《素問·天元紀(jì)大論》

黃帝問曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運(yùn)相襲而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，余已知之矣，愿聞其與三陰三陽之候，奈何合之？

天有木，火，土，金，水五行的能量變幻，分別治化東，南，中，西，北五方，如此生化寒、暑、燥、濕、風(fēng)五氣。人有肝、心、脾、肺、腎五藏，化生五氣，以怒，喜，思，憂，恐五情。

《素問·天元紀(jì)大論》

鬼臾區(qū)稽首再拜對(duì)曰：.....夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。神在天為風(fēng)，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水；故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。

天地的運(yùn)行變化，用處方顯。在天玄妙的變幻，在人為征顯的規(guī)律，在地為物質(zhì)的變化，化生、酸、苦、甘、辛、咸五味。

這種恒持不斷的變化，在天表現(xiàn)為風(fēng)的能量，在地化生為木；在天表現(xiàn)為熱的變化，在地化生為火；災(zāi)天表現(xiàn)為濕的變化，在地化生為土；在天表現(xiàn)為燥的變化，在地化生為金；在天表現(xiàn)為寒的變化，在地化生為水。

因此事物在天為氣機(jī)運(yùn)行，在地落實(shí)，行氣相互感應(yīng)而化生出世間萬物。

鬼臾區(qū)曰：臣積考《太始天元冊(cè)》文曰：太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運(yùn)終天，布?xì)庹骒`，揔統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之謂也。

廣闊無邊的天空，是物質(zhì)生化之本元的基礎(chǔ)，萬物資生的開始。五運(yùn)運(yùn)行，終而復(fù)始，布施天地真元之氣，統(tǒng)御生化萬物的大地。九星懸照天空，七曜按周天之度旋轉(zhuǎn)。

于是萬物有陰陽的不斷變化，有柔剛的不同性質(zhì)，幽暗和顯明按一定的位次出現(xiàn)，寒冷和暑熱，按一定的季節(jié)往來，這些生生不息之機(jī)，變化無窮之道；宇宙萬物的不同形象，都表現(xiàn)出來了。臣世家研究這些道理已有十世，就是這個(gè)意思。

鬼臾區(qū)曰：陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。故其始也，有余而往，不足隨之，不足而往，有余從之，知迎知隨，氣可與期。應(yīng)天為天符，承歲為歲直，三合為治。

陰氣和陽氣各有多少的不同，厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽，所以叫做三陰三陽。

形有盛衰，指天干所主的運(yùn)氣，各有太過不及的區(qū)別。

例：

          甲子年   土運(yùn)太過

次年    乙丑年    金運(yùn)不及

再次    丙寅年    水運(yùn)太過

開始是太過的陽年過后，隨之而來的是不及的陰年，不及的陰年過后，從之而來的是太過的陽年。

只要明白了迎之而至的是屬于什么氣，隨之而至的是屬于什么氣，對(duì)一年中運(yùn)氣的盛衰情況，就可以預(yù)先知道。

凡一年的中運(yùn)之氣與司天之氣相符的，屬于“天符”之年，一年的中運(yùn)之氣與歲支的五行相同的，屬于“歲直”之年，一年的中運(yùn)之起與司天之氣年支的五行均相合的，屬于“三合”之年。

五運(yùn)所主：

甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之（甲己化土）

乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之（乙庚化金）

丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之（丙辛化水）

丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之（丁壬化木）

戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之（戊癸化火）

十二地支與司天：

遇子或午的年份，就是“少陰君火”司天；

遇丑或未的年份，就是“太陰濕土”司天；
遇寅或申的年份，就是“少陽相火”司天；
遇卯或酉的年份，就是“陽明燥金”司天；
遇辰或戌的年份，就是“太陽寒水”司天；
遇巳或亥的年份，就是“厥陰風(fēng)木”司天。

