第四步:小周天、下手煉精化炁伏虎法

法訣
　　 二候到，春雷動(dòng)，猛虎怒吼要出洞。
　　 順則出去可生人，逆而回來延壽命。
　　 手點(diǎn)虎額虎伏地，劍插三峽水倒行。
　　 收炁定要收元炁，煉精必須煉元精。
　　 順減壽，逆添油，養(yǎng)生至寶莫外流。
　　 下手點(diǎn)住生死竅，急用巽風(fēng)六候收。
　　 橐龠動(dòng)時(shí)闔辟轉(zhuǎn)，升住起止四正求。
　　 會(huì)得還精補(bǔ)腦法，功夫更上一層樓。

功法詳解

下手練精化炁是道家性命雙修功法中的絕秘，非其人不傳。即使傳人，也必然伴隨著一些清規(guī)戒律。余今具體詳說如下，不經(jīng)口傳萬勿輕用。

下手煉精化炁法，是在以下情況下采用的：在初步靜坐的基礎(chǔ)上經(jīng)過靜功的開源節(jié)流，增長(zhǎng)元炁，日積月累，靜極而動(dòng)、陽生炁發(fā)，不等念起，用二步轉(zhuǎn)法輪收炁法收之。當(dāng)用完七口吸呼，后升前降轉(zhuǎn)夠七周，外陽不縮，繼用無孔笛降龍法，也轉(zhuǎn)夠了七個(gè)提降，而外陽依然不倒，此刻應(yīng)用勒陽關(guān)，調(diào)外藥。調(diào)到藥產(chǎn)神知，外陽不但不倒，反而似鯉魚打挺一躍而起，元精突然欲破關(guān)而出，這即是二候。就在這千鈞一發(fā)之際，火候不老不嫩之時(shí)，如依熟路順去，則是生人之道；若逆而回來即是煉精化炁的養(yǎng)生之道。古人有云，順生人，逆生仙，只在中同顛倒顛，正此之謂也。也正是在這一發(fā)千鈞的關(guān)鍵時(shí)刻，不等思維活動(dòng)，即不等念起，急速下手，劍插海底，向左側(cè)身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐勢(shì)，用小周天煉精化氣法訣，將這欲奪關(guān)而出的元精（因無思欲從靜而來）化成元炁。古人所謂“巽風(fēng)運(yùn)坤火，風(fēng)吹火化”，即以鼻呼吸（巽風(fēng)即鼻中呼吸之氣），頭轉(zhuǎn)眼隨，由自身會(huì)陰子位起，向自身左上方旋轉(zhuǎn)，用鼻連吸三吸，眼隨頭轉(zhuǎn)，走子卯午，眼看頭頂午位。從午位眼隨頭轉(zhuǎn)向自身右下方向，鼻子呼氣，連呼三呼，即午酉子。連吸三吸，是由子位向后，上走身后督脈三關(guān)，即尾閭、夾脊、玉枕，是為子進(jìn)陽火。連呼三呼，是由午位向前，走前任脈三田，即祖竅、絳宮、炁穴，此為午退陰符。鼻子呼吸，眼隨頭轉(zhuǎn)，必須同時(shí)并舉，協(xié)調(diào)一致。下邊一度一度地精撞陽關(guān)，上邊則子卯午、午酉子地急收。來得急，收得快，來得緩，收得慢。如磁石吸鐵，不即不離。精來多少度，而收煉多少度。待精不動(dòng)時(shí)，即精已化炁，藥已歸爐。此時(shí)仍不撤劍指，身軀由半躺半坐而坐正，再用封固口訣，照前兩步轉(zhuǎn)法輪收氣法，連收三次，是為牢封固。然后撒手撤劍，下邊干干凈凈，一滴不漏，行將順出的有形之精，經(jīng)風(fēng)吹火化已成為養(yǎng)生保命的無形之炁、這就是小周天下手煉精化炁法，也是道家千古不傳之秘。

下手煉精化炁，必須建立在純靜的基礎(chǔ)上。從靜極一陽初動(dòng)，到藥產(chǎn)神知的二候到來，其來源必須是不加雜絲毫雜念，純屬先天性的。也必須按照術(shù)數(shù)的要求，即 “和于術(shù)數(shù)”。必須轉(zhuǎn)夠七圓圈。當(dāng)轉(zhuǎn)夠七周外陽依然不縮，方可用無孔笛顛倒兩頭吹法訣。無孔笛也用夠七次，這即是火候。何謂二候呢？當(dāng)靜極而動(dòng)，陽生炁發(fā)，龍從火里出為一候。當(dāng)勒陽關(guān)調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知，陽挺精動(dòng)，虎自水中生為之二候，故有二候采牟尼之稱。自古傳藥不傳火，從來火候少人知。從歷來丹經(jīng)道書上看，確實(shí)找不到具體用法，更尋不著真正的口訣、火候。雖有的微露端倪，也只是藏頭露尾的只言片語，以及隱晦莫解之詞。

