本書除了介紹心意拳（形意拳）的歷史傳承與淵源，還全面、系統(tǒng)地介紹了傳統(tǒng)形意拳入門拳-----十二路形意彈腿，形意基本功-----三體式樁功，形意基本拳-----五行、十二形拳，形意單練套路6個，形意對練套路10個，以及形意拳技法-----十五打法和七十二技法的具體應用方法。

1、清同治間，李飛羽與弟子車毅齋創(chuàng)編了每個形意拳對練套路-----五行生克拳，后改稱“五行炮”。這是形意拳發(fā)展史上的一次大飛躍。同治到光緒年間，車毅齋等又創(chuàng)編“五花炮”等9個對練套路，并不為完善充實了形意拳之拳理、拳法。

2、達摩創(chuàng)立心意拳之說實為妄傳。究其原因，不過是托神名以示拳貴，使之易于傳播而已。民間尚有尊如來佛為心意拳之老祖者，可為一個佐證。岳飛創(chuàng)立心意拳之說實為虛傳。究其原因，無非是“托英名以示拳貴”而已。

3、明代是武藝集大成時期。由于統(tǒng)治者的提倡，各門武藝蓬勃興起，習武弄棒蔚然成風。平倭大將戚繼光甚至說，若不學武藝，是不要性命的呆子。到了明末，已出現(xiàn)了“內家”與“外家”的說法。

4、“心意拳為姬際可始創(chuàng)”。此說自民國以后，尤其是近十數年來，已逐漸為廣大的形意界同仁所認定。心意拳創(chuàng)立于反清復明的民族斗爭十分激烈的清王朝立國之初，為山西永濟人姬際可所創(chuàng)。姬際可是一位崇尚岳飛精神，文武兼?zhèn)涞奈湫g大家。而達摩創(chuàng)心意拳之傳說，則從另一方面說明了心意拳與少林寺的關系。

5、戴龍幫學得姬氏所創(chuàng)心意拳術，得五行、十形真?zhèn)鳎⒌闷鋷熕尅度?十法摘要》及《姬際可自述》等珍貴墨本。戴龍幫常于揚子江邊練心意，見鼉之浮水、鮐之護尾，并將二形拳練至精妙之處，請教師傅曹繼武，曹繼武心感其靈，贊許以此二形為拳，傳授門人。

6、戴文雄（戴二閭）收李老農為徒，開創(chuàng)了戴氏心意拳外傳的歷史。李老農繼承發(fā)展了戴氏心意拳術，并作了重大的改革和創(chuàng)新。他和他的許多著名弟子如車毅齋、賀運亨、李廣亨、宋世榮、劉奇蘭、郭云深、李太和、劉元亨、張樹德、劉曉蘭、李占元等等，都為中國形意拳的傳播和發(fā)展作出了卓越的貢獻。

7、光緒二十一年（1895），李飛羽弟子榆次人李廣亨在太谷城內“中興正”商號作《心意精義》，對心意拳之歷史源流、拳理拳法、拳名演變、五行、十二形拳之練法以及諸多套路拳都作了詳細注解，成為形意門中具有權威性的拳譜資料。

8、晚清，李飛羽的著名弟子有5人聚集太谷縣傳授形意拳藝，民間有“五星聚太谷”之稱，車毅齋技藝精深，形意真功達到出神入化之境，他的游鼉化險，被武林譽為絕技；李廣亨人稱“試金石”，烏鴉伏臥為其特技；宋世榮長于內功，燕形技藝令人叫絕；宋世德輕功出眾，常越城而出，汲水于酎泉；賀運亨人稱“鐵腿”，腿功技藝超群。車毅齋的弟子李復禎善于技擊，尤擅長槍，人稱“技擊泰斗”“常用將軍”。因此山西省太谷縣素有“形意拳之鄉(xiāng)”美譽。

9、光緒二十九年（1903），郭云深最后一次到山西太谷，與師兄車毅齋等商討十二形之排列序次，經研究決定將原先李飛羽所傳之六象排在前、車毅齋所傳之六象排在后的序次，改為“龍虎為開”排在前，“鷹熊為合”排在后。自此，鷹、熊二形不再單獨演練，形意門人謂之“鷹熊合演”。

10、民國3年（1914），李存義最后一次至太谷，與同門師兄北李復禎、布學寬、宋鐵麟、劉儉等共同商討形意門人之輩次，決定從飛羽公第二代傳人起，以“華幫惟武尚社會統(tǒng)強寧”十字為輩序，使后之來者有譜可稽。

