名校之思（之二）

姜廣平

我們無意于將1920年代的春暉中學(xué)當作今天現(xiàn)代化背景下基礎(chǔ)教育的標本式學(xué)校，然而，春暉中學(xué)不以考試作為唯一價值標桿的多元辦學(xué)模式及文化發(fā)展之路，不能不給今天的辦學(xué)者以深思。

看看現(xiàn)在的名校，它們的教育是何種形態(tài)。

一

讓我們把目光首先聚焦于江蘇省泰興市洋思中學(xué)。

洋思中學(xué)的校門口標語牌上寫著“讓每個學(xué)生合格” “沒有教不好的學(xué)生”，“沒有差生，只有差異。”校長蔡林森從自已的三個子女身上悟出，學(xué)習要扎扎實實打基礎(chǔ)，學(xué)知識要做到“日日清”，“周周清”，“月月清”——這就是著名的“三清原則”。他要求每位老師充分相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自學(xué)。

“教好每一個學(xué)生，不讓每一個學(xué)生落伍”成為洋思人追求的目標。學(xué)校連續(xù)多年入學(xué)率、畢業(yè)率、合格率均達到100％，優(yōu)秀率為泰興市之首。有專家說：“洋思初中能真正面向全體學(xué)生，這是它的一大特色，他們的經(jīng)驗可以解決基礎(chǔ)教育中的一大難題。”洋思中學(xué)注重從起始年級抓起，從新生進校第一天抓起，從最后一名后進生抓起，力爭使每一個學(xué)生會學(xué)習、能學(xué)習。

洋思初中把奮力拼搏作為提高教學(xué)質(zhì)量必不可少的重要手段。在洋思初中，行動是軍事化的，管理是企業(yè)化的。每個教師、每個學(xué)生都在為完成既定目標而奮力拼搏，每時每刻都不敢有絲毫的懈怠與馬虎。從他們對時間的利用可見一斑。有一份作息時間表表明，洋思的師生，起床時間為５∶４０，午間休息75分鐘，晚間至９∶００（９∶３０）結(jié)束。

學(xué)生的時間非常緊張，教師的時間更緊張。當人們問起教師什么時間讀書學(xué)習時，他們的回答是：向深夜進軍。

向深夜進軍！

這是何等響亮的口號，又是何等悲壯的教育行為。這一口號與行為的背后，其實是教師以透支生命為代價，在從事著現(xiàn)代中國的教育事業(yè)。

與洋思中學(xué)極為相似的還有信奉成功教育的閘北八中，校長劉京海有“三個相信”，“相信每個學(xué)生都有成功的愿望,相信每個學(xué)生都有成功的潛能,相信每個學(xué)生都可獲得多方面的成功”。

劉京海是中學(xué)特級教師,華東師大兼職教授。閘北八中處城鄉(xiāng)結(jié)合部，生員質(zhì)量參差不齊，教育質(zhì)量滯后不前。劉京海經(jīng)過長期研究，試行了為學(xué)生創(chuàng)造機會，科學(xué)提出期望值為主的試驗，在成功教育的理念下，積極實踐、推廣和宣傳成功教育。在他的教學(xué)改革創(chuàng)新中，調(diào)整教學(xué)要求,調(diào)整教學(xué)進度,低起點、小步子、多話動、快反饋。使學(xué)生成功大于失敗、更多嘗式成功、正確認識失敗，教育質(zhì)量在原有的基礎(chǔ)上大面積提高，成為國內(nèi)外有一定知名度的學(xué)校。他和大家一起搜集對國內(nèi)外學(xué)習困難學(xué)生的研究案例，創(chuàng)造性地運用成功教育思想，提出改變學(xué)習困難學(xué)生的主要對策，取得了顯著的成效。

這是兩所性質(zhì)相近的學(xué)校，但是，我們要看到，它們的成功大多是基于對學(xué)生智育水平發(fā)展的考評，以此作為學(xué)校成功的標桿與尺度。而作為名校，這兩所學(xué)校某些極端化的教育行為，正在受到越來越多的人們的質(zhì)疑。事實上，從后續(xù)能力的發(fā)展看，有材料研究顯示，這兩所學(xué)校的學(xué)生，在長足發(fā)展方面，顯然難以為繼。

二

讓我們詳細看看山東鄉(xiāng)村中學(xué)杜郎口中學(xué)的過去和現(xiàn)在吧！

山東杜郎口中學(xué)是一所極為普通的農(nóng)村中學(xué)，很多年前是被劃入撤并行列的薄弱學(xué)校，全校一年升入重點高中的學(xué)生僅是個位數(shù)，學(xué)生輟學(xué)率接近三分之二。但就是這樣一所學(xué)校，依靠其扎根課堂教學(xué)實踐創(chuàng)造的一整套開放式課堂教學(xué)模式，幾年間發(fā)生了驚人的變化，產(chǎn)生了極為壯觀的教改效益。山東杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)改革的巨大成功，帶給杜郎口中學(xué)最為明顯的“效益”顯然就是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的驚人提高和學(xué)校考評成績的巨大改觀。杜郎口中學(xué)這個曾連續(xù)10年考核全縣倒數(shù)的學(xué)校，自2002年始，每年綜合考評竟然都跨進全縣前3名。

