神勇。其功畢矣，常 宜錘練，勿輕逸試。觀林中樹木，有大且茂者，是水土旺盛之氣于外也。”歌曰：習(xí)藝如登 萬重山，先生言語是指南；藝中若得無窮趣，只有功夫不間斷。內(nèi)勁,夫內(nèi)勁寓于無形之中，接于用形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。蓋志氣之帥也，氣體之充也。心動而氣即隨之，氣動而力即赴之，此必至之理也。今以功于藝者言之，以為撞勁者非也，功勁者非也。及謂抖勁、崩勁者皆非也，殆顫頸是也。撞勁太直，而難起落；功勁太死，而難變化；抖勁崩勁太促，而難展招。惟顫勁出沒其捷，可使日月無光，而不見其形。手到勁發(fā)，天地交合，而不費其力。總之，遠(yuǎn)于三性之中，發(fā)于一戰(zhàn)之頃，如虎伸爪不見爪，而物不能逃，龍之用力不見力，而山不能阻。如是上九法合而為一，而克人其有不利乎。
心意拳之勁意

 勁意是指發(fā)力過程中的指導(dǎo)思想，針對動作的諸多勁力發(fā)放的需要，大腦有意識進(jìn)行引導(dǎo)，讓拳術(shù)中的動作在意念引導(dǎo)下完成，從而達(dá)到加強拳式威力的目的[/B]。心意拳的八字與五行十字要訣等方面在意念的統(tǒng)帥下，才能充分體現(xiàn)和發(fā)揮意勁。意勁是純粹的意念，現(xiàn)于肢體，是心意拳爆發(fā)力的來源，在拳術(shù)中占重要地位。心意拳講內(nèi)外三合，心意已動周身全動，手足齊到七星打人。心為意之體，意為心之用，心意拳盤拳時處處離不開意念活動。意念活動時時刻刻指導(dǎo)心意拳的動作、盤藝和真勁發(fā)動。心意拳的心意指思維、想法也就是心理活動。心意拳的每式中都包含豐富的意象，這些覆雜的意象中卻有主線即心意拳的勁意總綱貫穿其中，抓住了主線，其它一切便容易理解和把握。
         一把勁意：恨天無把(塌天落)
         原文：凝神意，拽天環(huán)；力碑塌，一瞬間；手落聲，隨意領(lǐng)；雷驟降，躲身難。
         注釋：此把意勁方向為由上而下故又稱落勁。發(fā)力意象與蒼天爭氣概，惟恨蒼天無法裝上把手。若有把手，此力一發(fā)定可把偌大的青天拽落于腳下。也可想象頭頂有粗大橫枝，我單手或雙手攀附其上，猛然全身發(fā)力將巨枝拽斷。發(fā)這把力時往往氣以雷聲相佐，轟然一聲意到、氣到、力到。鷹捉把、烏牛擺頭、一頭碎碑、鷂子栽膀等拳架，皆蘊此勁意。訓(xùn)練時，意領(lǐng)氣，氣催聲，周身用力，折腰甩膀，勢猛勁足，技擊應(yīng)用中神勇無比，使對手有霹靂擊頂天塌而下之感。
         二把勁意：恨地?zé)o環(huán)(地翻天)
         原文：心頭燃，發(fā)沖冠；內(nèi)動隨，似箭躦；力貫筋，梢撥起；靈心恨，地生環(huán)。
         注釋：此把勁意方向是由下而上為鉆把之意，又稱起把。它的發(fā)力意象是與地心爭力，猶昔日楚霸王恨地?zé)o環(huán)，若有環(huán)可將大地一提而起拋于天際。橫拳卷地風(fēng)、提手鉆拳、虎撲、沖天炮等勢均含此勁意。此把意鍛煉拳動鉆打時的爆發(fā)力，我拳架從低就身，突然長身而起，單拳（雙拳）緊握好如同大地有環(huán)我已抓緊一般，猛然發(fā)力，似要將大地扯起擲向空中。久習(xí)之威力非同小可，應(yīng)敵而用時，使對手有突遭山崩地裂之感。要領(lǐng)為內(nèi)動外隨，氣隨聲發(fā)，蹬腿展腰，周身齊運。
         三把勁意：火燒身
