后人不肖，因生方反背無情，承嗣承宗，緣生位之拱揖。
易勇注：生方即是正神之方，在生方有反背無情的砂形，必出不肖之人，生方朝迎有情，出人必是忠厚善良。 我克彼而反遭其辱，因財帛而喪身；我生之而反遭其害為難產(chǎn)而致死。 易勇注：山水的取用在于陰陽平衡，如水的力量太大，山的力量弱，或水的力量弱山的力量大均為太過和不及。我克者為財，在元空地理上的取用為水神，水神悠揚屈曲、環(huán)抱有情，求財易得。而水神反背無情或沖射穴位是為受其辱，更值山失運之時，必是因財帛以喪身。我生者為子息卦，生旺之方有山峰并朝迎有情，必生俊秀之士，但子息卦所在之山有沖射殺向穴位，加上零正顛倒，亦有難產(chǎn)至死之人。 腹多水而膨脹，足見金而滿珊。 易勇注：坤為腹，為當元運之時有多水或見大的水塘，應主腹膨脹之疾。震為足在失令時見到破碎的山形，亦有被傷足之人。 巽宮水路纏乾，有懸梁之厄。兌位明堂破震，主吐血之災。 易勇注：元空大五行在形氣上配合的作用，在于以衰旺定禍福，參以八卦之象，從形象配理氣中斷事，實為精妙，巽主繩索，乾為頭，巽和乾是相對的一卦，故不論何運，有巽宮來水一直曲纏至乾方（水口）反跳而去，必有懸梁之厄。 風行地而硬直難當，室有欺姑之婦。火燒天而張門相斗，家生罵父之兒。兩局相關，必生雙子，孤龍單結(jié)，定主獨夫。 易勇注：此單指陽宅而言，同收挨星巽卦與坤卦之氣，家中必有欺姑之婦。挨星乾卦之方開門且有火星之形或尖射過來，在當旺之時，必有是非爭斗，出逆子。兩局相關必是雙龍貫氣，故有雙胞胎之應，孤龍指陰陽不化氣之龍，有合生之龍，沒有合零之水必為孤龍，由于沒有配偶，定主獨夫。 坎宮高塞而耳聾，離位摧殘而目瞎，兌缺陷而辰亡齒寒。艮傷殘而筋枯臂折。 易勇注：地理的取用，在乎山水的形勢（巒頭）與衰旺﹙理氣﹚的配合，當收山時得到巒頭好的山形并遇山的旺星（正神）到位，收水時得水的旺星（零神）到位均為吉象。但收山時遇其形象破碎或收水時，遇山的旺星到位，并受到水的沖射，便以兇斷，參以八卦之象以論斷吉兇。此均指失運之方位有形態(tài)不好的山水而言，坎卦代表人體的耳部，離卦為目，兌卦為口齒，艮卦主筋骨。 山地風吹，還生風疾，雷風金伐，定被刀傷。 易勇注：先天易出的子息卦艮﹙坤壬乙﹚向或坤﹙寅午戍酉﹚向，在后天的山水顛倒，再收到挨星巽卦﹙寅庚丁乾﹚之氣，必有生風疾之人。先天交易出之震巽﹙乾山巽、巽山乾、甲山庚、庚山甲、寅山申與申山寅﹚，對應后天卦的山水雌雄不顯，定主刀傷。 家有少亡，定為沖殘子星，庭無耋耄，多因裁破父母。 易勇注：先天八卦交生六子，以后天九氣為流行次序，以當元運的卦氣為父母，惟父母再交生六子，以六子為子息卦，在后天八卦二十四字位當中均有分布，當零正相反時（即丁星下水，財星見山），有路沖或水沖子息卦，家中必有損少丁之象。如裁破父母之位﹙運與父母合﹚，家中必無老人。 漏道在坎，遺精泄血。破軍居巽位，顛疾風狂。 易勇注：在挨星坎卦之地，有漏道之形，遺精泄血。挨星巽卦之位有破軍之形象，因形氣不合，再值陰陽顛倒之時，故必出顛疾風狂之人。 開口筆插離方，必落孫山之外，離鄉(xiāng)砂見艮位，定遭驛路之亡。 易勇注：開口筆指山的形態(tài)而言，高聳的星峰有分叉，象開口之筆一樣，配合在挨星離卦之方位，因離卦為文章之象，山的形態(tài)象筆壞了，當然作不到文章，即使平時成績是多么的優(yōu)秀，但到真正考取功名之時，卻名落孫山。離鄉(xiāng)砂是形態(tài)不好的砂形，在挨星艮卦之位，艮卦之象為止，故定有遭驛路之亡。 金水多情，貪花戀酒：木金相反，背義忘因。 易勇注：五行中的金水相生，木金相克，似為常理。要知地理即常理，都要心領神會，然后透轍玄機，學習元空之秘，始有入門。