下手煉精化炁，又謂小周天。陳泥丸曰：“天上分明十二辰，人間分作煉丹程。若言刻漏無憑信，不會(huì)元機(jī)藥不成。”所謂的大小周天，是道家借喻周天度數(shù)來闡述采藥煉丹的道理，以及如何運(yùn)用周天火候作為養(yǎng)生之道。在下手煉精化炁的過程中，充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。但并非必須記住周天路線。二候一到，下手點(diǎn)竅，任督接通，方可采藥，心靜神清，非常重要。吸升呼降，眼隨頭轉(zhuǎn)，前三后三，呼吸貫穿，火逼金行，左右盤旋，吸舐撮閉，坎離抽填，采藥歸爐，片刻之間，一字沒有，記啥周天，千古絕秘，全賴口傳。“吸舐撮閉”是下手采藥煉精化炁的四字訣：吸是鼻內(nèi)吸氣，舐是用舌接督脈弦，撮是緊撮谷道，閉是閉任開督。

下手煉精化炁，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段記載：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)。”把握自身的坎離陰陽，而呼吸精氣，當(dāng)然是自身的精炁了。肌肉若一還可以，而壽敝天地，無有終時(shí)，則太夸張。

如果真能在靜中產(chǎn)生的二候到來之時(shí)，按照煉精化炁之法，將有形之精化為無形之炁，并收歸我有，則這時(shí)人的精神面貌就會(huì)產(chǎn)生很大的變化，從大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，到五臟六腑，尤其是五官面貌，都能出現(xiàn)異乎尋常的特征。比如，從前眼花，可以恢復(fù)視力，變成不花。智力、記憶力必有明顯的恢復(fù)。精力充沛，面色紅潤(rùn)，雖不能返老還童，也必有自覺年輕了十年之感。當(dāng)然要達(dá)到這一步，絕非一朝一夕之功。不過只要堅(jiān)持不懈，運(yùn)用得法，必然會(huì)功到自然成。其進(jìn)度快慢，要根據(jù)個(gè)人體質(zhì)的強(qiáng)弱，和用功的勤怠來決定的。功夫不負(fù)有心人，只要有恒心，必定成功，那時(shí)推遲衰老，延長(zhǎng)壽命，是不難做到的。

釋家所說的斷三淫是指淫身、淫心、淫根。三者最主要的是淫根。淫根不動(dòng)則身心安靜，淫根一動(dòng)則牽連身心。斷淫必須先斷淫根，而下手煉精化炁，正是斬?cái)嘁睦麆?。道家把離中炁發(fā)稱為火龍，把坎中精動(dòng)稱為水虎。故呂祖詩(shī)曰：“降龍須要志如天，伏虎心雄氣似煙。癡蠢愚人能會(huì)得，管教立地作神仙。”又詩(shī)曰：“大道玄機(jī)顛倒顛，掀翻地府要尋天。龜蛇共穴孰能見，龍虎同宮誰敢言。九夏高山生白雪，三冬備火種金蓮。叮嚀學(xué)道諸君子，好把無毛猛虎牽。”李虛庵祖師云： “識(shí)得乾坤顛倒顛，金丹一粒是天仙。要尋不必深山里，所得無非在眼前。忙里偷閑調(diào)外藥，無中生有采先天，信來認(rèn)得生身處，下手功夫在口傳。”以上所說都是指下手煉精化炁的功夫。

修性必須先煉心，心定則神安，心死則神活，修命必須先煉精，精是養(yǎng)性命之根源，故《金仙證論》云：精為萬物之美，人身內(nèi)有精則生，無精則死。精足而不知持滿，即不能煉而化之，定有滿而自溢丟失之患。精是命寶，極難生產(chǎn)而最易消耗。故煉性必先練心，七情不動(dòng)，五賊不亂，六根大定，精難動(dòng)搖，方有助于煉功。所謂七情即喜怒哀樂愛惡欲，五賊即眼、耳、鼻，舌、身。眼、耳、鼻、舌、身、心又為六欲。是以眼見色則愛起而賊精，耳聽聲則欲起而搖精，鼻聞香則貪起而耗精，口嘗味則嗜起而走精，身意遇觸則癡起而損精。人身之精能有幾何，一旦精竭氣枯，則命盡身亡。我們今天要講的性命雙修，既不主張斷絕七情六欲，更不贊成夫婦隔離，不過善養(yǎng)生者應(yīng)知精是保命至寶，萬不可毫無節(jié)制地拋棄罷了。