天符：

乙卯，乙酉，丙辰，丙戍，丁已，丁亥，戊子，戊午，己未，己丑，戊寅，戊申。天符年的氣候變化最大。

例：

乙卯年：金運(yùn)不足     卯為陽明燥金司天   乙酉同理

丙辰年：水運(yùn)太過     辰為太陽寒水司天   丙戌同理

丁巳年：木運(yùn)不及     巳為厥陰風(fēng)木司天   丁亥同理

戊子年：火運(yùn)太過     子為少陰君火司天   戊午同理

己未年：土運(yùn)不及     未為太陰濕土司天   己丑同理

戊寅年：火運(yùn)太過     寅為少陽相火司天   戊申同理

歲會(huì)：

歲會(huì)年有甲辰，甲戍，己丑，已未，乙酉，丁卯，戊午，丙子。歲會(huì)之年氣候變化較小。

例：

甲辰年：土運(yùn)太過    辰屬土    甲戌同理

己丑年：土運(yùn)不及    未屬土

乙酉年：金運(yùn)不及    酉屬金

丁卯年：木運(yùn)不及    卯屬木

戊午年：火運(yùn)太過    午屬火

丙子年：水運(yùn)太過    子屬水  

太乙天符（三合）：

三合的年有已丑，己未，乙酉，戊午。氣候變化最為劇烈。

例：

己丑年：土運(yùn)不及    丑為太陰濕土司天  丑屬土   己未同理

乙酉年：金運(yùn)不及    酉為陽明燥金司天  酉屬金

戊午年：火運(yùn)太過    午未少陰君火司天  午屬火

凡天干地支皆屬陽，而天干的運(yùn)又和該年地支的氣相對(duì)應(yīng)的主宰下半年氣候變異的氣（在泉），在五行屬性上相同，稱為“同天符”年。

天干地支皆屬陰，而天干的運(yùn)又和主宰該年地支氣相對(duì)應(yīng)主下半年氣侯變化的氣（在泉），在五行屬性相同的年份，稱為“同歲會(huì)”年。

同天符：

同天符年有甲辰，甲戍，庚子，庚午，壬寅，壬申。同天符年氣候變化大。

例：

甲辰年：土運(yùn)太過，辰為太陽寒水，太陽寒水對(duì)應(yīng)太陰濕土。甲戌同理。

庚子年：金運(yùn)太過，子為少陰君火，少陰君火對(duì)應(yīng)陽明燥金。庚午同理。

壬寅年：木運(yùn)太過，寅為少陽相火，少陽相火對(duì)應(yīng)厥陰風(fēng)木，壬申同理。

同歲會(huì)：

同歲會(huì)年有辛未，辛丑，癸卯，癸酉，癸巳，癸亥。

辛未年：水運(yùn)不及，未為太陰濕土，太陰濕土對(duì)應(yīng)太陽寒水。辛丑同理。

癸卯年：火運(yùn)不及，卯為陽明燥金，陽明燥金對(duì)應(yīng)少陰君火。癸酉同理。

癸巳年：火運(yùn)不及，巳為厥陰風(fēng)木，厥陰風(fēng)木對(duì)應(yīng)少陽相火。癸亥同理。

鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應(yīng)之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏。故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，故五歲而右遷，應(yīng)地之氣，靜而守位，故六期而環(huán)會(huì)，動(dòng)靜相召，上下相臨，陰陽相錯(cuò)，而變由生也。

寒、暑、燥、濕、風(fēng)、火，是天的陰陽，三陰三陽上承之。

木、火、土、金、水、火、是地的陰陽，生長化收藏下應(yīng)之。

上半年天氣主之，春夏為天之陰陽，主生主長；

下半年地氣主之，秋冬為地之陰陽，主殺主藏。

天氣有陰陽，地氣也有陰陽。

因此說：陽中有陰，陰中有陽。

所以想要知道天地的變化情況，就要了解，五行應(yīng)于天干而為五運(yùn)，常動(dòng)而不息，故五年之間，自動(dòng)向西，每運(yùn)轉(zhuǎn)換一次；六氣應(yīng)于地支，為三陰三陽，其運(yùn)行較遲，各守其位，故六年而環(huán)周一次。

由于動(dòng)和靜互相感召，天氣和地氣互相加臨，陰氣和陽氣互相交錯(cuò)，而運(yùn)氣的變化就發(fā)生了。