元空中的金水是指挨星乾兌與挨星坎卦，因挨星乾卦與坎卦，挨星兌卦與挨星坎卦為不同屬于一個元運，故同收金水之卦氣必是一旺一衰，加上有形態(tài)上的多情，必出貪花戀酒之人。 甲庚會局，文臣而兼武將之職。丁丙朝乾，貴客而有耋耄之壽。 易勇：甲庚是指元空中的挨星卦位，此為元空配合巒頭而作，體有山水之分，用有隨時之變作，甲庚會局指三運與六運中的父母卦，收得合零正的山水，必定出文臣兼武將之職。 離壬會子癸，喜產(chǎn)多男，天市會丙坤，富堪敵國。 易勇注：相對的一卦均為陰陽，離與坎均相對，陰陽相對，山水合情，零正得位，必定子孫眾多。天市為艮，與坤卦相對，當元得運，一定富貴非常。 四生有合人文旺，四旺無沖田宅旺。 易勇注：四生為四吉星亦為四個正神，以上元為例，一二三四為四吉，而六七八九為四兇，但在下元以一二三四為四兇，以六七八九為四生，一與九、二與八、三與七、四與六均為合十，此數(shù)理之合，但相合之處必有山水相對，此為形氣上之合。四生之方見有秀麗之山峰，四兇之方為三叉水聚或城門是四生有合，必主文人旺。四旺亦四生，四旺之處為城門或三叉水口，是為沖破正神。但在高山實地必是正神得位，如零堂水聚必是田宅旺。 南離北坎，位極中央；長庚啟明，交戰(zhàn)四國。 易勇注：略 動非佳兆，靜亦不宜。 易勇注：這里的動是指失元運之方（指有空缺處產(chǎn)生氣流）的動，而這里的靜指得元運之處的靜，有高山實地阻止了旺氣到來。這句話實是指出得運之處宜動（有氣口），失運宜靜（有嶠星），正如蔣公所說：“添房動作察秋毫，不在年神在卦爻，宅吉偶然驚煞位，傷丁破產(chǎn)不相饒?！币灰跃艦樯?、二以八為煞、三以七為煞、四以六為煞，煞即為失運之方，失運之方不要有氣流沖來，要有高山實地擋住。得運之處不要有阻塞，要有城門或低處。一語道破了元空地理的奧秘，實指當元運之處必是低地或有空缺。吉方最喜下動，又旺方喜歡折開阻塞以迎神，煞方喜添高樓以避煞。 富并陶朱，斷是堅金遇土。貴比王謝，總緣喬木扶桑。 易勇注：堅金為陽為當令，在此指破軍，巨門為土，陰宅實指有巨門挨星之龍穴，在破軍運時最為當元。陽宅以收巨門之氣，在破軍之運最為當令。以此一例為例直揭元空之旨，實為先天為體后天為用的配合，以裝正撥零，配合山水則富并陶朱。 辛比庚而辛更精神，甲附乙而甲亦靈。癸為元龍，壬為紫氣，昌盛各有因。丙臨文曲，丁近傷宮，人財因之耗損。見祿存，瘟皇必發(fā)，遇文曲，蕩子無歸。值廉貞而頓見火災，逢破軍，而多虧身體。 易勇注：壬子癸雖同屬后天坎卦，但挨星時令各有不同，在上元子可兼癸，下元子亦可兼壬。丙臨文曲，文曲為水星，在此借指水口，而丁近傷宮，傷宮為子孫人丁，借此比喻在上元一運立子山午中，有丙之水口，收到丁方之人丁峰，不合元空理氣，山與水已零正顛倒，接收到的為煞氣，因丙為三運之零神，而丁為四運之正神，實為收山出煞不清，故有損丁敗財之斷。接下幾句均以形象論吉兇，收到祿存之星形，必發(fā)瘟皇，有文曲水星之形砂水，出人游蕩，見到火星之形，合時便見火災，收到破軍星體，失運便有官非病難，此均以形氣配合而斷。 四墓非吉，陽土陰土之所裁；四生非兇，卦內(nèi)卦外由我取。 易勇注：四墓即辰戍丑末，四生為寅申已亥，隨元運的改變，而要配的卦氣不同，有時辰見山為吉而戍見山卻為兇，有時寅見水兇，但申位見水卻吉，總之，四墓四生甚至四正四隅都是隨元運不同而禍福相關，在山在水亦是有吉有兇，明得卦氣，則山水之剪裁由我，收得合運之山水，方為全美之地。 若知禍福緣由，妙在天心橐龠。 |
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