         原文：交貴意，火燒身；勢崩翻，籍靈根；意動如，拳似炮；心合氣，力通神。
         注釋：此把勁意為盤拳練藝時心胸虛靈，內(nèi)不顯力，外不露形，于無形中突然發(fā)動，四梢勁起，內(nèi)動外隨，有如膚沾火星，夢中驚醒，滾油滴水，硬弓斷弦一般，靈動無比，速猛異常。主練人的敏捷反應(yīng)能力以及增強人應(yīng)敵的靈敏度，交手時擊其不意，趁其不備，全在敵人的意料之外。要以意領(lǐng)氣，以氣催聲，聲助拳威，動作在一瞬間完成。
         四把勁意：一頭碎碑、曲斷中節(jié)。
         原文：抖擻神，兩臂伸；擎碑過，頂千鈞；凌空搠，神功顯；土齊腰，四尺深。
注釋：此把勁意曲斷中節(jié)功法為身體直立，兩手高舉，意想兩手將一塊重千斤的石碑舉過頭頂，竭盡全力將它向地下搠去，把大石碑直插入土中一般。此把勁意主練人的中節(jié)勁，腰、胯、膝、肘彎部之勁。該部發(fā)力必須脆快而富有彈性，在發(fā)力的一瞬間如巨風(fēng)卷大樹，突然樹從中折斷一般。這一把勁力如壓彈簧一樣，是折彎力，此勁意是在練罩打的整勁與恨天無把有相同之處，不同處在于恨天無把打的是墮意，而曲斷中節(jié)打的是甩意，兩功對中節(jié)勁都要求很高。手領(lǐng)頭，腰送力向下猛擊，十字勁隨意氣而擊，神勇無比。此勁意任何拳式中均有，是心意拳中不可缺少的一把勁意。中節(jié)勁如不利則根梢無法貫通，勢必出現(xiàn)局部用力而發(fā)不出整勁，我派另有曲斷中節(jié)之內(nèi)勁練法，另外有一單把名叫一頭碎碑。
         五把勁意：拉錨斷繩。
         原文：虎歸窩，尾作頭；臂尖打，藝難求；拉錨斷，纜疾意；前后崩，神鬼愁。
         注釋：此把勁意之意像是向上拉起沉重的船錨時繩突然中斷，我身失去重心，迅速向后跌出，這是一把前后的勁。兩力相爭，錨繩弓斷故又稱崩勁。我脈有一單把拉錨斷繩，發(fā)力時意如身纏數(shù)道繩索，我身突然一震將繩全部崩斷，拳往前走，背往后掙。此功靈動無比，速猛異常，用于對后偷襲之故，雖向后擊打，但不移重心，卻根穩(wěn)勢正，力不出尖，意體齊動。
         六把勁意：翻弓斷弦
         原文：隨應(yīng)變，手足合；打折弓，死反活：肚里錘，崩炸意；秘訣全，背負(fù)鍋。
         注釋：此把勁意之意象為力士強拉硬弓，滿弓之弦，突然裂斷，向兩頭翻去，弓背彈開伸直，快速異常，疾如閃電。功法要領(lǐng)松腰坐胯，突背凹腹，背部像一張緊弦變弓，發(fā)動時腰部突然送力。展腰放背，送拳時肘與足猶被繩索系住突然發(fā)力，手身足均向不同方向發(fā)力，而使繩索掙斷，我之力由下由后向前反出。此把勁意在每拳每式中均有出現(xiàn)，遠(yuǎn)打穿心箭，近打反弓弦。心意門為短打拳，重在貼身短打，最擅長寸近短打，有打人如親嘴之說。靜如山岳，動則崩翻，拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能。此功突發(fā)性極強，勁短力爭，使敵防不勝防。
         七把勁意：勒馬停風(fēng)
         原文：勒馬停，藝一把；馬跌蹄，落崖剎；烈馬勒，不向前；不出尖，人已翻。
注釋：此把勁意有如一騎手騎一匹烈馬沖上懸崖，在烈馬要失前蹄落入懸崖的一瞬間，猛然將馬勒住。情景壯烈驚險，激昂之態(tài)似乎已突破拳架之囿，而上升到精神鼓蕩之境界。此意勁有向前撞之力，如同急剎車一般，練時有向前撞、向后向下的復(fù)合多方之力。
