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天機(jī)妙訣值千 金，不用行年與姓音。 但看山龍并命位，五行旺相好推尋。 一要陰陽不混雜，二要坐山逢三合。 三要明星入向來，四要帝星當(dāng)六甲。 四中失一還無礙，若還平分便非法。 煞上山頭怎耐何，貴人祿馬喜相逢。 三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多。 二位尊星宜值日，一氣堆干為第一。 拱祿拱貴喜到山，飛馬臨宮為愈吉。 三元合格最為上，四柱喜見財(cái)官旺。 用支不可有損傷，取干最宜逢健旺。 生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。 吉星有氣小成大，兇曜休囚不降兇。 山家造命既合局，更喜金水來相逢。 日光照處自光輝，周天度數(shù)看緾伏。 七個(gè)太陽三個(gè)緊，中間歷數(shù)第一親。 前后照臨扶山脈，不可坐下空氣脈。 更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。 既解天機(jī)字字金，精妙選擇可追尋。 不然背理庸師術(shù)，執(zhí)著浮文枉用心。 字字千金實(shí)可誇，泄露天機(jī)井上花。 不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家, 天機(jī)妙訣值千金，不用行年與姓音, 但看山頭并命位，五行生旺好推行。 此造命之綱領(lǐng)也。行年如幾十幾歲之類，姓音即五姓修宅也。世俗以此二者分吉兇謬甚，故不用也。山頭乃來龍入首一節(jié)及坐山也。命位者，即本山命五虎遁納音是也。山命所屬五行，合年月日時(shí)皆要生旺。如子山命，擇申子辰年月日時(shí)，有氣用之，并取天干合格局大吉。 一要陰陽不混雜，二要坐向逢三合，三要明星入向來，四要帝星當(dāng)六甲，四中失一還無妨，若是平分便非法。 一論龍之凈陰凈陽，此龍單指入首結(jié)穴一節(jié)之脈，非坐山也。乾、甲、坤、乙、亥、癸、申、辰、離、壬、寅、戌十二來龍屬陽，宜立陽向，用申子辰寅午戌陽日期也，艮、丙、巽、辛、震、庚、亥、未、兌、丁、巳、丑十二來龍屬陰，宜立陰向用巳酉丑亥卯未陽日期也，反此則為混雜不吉。然古人不盡拘此。如艮亥龍用申子辰者，三合補(bǔ)龍法也。 二論三合，以三合補(bǔ)龍，則補(bǔ)之有力，不言龍，而言坐向者，借坐向以補(bǔ)龍。如巽龍作己山亥向，用卯未局，以補(bǔ)巽木龍。非真補(bǔ)亥向也。發(fā)福全在龍上，即坐山亦次之，況向有何益？科俱以正五行論，有四柱與向三合者，則不可沖山，必減一字，如亥龍則亥山已向，止用丑酉金局以生亥龍可也。如巳字則沖破亥山矣。余以此推。 三要七政中之日月到向，明星即日月也，盡到向則照山。陳希夷云：“太陽到山惟國家修宮殿宜之，士庶人不能當(dāng)也?！惫蕳罟珜已匀蠈m福祿堅(jiān)。若太陰金黃色水，則山向皆可，或日在向，月在山，前后夾照尤妙。 四要尊星帝星到山到向。六甲者，六個(gè)甲子盡，尊帝從甲子起干次坎故也。此四者乃造命之樞，得全為上，失一猶可，若失二得則非法矣，況全不合者乎！ 煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過，三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)福多。 山頭，坐山也。煞謂年月諸惡曜犯占也，必求年命真祿馬貴人同到山方及山家祿馬貴人同到為美。如丁卯年煞在酉丁，貴人亦在酉，多用酉日修之，乃貴人制煞。又如丙午生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥時(shí)作亥向，乃一氣貴人壓制。太歲三奇奇門乙丙丁也，或取八節(jié)三奇亦驗(yàn)，諸德歲德并天月二德也。如其年方位有年月諸兇煞，若用德奇制之，則化煞為權(quán)友能召福。 二位尊星宜值日一氣堆干為第一拱祿拱貴喜到山，飛馬臨方為愈吉，三元合格最為上，四柱喜見財(cái)官旺，用支不可有損傷，取干最宜逢健旺，生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖，吉星有氣小成大，惡曜休囚不作兇，尊帝二星喜于年月到矣而日時(shí)亦宜取之更能助吉。 