| “寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽(yáng)也，三陰三陽(yáng)上奉之。木火土金水火，地之陰陽(yáng)也，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之”。由此可見(jiàn)，寒暑燥濕風(fēng)火，非六氣也。乃是天之陰陽(yáng)。而且產(chǎn)生這種天之陰陽(yáng)之氣多少取決于陰陽(yáng)薄厚的多少，陰陽(yáng)的多少也就是三陰三陽(yáng)的薄厚多少。這種三陰三陽(yáng)之氣是有形而有結(jié)構(gòu)的。由此，《傷寒論》中一切化恰之推演都是來(lái)自于三陰三陽(yáng)與地氣的合化而起。既內(nèi)經(jīng)所云：天以六為節(jié)，地以五為制。歷代那些注解《傷寒論》的一切所謂風(fēng)寒暑濕燥火乃是六氣外邪侵襲人體的錯(cuò)路注解都是在褻瀆張仲景，坑害中醫(yī)，禍害自己的悟性。事實(shí)證明，這種理論注解《傷寒論》的結(jié)果就是除了多一些“有是證用是藥”的敷衍以外，而在《傷寒論》中所有論及大病治療的決斷環(huán)節(jié)中，歷代注解以及目前例行的中醫(yī)學(xué)院《傷寒論》教材因無(wú)知而回避的是何其狼狽！ |
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來(lái)自： johnney908 > 《易演傷寒論（僅供了解）》