改革以后學(xué)校一躍成為茌平縣初中教育的“東方明珠”，連年被評為市縣“教書育人”先進單位，聊城市把杜郎口中學(xué)樹為初中教學(xué)改革的樣板校，省教科所先后四次來校調(diào)研，省教育學(xué)院，聊城大學(xué)多次來進行交流。

杜郎口中學(xué)首先改變課堂評價標準：從學(xué)生的活動方面看，主要包括課堂氣氛是否活躍、課堂活動形式是否多樣、學(xué)生活動人次是否多。從教師層面上看，就是讓優(yōu)秀教師上示范課，一般教師上達標課，較差教師上過關(guān)課，很差教師上整改課。定期舉行杜郎中學(xué)骨干教師、學(xué)科帶頭人評選，學(xué)校發(fā)津貼。

從這一點，我們已經(jīng)看出，杜郎口的成功，差不多是將教師先分成三六九等。而在保障措施方面，取消講臺，從形式上消除教與學(xué)的界限，板書全部由學(xué)生寫，教師幾乎不寫板書，一個教師不按學(xué)校規(guī)定上課實行捆綁式處罰，從該教師到備課組組長，到教導(dǎo)主任相關(guān)責任人一并處罰等等。

同樣，讓人覺得殘酷的就是除了將教師分成了三六九等，教師還不得發(fā)揮自己的個性與風格。在教學(xué)方式與教學(xué)成績沒有達到學(xué)校的規(guī)定的，則課以重罰。很難想象這種情形下的教師，是一種什么樣的心態(tài)，也很難想象這種情形下的課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新還能體現(xiàn)什么樣的教育文化。

我們承認，杜郎口中學(xué)教學(xué)改革，尋找到了自己的模式體系，即：

時間模式，10+35(老師10分鐘，學(xué)生35分鐘)；組織形式：師生合作，學(xué)生小組合作；教學(xué)方式(“三三六”)：課堂教學(xué)三項要求、課堂展示六環(huán)節(jié)。程式化的教學(xué)過程，是否還能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造精神與創(chuàng)新品質(zhì)的學(xué)生，顯然也是讓人不得不表示懷疑的。而據(jù)說崔其升校長的法寶是：“一談二警三停”，第一次課堂不達標者，崔其升先與其個別談話，談?wù)n堂要求，談教師角色，談學(xué)生表現(xiàn)，談?wù)n堂程序，談教改意圖等，指出問題所在，點明改革方向。第二次再不達標者，要在學(xué)科組會上予以警告。如果第三次還不達標，讓該教師停課一周，專門聽優(yōu)秀老師的課，研讀教改理論，學(xué)習組織發(fā)動學(xué)生的方法，由業(yè)務(wù)主任作專題輔導(dǎo)等。

杜郎口中學(xué)首先把話語權(quán)還給了學(xué)生，無論是“10+35”模式還是“0+ 45”模式，說到底都是一個話語權(quán)的問題，就是為了讓學(xué)生在課堂上有說話的權(quán)利，讓學(xué)生想說就說，想唱就唱，想動就動，“我的課堂我主宰”，主人的體驗本來就該是這樣的。杜郎口中學(xué)堅定地、毫無保留地把話語權(quán)還給了學(xué)生，這是確立學(xué)生課堂主人地位的關(guān)鍵一步。二是確立了“教服從于學(xué)”的教學(xué)原則，堅定地、毫無保留地把話語權(quán)還給了學(xué)生，確立學(xué)生的課堂主人地位。這一來，就必得重新定位教師在課堂教學(xué)中的作用，調(diào)整師生在課堂中的關(guān)系。杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革則顛覆了這種以教師為主的做法，突出了以學(xué)為主、“教服從于學(xué)”的基本原則。

那么，這種情形下，教師的主導(dǎo)地位何存？課堂文化的主體價值觀如何體現(xiàn)？一個學(xué)校對學(xué)生的文化引導(dǎo)又如何體現(xiàn)呢？

杜郎口中學(xué)的課堂改革無疑是值得稱道的，教室三面墻壁都是大大的黑板，按幾何順序排列的課桌變換了模樣，課桌分列兩排，學(xué)生面對面交流，這就是杜郎口中學(xué)的小組合作學(xué)習的場面。此外，確立了預(yù)習在教學(xué)模式中的重要地位，預(yù)習、展示、反饋是杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習模式的三個模塊，與其他教學(xué)模式相比，“三三六”的模式的一個突出特點就是把預(yù)習提高到了前所未有重要地位，由輔助性環(huán)節(jié)演變?yōu)檎麄€教學(xué)模式之本的獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)。在“三三六”的模式中，預(yù)習不是由單個學(xué)生獨立完成的，而是在小組合作中實施的，這就保證了預(yù)習的良好效果。因此，完全可以這樣說，預(yù)習是“三三六”模式成敗攸關(guān)的一個模塊，沒有預(yù)習就沒有展示，沒有預(yù)習就談不到反饋，預(yù)習是“三三六”模式之本；甚至也可以這樣說，預(yù)習模塊的設(shè)置，在教學(xué)論上是一個重要的理論建樹。