         八把勁意：橫開三簧鎖
         原文：巨鎖懸，視等閑；強開硬，打意先；三節(jié)并，無遮攔；陡起神，威破險。
         注釋：此把勁意猶如面前有一把三簧巨鎖（古代一種有三道簧的巨鎖，堅固無比），懸于門上，我欲破門而進(jìn)，凝神聚氣，硬打硬進(jìn)，腳踩中門，手足齊到。要求心勇勁猛，傾全身之力合身撞擊，用滿力將鎖一舉擊碎。有勇猛進(jìn)擊，快速果斷，不留余力，全力以赴，無堅不摧，勇不可擋之氣勢。拳經(jīng)云：打人如走路，看人如蒿草，靜如山岳，動則崩翻，絕不因?qū)κ指叽蠖s不前，要有渾身是膽，勇往直前的精神。我脈有一單把名橫開三簧鎖。
         九把勁意：迎面鐵臂
         原文：功膽壯，意逍遙；氣充盈，貫四梢；近體搏，勿畏強；迎門踩，人難逃。
注釋：此把勁意練時如同自己面前有一堵高大的墻壁，我周身力氣急運，趨身上步，毫不猶豫和身撲擊，意欲破墻而入，如同洪水決堤，渾身齊到，勢不可擋。技擊時不管對方多幺高大，我視敵為蒿草般不堪一擊。我心勇勁猛，無絲毫擔(dān)懮畏縮，猛虎撲羊，意、氣、力相合，七星并用，足踩中門奪人地位，渾身齊到，才為該把之勁意。
         十把勁意：百枝上風(fēng)搖
         原文：顧打難，不露形；剛?cè)釢?jì)，意從容；拳領(lǐng)化，隨來勢；借意纖，枝舞動。
         注釋：此把勁意為自己如同一棵大樹，大風(fēng)襲來，樹枝隨風(fēng)自然擺動。技擊中面對敵人的攻勢，我心神不驚不慌，身手不亂，順其來勢或手身將敵化去。練時要求內(nèi)意高度集中，兩眼向前看要有神，靜不見其動，相機(jī)而動，隨高打高，隨低打低，靈活多變，顧打不分，能體現(xiàn)出自己的反應(yīng)能力及身之化勁之巧。
         十一把勁意：懷抱頑石。
         原文：動靜明，來望高；升起落，勢如濤；撲勇似，攫食虎；斂神靈，窺鼠貓。
         注釋：此把勁意意如我兩手從地下抱起重千斤的巨石，閘住丹田，猶如彎弓到極點，弓弦將斷未斷之時，然后猛力外扔，意將巨石推出數(shù)丈開外，旋即飛身上前，復(fù)將石捧起扔出。此把勁意為鍛煉內(nèi)勁之法，而起勁路則重于抖動，勁在左足，后撤于右足，并攏時足跖須出勁，驚地后收。同時抖身而起，肩、腰、胯、膝齊向左擰勁，才能抖動心勁，此為該把勁意之真?zhèn)?。常練此把勁意，能練出上下肢的配合，動作快速協(xié)調(diào)，力整勁足，下盤穩(wěn)固有力，步伐輕靈疾快，兩臂力大無比。技擊時雖離敵丈遠(yuǎn)，忽然而至出其不意，攻其不備，身形迅疾靈動，出手猛烈似火炮，令敵無所防備。要領(lǐng)為打要遠(yuǎn)、氣要催、疾如風(fēng)、快如箭、打倒人還嫌慢。
         十二把勁意：雷聲。
         原文：蟄龍起，迅電鳴；虎嘯林，百獸驚；氣意疾，雷貫耳；先聲懾，膽助成。
         注釋：其要領(lǐng)為聲隨手發(fā)，手隨聲落，氣自丹田生，以意領(lǐng)氣，以氣催聲，隨發(fā)噫聲，聲如速雷，響亮短粗，令敵有霹靂擊頂之感。拳經(jīng)云：肺動陣?yán)茁?，四梢要齊才內(nèi)內(nèi)勁出，敵無不摧，敵未中拳心已驚，其意已亂手足無措，斗志全無與驚慌之中我疾步進(jìn)身擊敵。久習(xí)此功能鍛煉丹田內(nèi)勁，氣足宏亮，臟腑堅實，聲助拳威，配合拳式發(fā)招時速猛有力，即可使拳技突增，又可練肺臟，調(diào)和氣血，使心安息靜，身體爽快，為我河南一脈所獨有。需要說明，以上這些發(fā)力的意象均不是單一存在的，它們是相互滲透或同時共存，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的態(tài)勢。練時自己要以心神靈勇，勁整力猛、攻防有效、進(jìn)退有法為宗，揣其理，度其情，融匯貫通，加之勤學(xué)苦練，勇于實戰(zhàn)，持之以恒，自然能夠體會到其中的精華，得之無窮韻味。