下手煉精化炁，正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》上所說的“把握陰陽，呼吸精氣”，也是還精補(bǔ)腦，壯骨實(shí)髓，說來復(fù)雜，行之簡(jiǎn)便的延壽法。煉精化炁，在我要介紹的十三步功夫中，是非常重要、非常關(guān)鍵的一步。對(duì)于推遲衰老，延長(zhǎng)壽命，能起決定性的作用。但欲想做到藥產(chǎn)神知（這里所說的藥產(chǎn)是指自家身內(nèi)之元精欲突關(guān)而出，神知是指自己的元神立知），二候一到，便能下手點(diǎn)竅即下手采藥，就必須行有為之法，存無為之心，運(yùn)用自如，毫無勉強(qiáng)，奪天地之造化于片刻之間。要做到準(zhǔn)確無誤，應(yīng)在用功之余，加以練習(xí)，方不致臨時(shí)無所措手足。所謂練習(xí)是指意領(lǐng)神會(huì)，頭手動(dòng)作比劃而已。切不可熱火煮空鐺，空轉(zhuǎn)法輪，更不可以手淫作練習(xí)，應(yīng)戒之，慎之。另有一種說法：以后升前降空轉(zhuǎn)法輪為小周天，從百會(huì)到涌泉轉(zhuǎn)一圈為大周天。完全以意領(lǐng)空轉(zhuǎn)，在初練階段作為止念法還可以，如果認(rèn)為這即是性命雙修的大小周天實(shí)大錯(cuò)而特錯(cuò)。這樣空想空轉(zhuǎn)無異于鍋里無水，釜底加火。只有鍋里有水，經(jīng)火化才能成氣，也只有坎中的精動(dòng)（元精），才能用收精法煉而化之。正如丹經(jīng)所說的“起巽風(fēng)，運(yùn)坤火”，風(fēng)吹火化將元精化為元炁，進(jìn)一步將元炁再化為元神。若有人問，精收回去能否成病呢？我的回答是不會(huì)成病，因?yàn)?/span>下手煉精化炁，風(fēng)吹火化而成炁，是道家秘而不傳的法子。只要照口傳心授的法訣去做是萬無一失的。不過只從書本里、文字上實(shí)難尋到妙處。據(jù)我?guī)资甑挠H身經(jīng)驗(yàn)，不論是靜中得來還是睡夢(mèng)中得來，都可用下手法收回，也都是有益無損的。不過若不是由純靜與火候足得來的，只能養(yǎng)身而不能結(jié)丹。

千峰老人曰：“此訣是各丹經(jīng)道書所謂的下手法。精順出者是元精能生人，逆回者是元炁能生丹，正在中間顛倒顛，可不是采空氣，煉的是真陽之精，將身補(bǔ)足可延年益壽。”其所著《性命法訣明指》有云：“身、心、意謂之三家，精、氣、神謂之三寶，又謂之三元。以身心意為主，以精氣神為用。三元合一而丹成。攝三歸一在于虛靜。虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂，意大定則三元混一。情合性謂之金木并，精合神謂之水火交，意大定謂之五行全。然而精化為炁者，由身之不動(dòng)也。炁化為神者，由心之不動(dòng)也。神化為虛者，由意之不動(dòng)也。這即道家所謂的三花聚頂，三華即精花、炁花、神花。所謂的五氣朝元，即身不動(dòng)則精固而腎水氣朝元，心不動(dòng)則氣固而心火氣朝元，真性寂則魂藏而肝木氣朝元，妄情忘則魄伏而肺金氣朝元，四大安和則意定而脾土氣朝元，這即是三花五氣皆聚于頂成為這個(gè)元極，道家謂之煉已。以上是小周天下手煉精化炁法。欲窮千里目，更上一層樓，循序漸進(jìn)，柳暗花明又一村。再接再厲將下手煉精化來之炁，再煉炁合神，使神炁合一，功夫更上一層樓（煉炁合神為采內(nèi)藥卯酉周天）”。

下手煉精化炁是道家的絕秘，歷來不著于文字，惟獨(dú)千峰老人所著的《性命法決明指》與本書將此法合盤托出，但不經(jīng)師傳恐難使用。

（一）

煉精化炁小周天，從古到今少人傳。
　　 比龍喻虎談陰陽，指天劃地論坤乾。
　　 明明都是簡(jiǎn)易法，偏偏故意弄虛玄。
　　 現(xiàn)將此法公于世，愿與同道共鉆研。
　　 （二）

養(yǎng)生功法數(shù)千年，黃帝內(nèi)經(jīng)露真詮。
　　 提挈天地斡坤乾，把握陰陽顛倒顛。
　　 呼吸精氣壯骨髓，獨(dú)立守神自湛然。
　　 比喻隱晦難猜測(cè)，說破消息在眼前。
　　 （三）

抽得坎陽離中填，二炁合一結(jié)金丹。
　　 待到精盡化炁時(shí)，我命由我不由天。

下手煉精炁，必須口傳，不經(jīng)口傳，萬勿亂用以防出偏。因?yàn)榇朔◤膩聿恢谖淖郑梦囊矊?shí)難表達(dá)清楚。雖說簡(jiǎn)便，但差之毫厘，謬之千里，極易出偏。故再三強(qiáng)調(diào)，必經(jīng)口傳，甚至有的功法必須三番五次方能領(lǐng)悟。望后來之者慎之慎之。