然而，我們認為，預(yù)習畢竟還只是預(yù)習。預(yù)習代替不了課堂學(xué)習，更代替不了在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習。然而，遺憾的是，曾讓教師無限留戀的三尺講臺，在杜郎口中學(xué)不見了，杜郎口中學(xué)認為一節(jié)好課就是教師少講甚至不講。

從這一個極端走向另一個極端的方式還有：杜郎口中學(xué)確立了“零作業(yè)”的教學(xué)管理制度。

我們承認，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生是自主的，快樂的，成長的。學(xué)校是他們的樂園，課堂是他們的舞臺，他們在享受學(xué)習，享受友誼，享受成長，享受快樂。然而，認為這是杜郎口地區(qū)學(xué)生不再輟學(xué)的理由，則恐怕是一種只見樹木不見森林的說法。理由很簡單，一，杜郎口中學(xué)現(xiàn)在的學(xué)生，已經(jīng)出現(xiàn)因其學(xué)校暫時獲得的名氣而吸引過來的學(xué)生，二，當經(jīng)濟與文化發(fā)展再度成為杜郎口中學(xué)發(fā)展瓶頸的時候，學(xué)生是否輟學(xué)，則可能是教育所無法掌控的。

當然，我們?nèi)匀恍膼傉\服地承認，杜郎口中學(xué)切切實實地走出了一條“科研興校”的路子，杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革首先來自生存和發(fā)展的需要。學(xué)校要生存下去，這是杜郎口中學(xué)和新校長崔其升面臨的最大的問題。他們沒有走“等、靠、要”的老路，而是另辟蹊徑，從課堂教學(xué)改革入手，從解決“學(xué)生不愛學(xué)、學(xué)不懂”這一具體問題開始，通過推行“10+35”課堂模式，開展教師論壇等一系列措施，遠離了“最危急的時刻”，拓通了學(xué)校發(fā)展的康莊大道，探索出了獨具特色的“三三六”學(xué)習模式，開辟了學(xué)校教育的新紀元，并確立了素質(zhì)教育與應(yīng)試的最佳接口，使素質(zhì)教育落實到了課堂教學(xué)上。這是郎口中學(xué)的一個最重要的貢獻。

成績固然是硬道理。杜郎口中學(xué)的中考成績從全縣倒數(shù)第一，到一舉跨越為全縣中考的前列的事實，充分證明他們昂首通過了應(yīng)試這一關(guān)，素質(zhì)教育已經(jīng)同課堂教學(xué)渾然的融為一體。但是，問題卻仍然很多，最重要的一點是，在杜郎口中學(xué)，教師的主體價值何在？教師的教育尊嚴何存？誰賦予了校長對教師“一談二警三?！钡臋?quán)利？教師的教育幸福感又從何而生？

這些，其實是非常重要的教育內(nèi)容。忽略了這一些內(nèi)容，教育將是不完整的教育。

三

細細推究起來，洋思初中、閘北八中和杜郎口中學(xué)，在學(xué)生觀上，是極為相近的，它們都強調(diào)了學(xué)生的發(fā)展，不是靠教師教出來、逼出來的，而是靠他自己學(xué)出來的?？墒?，在確立了這樣的學(xué)生觀的時候，一個學(xué)校為什么不確立起它的優(yōu)秀的、極具人文意識與人性關(guān)懷的教師觀呢？

當我們現(xiàn)在很多人都呼吁學(xué)習山東的時候，為什么同是山東人，教育家李希貴的呼聲竟然就無法沖破一些迷障而走進其實也仍然是教師身份的教育管理者的心里呢？

李希貴在他的教育著作《學(xué)生第二》里，這樣講道：

當強調(diào)學(xué)生在主體、學(xué)生中心的時候，我們應(yīng)當把教師放在更重要的位置，因為用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“親其師”才能“信其道”。

“沒有壓力不行，僅有壓力不夠”對一個從事著塑造人這一崇高職業(yè)的教師來說，如果他的動力不是來自于熱愛，而僅僅是來自于壓力，這樣的塑造，結(jié)果肯定是可怕的。

松下幸之助為松下公司定位：松下公司主要是制造人才，兼而制造電器。

我們認為，這才是一種真正的教育清醒與教育良知。

教育，只有在這樣的清醒與良知支配下，才能真正塑造出世紀之交的中國名校。這樣的名校，才不但能在海內(nèi)產(chǎn)生影響，也一定能以自己的文化立場、文化價值走向世界，代表著真正的中國當代教育的形象，成為中國走向世界的教育文化名片！