11、至今，戴氏心意拳一直沿用“心意拳”之名，成為心意門中保留古老風格的一支。河南心意拳舊有“南派”之稱，以馬學禮為代表人物，至今仍稱“心意六合拳”。

12、車毅齋認為，心意拳“以形取意，以意象形，形隨意轉，意自形生”。李飛羽認為：“十二形屬形拳，五行拳屬意拳”。

13、劈拳：劈拳屬金，為五拳之首。其形似斧，有劈物之意。此拳主練“一氣之起落”，即吸氣時起，呼氣時落。“劈拳內應肺，外通鼻，在體為皮毛，守竅于膻中，氣發(fā)于肺臟。”，其有“生鉆克崩”之能。肺司氣之呼吸，聲之所發(fā)；肺主氣，氣為血之帥，氣行則血行。外練此拳，可養(yǎng)肺、順氣，使肺氣舒暢，氣血運行無阻，遍體通調，體壯而身強。拳法特征為掌拳反復循環(huán)的立圓動作，步法特征為左右挪腳，以順步輪番前進。立叉步與兩手相抱擰裹上鉆循“起橫”之法，順勢劈出落步，含“落順”之意。

練劈拳時要意領身隨，以意領氣，上下協(xié)調，內外相合。側身調膀，要以后膀促前膀，貫兩膀之力，以增強打擊力量。要有五勁、六法，兩手抽回胸前為裹勁，立叉步時，兩手隨身而束為束勁，前進落步，如踩毒物為踩勁，拳向前伸為撲勁，鷹捉撅下為撅勁。五勁之中，每勁又都有撅勁。六法者，起、落、鉆、翻、橫、豎是也。兩手擰裹抱起，順身向上到口，前鉆出陽拳為起鉆，與鼻平時內旋成立拳為翻橫，拳向前劈出落下為落豎。身向前擁之擠勁，也是劈拳固有之勁法。

14、崩拳：崩拳屬木，拳形似箭，有射物之意。此拳主練“一氣之伸縮”。即吸氣時縮，呼氣時伸?！氨廊瓋葢危馔浚隗w為筋，守竅于夾脊，氣發(fā)于肝臟。”其有“生炮克橫”之說。其本練法為左右拳輪番交錯平沖而出，直擊對方心口，拳法如同連珠弩箭，使對方無喘息之機。兩手滾進滾回，掌拳瞬息即變。既有刁拿之法，又有進擊之技，頃刻即可擊傷對方或使之傾跌。拳經所謂“手起如箭落如風，追風趕月不放松”，即此拳之技也。

肝有貯血調血之功能。人動則血運于諸經，人靜則血歸于肝臟。其拳順，則肝氣舒暢，升降有序，氣血運行，筋絡通調，目光敏銳，精神貫注，關節(jié)靈活，身強體壯。崩拳一出，丹田之力由夾脊、腰間擠出；側身調膀，垂肩墜肘，拳從心口出，直打心口間。前把打出如箭之發(fā)，后把拉回如弩之張。拳之發(fā)出為銼打，拳之回拉為顧破。

古譜有“崩拳五勁加螺旋，一寸最為先”之論。五勁者，拳之回，用掌抽，為裹勁；身之束，勁乃蓄，為束勁；拳之出，勁力發(fā)，為撲勁；步之進，踩狠毒，為踩勁；拳出入，撲而拉，為撅勁。五勁之中，每勁又都有撅勁。螺旋勁者，只在近身一瞬間，寸步而上，拳尖似陀螺，一寸之勁，其力無窮。

15、鉆拳：鉆拳屬水，形似閃電，有如泉水向上翻鉆之狀。此拳主練“一氣之翻鉆”，即翻時吸氣，鉆時呼氣。主要動作為斜立圓形。主要手法為掌拳互變，即兩陽拳輪番上鉆，兩鷹捉輪番下扣。古譜有“鉆拳內應腎，外通耳，在體為骨，守竅于會陰，氣發(fā)于腎臟?！蹦I精為生命之本。腎主骨、生髓、納氣，并可謂節(jié)水液，排泄廢液。其拳順，則丹田氣足，腎氣旺盛，精力充沛，聽覺靈敏，并可補先天，壯后天，使體壯而有力。

譜有“生崩克炮”之說。打法自下而上，目標以鼻為準。兩顧一打，先顧后打，掌拳互變，鬼神亦怕。譜有“起如水翻落如風，亦摟亦扒擊鼻準。舉止之中暗含疾，形如閃電在天空”之謂，此拳功能自當明矣。