心意拳古譜“十六字論”
         心意拳古譜是每一個真正想練好拳者必須要讀的，它是練好心意原的理論根據(jù)。要想練好心意拳就必須要認(rèn)真研究好拳譜，為此，現(xiàn)將心意拳古譜“十六字論”進(jìn)行淺釋，難免有不當(dāng)之處，尚請大家給予斧正。
       一寸之法：寸是步也，步要急快，成其寸也。
我們知道，寸勁是武術(shù)中一種勁法，心意拳當(dāng)然也有。這里的“一寸之法”并不是純地指“寸是步”，而是指心意拳的寸步和寸步和寸勁。心意拳的寸步，這種步法快，古譜曰：“遠(yuǎn)上一丈步為疾，兩頭回轉(zhuǎn)寸為先；早知回轉(zhuǎn)這殺路近去眼前一寸中。”“寸步快，以寸為先?！边@是足上的“一寸之法”。但手也有寸勁，這種勁因為離敵人近，所以發(fā)力也快，其殺傷力也更強，這是心意拳手上的“一寸之法”。所以，單純地將一寸之法說成是“寸是步也”是不全面的。也有的將一寸之法說成是“一存之法”，當(dāng)然有些牽強附會了。
       三躦之法：躦即身也，身要強半壯，成其躦也。
此處所說的“躦”，是指人的身體向上或向前沖即為躦，是指心意拳法在進(jìn)攻敵人時身體呈螺旋狀前進(jìn)。拳譜上說：“腳起而躦，腳落而翻；不躦不翻，武藝不管?！彼詥渭兊卣f“身要強壯”是不行的，身體強壯不等于武藝高強。也有的人將躦字說成鉆。因為是用在拳法上，而不是用在工具上，當(dāng)然應(yīng)是足旁的躦而不應(yīng)是金字旁的鉆了。 
       五夾之法：夾剪之夾，即谷道上提，兩股夾緊也。
這個“夾”有夾剪之形和夾剪之力兩種意思。所以拳譜上說：“夾剪之力牮柱之勢。”夾剪之形是指身體的上部可以兩臂交叉成十字形或者下部兩腿交叉成麻花步。而夾剪之力則是指上部的兩臂由十字形交扭發(fā)力，即兩臂由開而合，再由十字形交扭發(fā)力，即兩臂由開而合，再由合而旋扭而展開。下腿也如此，由兩腿交叉成十字的夾剪之形再用力展開，將力發(fā)出，這兩種都是指夾剪。原來的“谷道上提，兩股夾緊”只是指形體要求其中的一部分而已。
       六合之法：六合是內(nèi)三合，外三合。內(nèi)三合是：心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合為：手與足合，肘與膝合，肩與胯合。此六合是心意拳的靈魂，只有做致電這六合才能練出身體強壯而武藝上乘的心意拳強者。
       七齊之法：齊即疾也。內(nèi)外合一，成其齊也。
拳譜曰：“手腳齊到方為真。”心意拳要求在進(jìn)攻對方時，手和腳要一齊擊到，使對方顧上不能顧下，顧下不能顧上，有顧此失彼之態(tài)，只有這樣才能打敗對手而立于不敗之地。要做到這一點就必須內(nèi)外合一，上下一致才行。這種齊也要做到七疾才行。古譜曰：“疾上還加疾，打倒還嫌遲?！彼?，七齊也應(yīng)是七疾之法。七疾者，眼要疾，手要疾，身要疾，足要疾，意要疾，進(jìn)攻要疾，退步要疾。
       八正之法：正即直也，看正卻有斜，是為八正也。