鉆拳之起落，務要做到側身調膀，虛實分明，肩胯相隨，肘膝相合，掌拳互變，鉆翻刁扣，起橫落順，手腳一致。也拳上步，須使拳尖、鼻尖、腳尖三尖相照。拳之上鉆下扣，要陰陽相合，柔中有剛，快而有力。以橫圓撥轉防護，以立圓乘隙而入，乃此拳之基本技法。

鉆拳勁法，裹、束、踩、撲、撅五勁兼?zhèn)?。兩肘抱回為裹，兩腿緊貼，成立叉步時為束，進步出拳，踩撲結合，上下合一，鷹捉下扣，用力拉回為撅。五勁之中，勁勁都含有撅勁。起落、鉆翻、橫豎，尚有刁拿、纏繞、擠擊諸勁法。

16、炮拳：炮拳屬火，拳形似炮，有如炮打出口，其勁猛不可擋。此拳主練“一氣之開合”，即合時吸氣，開時呼氣。拳法特征為兩鷹捉隊身前齊向身側撅回成陽拳，兩拳一架一頂，輪番出擊顧破。步法特征為沿左右折線向前進，獨立步僅在一瞬之間，有“束身而起”之意。“炮拳內應心，外通舌，在體主血，守于祖竅，發(fā)于心臟。”其有“生橫克劈”之謂。

古譜有“炮拳內應心，外通舌，在體主血，守于祖竅，發(fā)于心臟”之說。心主血液的循環(huán)，支配并統(tǒng)帥五臟六腑，為生命之本。久練此拳，可以養(yǎng)心血，和中氣，使心血旺盛，神志清晰，精力充沛，身體壯實。拳諺云：“遇敵好似火燒身，手起如炮向前沖。顧中有打打中顧，進步踩打莫容情”。

17、橫拳：橫拳屬土，拳形似彈，有如彈滾之狀。此拳主練“一氣之翻橫”，即翻時吸氣，橫時呼氣。拳法特征為平圓形，兩拳左右輪換自肘下擰翻而出。步法以順步、叉步交替使用為特征。順步橫拳亦稱外橫拳，進退靈活，叉步橫拳亦稱里橫拳，重心穩(wěn)固，格壓力極大。古譜有“橫拳內應脾，外通口，在體為肌肉，守于竅中脘，氣發(fā)脾臟。”又云：“脾為后天之本，主水谷之運化，開竅于口?！蓖饩毚巳⒔∥负?，運化力強，精神振奮，四肢矯健，靈活有力，身強體壯。

其有“生劈克鉆”之說。兩拳一出一入，以橫破直，圓活有力。既有翻、橫、壓、頂之技，又有挑、扣、刁、推之法，尚有封閉、切擠之術。橫拳一出，以對方胸肋為打擊目標。拳勢如盤中滾珠，陰陽相合，橫裹開拓，擰纏吸吃，變化靈活。

橫拳一出，須使擰、翻、橫、壓（顧）、頂（打）諸勁合一。拳之回抽，要有擰、裹、刁、扣、撅等多種勁法，而且拳法必須與身法、步法協(xié)調一致。尤其在起落之間，萬不可拳到身步不到，或身步到而拳不到。此拳以左右換勢，平圓斜向前進，如彈之滾動。橫拳掌拳互變，只在一瞬之間滾出滾回，為橫拳拳法之妙用。譜有“起手橫拳勢難招”之論。得此拳要領者，遇敵必克無疑。

18、三體式：久練此功，丹田所凝之氣可成團狀物，并隨著練功時日的增加而增大。這種丹田之氣可以隨意發(fā)之于周身，成為人體力量之源。形意樁功，在心意拳始創(chuàng)時，謂之“子午樁”，又稱“三才勢”。子為半夜之時，屬陰。午為日中之時，屬陽。于此時練功，最易貫通周天。再者，午為火，為南；子為水，為北。站樁時，面南背北，取水火相濟之意。子午樁練法，分兩步進行。第一步，以猴相勢（也叫“蹲猴勢”），煉丹田之氣。亦稱“蹲丹田”。第二步是“射丹田”，即出左步向前，雷聲助丹田力放出。心意拳大師戴龍邦、戴二閭很重丹田功法。故戴氏拳譜中有“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，元氣不走得其真，丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人”之謂。

19、“三體一站四象分，下部雞腿中龍身。熊膀猴相在上體，形意拳中此為根。起手鷹捉虎抱頭，身成六式寓意深。”“久練自成金剛體，百病皆除如童子。欲求技擊有妙用，必須練好站樁功。”形意拳三體式樁功，須循“六形合一”之法，即“雞腿、龍身、熊膀、猴相、起手鷹捉、出勢虎抱頭”是也。

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