       九脛之法：脛是足脛相摩而行，即兩足橫勿使開張也。摩脛而走，內(nèi)五行心意逢，成其脛也這種說法解釋很多。如很多人都引用此歌：“脛摩脛，意響連聲。”按現(xiàn)代科學(xué)研究和生理解剖學(xué)的觀點來看，脛是小腿也。脛骨在小腿的內(nèi)側(cè)，腓骨在小腿的外側(cè)；脛骨和腓骨在小腿上是并行了的，人的兩脛是不可能相摩的，因為上有膝關(guān)節(jié)，下有腳的踝在節(jié)骨都高凸于脛骨，所以，人在行走時首先這兩個地方相摩，筆者認(rèn)為只有“提踵摩脛”或者“膝脛相摩”，而二脛決不可能相摩。古人遣字造句學(xué)者能“合襠”，“扣膝”，只有這樣才能合乎外六合的標(biāo)準(zhǔn)。人在行走時足（踝）和脛部相摩，那么，襠部就必須要合，敵方想攻我陰部則不能也。
       十警之法：警起四梢也，四梢并發(fā)。警起四梢，火機(jī)一發(fā)物必落，成其警也。所謂警者是高度警覺之意。人在猝然遇到異常而變導(dǎo)致精神上突然緊張的表現(xiàn)，如驟然遇到險惡，突臨危難，目擊異物，耳聞巨響等都可出現(xiàn)驚駭。而農(nóng)藝師種驚駭可能使人致病，這是由于一般人的心理素質(zhì)差。有的人遇驚而內(nèi)動心神，由神驚而導(dǎo)致氣亂，氣亂又反過來導(dǎo)致神經(jīng)失常。所以，掌握十警之法，經(jīng)常進(jìn)行三性調(diào)養(yǎng),經(jīng)常進(jìn)行心理素質(zhì)訓(xùn)練應(yīng)不會遇事發(fā)生驚駭。此外是要四梢警惕，就像火機(jī)（槍炮）一樣，一旦發(fā)動，對方之物（人）必會應(yīng)聲倒下。這里要求心意拳家必須時時刻刻保持一定的高度警覺感，只有這樣才能遇敵攻擊而不會被打倒，被擊垮。
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       起落之法：起是去，落為打也。起也打，落也打；起如水之浪翻，落如水之浪決，成其起落也。此外是說心意拳的打法。起也打；起的打未能就像水的浪涌一樣，就是說我的打未能過去敵人就像被浪拋起一樣被擊打倒下。總之，心意拳要求動意時要“抖身而起，束身而落”，要“起為橫，落如順”，“起為風(fēng)，落如箭，打倒它，還嫌慢；起似箭，落如風(fēng)，追趕日月不放松”。但是，心意拳不管起，落，最好要做到“起無形，落無蹤”，這才是心意拳的最高境界。
       進(jìn)退之法：進(jìn)是步低，退是步高也。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，成其進(jìn)退也。 
       陰陽之法：看陰而有陽，看陽而有陰；天地陰陽交合能下雨，拳上陰陽交合成為一塊才能打，皆為陰陽相交之氣成為陰陽也。
陰陽是我們中華民族古老樸素的辨證法觀點，古人常用這一觀點來看待和處理日常的事物。這川樸素的辨證書是把一切事物都看成對立而又統(tǒng)一的“一分為二”的方法。心意拳是一門既古老而又科學(xué)的拳種，所以，此拳也是用陰陽的觀點來對待和處理的。它認(rèn)為人的拳是有陰陽的，是和天地的陰陽相通的，這就是心意的“天人合一”的理論。只有掌握了拳上的陰陽，才能戰(zhàn)勝敵人。
       動靜之法：靜為本體，動為作用。若言其靜，未露其機(jī)；若言其動，未見其跡。動靜將發(fā)而未露，為之動靜也。此處是說心意拳術(shù)的高妙就在要能掌握動靜，掌握顧打，掌握攻守的規(guī)律才能穩(wěn)操勝券。靜為本體者，是以靜制動；動為作用，其心意拳的動意在乎一動而無有不動，靜而無有不靜也。高明的心意拳在家在處于靜時，不會暴露一點意思，敵方也別想從任何地方窺測出一點破綻來；若我動意時，又不能讓敵方發(fā)現(xiàn)我一點動的痕跡來。故，古譜曰：“可以動則動，可以止則止，凡事要皆得其中和美?！币龅竭@一點，就必須掌握心意拳的動靜之法

       虛實之法：虛是精也，實即靈也。精靈為之玄妙之至，成其虛實也。
此外是說心意的虛實也是辨證法。在練法上，心意拳則要求“虛胸實腹”，這符合老子道德經(jīng)的要求慶用法上，我出手，我則不招不架，只是一下，即一招制敵于死地。所以，心意拳在練法上堅持：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，元陽不走得其真；丹田養(yǎng)就千日寶，萬兩黃金不與人。”在用法上，我手與手之間有虛實，足與足之間也有虛實，三節(jié)九竅也有虛實。這種虛實是有精靈的不是呆板的，教殺的。學(xué)習(xí)心意拳的人要進(jìn)行體悟和研究。
以上是心意拳古譜“十六字論”，它是練習(xí)心意拳的每個人都要認(rèn)真研究和體悟的，這也是練習(xí)心意拳必須要遵守的法則，不然你是掌握不了心意拳的核心和真諦的。
       五行之法：五行是內(nèi)五行要發(fā)，外五行要遂，發(fā)而即遂，成其五行.(_此處所說五行是指人的內(nèi)五行即心，肝，脾，肺，腎，外五行是指心意拳的動作。內(nèi)五行要發(fā)，外五行要順，是指內(nèi)五行要和外部動作緊密地配合起來。古譜曰：“明了五行多一氣?！边@也說明心意拳是內(nèi)外兼修的上乘拳法.此為心意拳的進(jìn)攻和退卻（防護(hù)）之法。心意拳家要知當(dāng)進(jìn)時抓緊時機(jī)進(jìn)攻，不能攻取時要及時地退回處于防守地位，不能莽撞不，不能盲目，要有科學(xué)性，要會抓住戰(zhàn)機(jī)。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，一戰(zhàn)而致敵必潰。當(dāng)處于不利地點，時機(jī)時，必須及早退出攻擊而處于防地位，不然勞而無功。故古譜曰：“知進(jìn)者必勝，知退者必不辱”，“知進(jìn)知退要學(xué)藝”，這就是一個心意拳家的高明所在。此是對心意拳練者的身法和姿勢的要求。所謂“看正卻有斜”是心意拳的身法，要求演練所站的姿勢帶有一種螺旋形。如人的正面對著敵人，則自己只有一面可以對敵，難以發(fā)揮雙手雙腳的作用。所以，練心意拳的人身形和姿勢都有“看正似斜，看斜卻正”的側(cè)面而站的子。但不管自己是怎樣的身形姿勢，身體的上下一定不要前俯后仰，必須要求尾閭中正。
       四就之法：就即束也，上下束為一，成其就也。
這里“就”有二種意思：一是“就”有往前的意思；二是“就”有束縮的意思。往前就是進(jìn)攻，束縮就是準(zhǔn)備進(jìn)攻和防守。拳諳上有“長身而起，束身而落”和“就如蛋”的說法，這就是指心意拳的“就”    踐和踏是同義詞，人們常說“踐踏”就暈個意思。在這里我們可以將“踐之法”理解成心意拳在演練進(jìn)步時腳用力向前向下踩踏的行為。當(dāng)然，踐是用腿上的勁，腿要健壯才能有勁。心意拳在演練或者動意時的踢，踩仍要用腳。有人單純地把“踐”說成是腿是不是全面的。心意拳古拳譜上有“馬踏虎踐”之說。但真正動意時還是既要“腿要勇猛”，還要速度疾快才行。踩而踐之，才能練而有力，擊敵必勝。