一氣堆干，謂四干一樣也。然必與山向及命主之干支相合，而無刑克為美。拱祿者，如甲命祿在寅，四柱用二丑二卯，則拱出寅祿矣。怕沖所拱及填實(shí)亦要與山頭相關(guān)為吉。拱貴 此喜到山，則 四柱之祿馬貴人到山也。修方者，宜到方。修向者，宜到向。曰山，而包方與向也。 飛馬又包祿貴在內(nèi)，即活祿活馬活貴人之謂也。本命者，以太歲入中宮遁之本年者。又以月建入中宮遁之，或飛到山，或飛到向或飛到方皆吉。 八字以干為天元，支為地元，納音為人元，如堆干堆支兩干兩支三合局，及四納音皆以純粹不雜，而又補(bǔ)龍相主方為合格也。 財(cái)宮，論主命不論山。如甲生人用三四點(diǎn)己字為合財(cái)己命人用三四點(diǎn)甲字為合官，司以合為妙，不合不佳，查楊曾日課，凡用財(cái)官者，皆十干合氣也。四柱地支或互相沖弄，則彼此互傷而大兇，故曰不可有捐傷。四柱中日干甚重最宜旺相得令，日干休囚非貧即夭。或三干四干一氣不雜，則正當(dāng)月令，如比肩既少，又不當(dāng)月令，則必年月上有印以生之。再用祿時(shí)亦健旺而有力矣。然支干有力固好，又必與山命相合補(bǔ)龍補(bǔ)山補(bǔ)命是得眾力之扶持也。何吉如之，若克龍克山克主，刑龍刑山刑主，沖龍沖山?jīng)_主，是受從力之搏斗也，兇可知矣。故曰：“生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。”至此而造命之法無遺蘊(yùn)矣。若八字自相刑沖，則用支損傷之謂也。古八字亦有自相沖者，沖即破也。如用辰戌局丑未以補(bǔ)土山之類。四墓之山不沖則不開也。若沖主命則斷斷不可。至于制煞修方，以吉降兇，則全看月令，必兇方休囚之月制神旺相之月則吉。如以一白水制南方打頭火，必申子辰水旺火衰之月可也。故曰吉星有氣惡曜休囚也此 修方而言若坐山休囚則不吉矣。 山家造命即合局，更有金水來相逐，太陽照處自光輝，周天度數(shù)看 伏。六個(gè)太陽三個(gè)緊，中間歷數(shù)第一親，前后照臨扶山脈，不可坐下支干缺。更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤，既解天機(jī)字字金，精 選擇可追尋，不然背理庸士術(shù)，執(zhí)著浮文枉用心，字字如金真可夸，會(huì)使天機(jī)錦上花，不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家。此申結(jié)上文造命之法，全以補(bǔ)龍為主也。因龍山屬何一行，而以四柱補(bǔ)之。則可心奪神功改天命，此之謂山家造命法也。盡從山脈而造富貴，非四柱之能自造也，能如上所云，則造命八字已合格局矣。此造命之體也，有體而后言求諸吉星皆照山向乃用。如金水二星亦喜到山到向，盡以天以五星為經(jīng)，日月而外，莫尊于此。然火星兇烈，土星木星又能掩日月之光，而蔽山向之明，故不可用。金清水秀二星獨(dú)吉，若與日月同到山向，謂之金水扶日月大吉之兆。也此惟臺(tái)歷可查外，此有升元金水、周仙金水，皆終年守住一方而不運(yùn)行，不足信也。太陽照臨諸吉之首，必以臺(tái)歷日 宮度為真外，此有升元太陽，都纂太陽，烏兔太陽，四利太陽，皆不足信。天無二日，且一太陽在東，一太陽在西，終年不動(dòng)有理乎？得真太陽矣又得真太陰同臨山向，福澤尤厚，然此日月、金水、奇德、祿馬貴人皆助福之星，非發(fā)福之根本也。福之根本，全在坐下山脈，山脈旺則發(fā)，休囚則不發(fā)，此全在吉課以生扶之。天干地支純?nèi)蝗蹦丝?，若支干即缺，補(bǔ)脈不起，雖諸吉并臨，亦無大福。如無為無用之人，縱得貴人扶持，終不能大有為。也故再丁寧曰：“不可坐下支干缺”，盡明體之重而用之輕也，人悟得此義，古人之選擇，亦可追綜比美，不然庸術(shù)之士，背造命之正理，不論年月之生龍克龍，只曰某山宜某年，又云某日大造，某日大葬，龍山受克主命休囚何益之有，末四句復(fù)深自贊美此歌，以啟人之留意也。 又歌 方方位位煞神臨，避得山過向又侵，只有山家自旺處，天機(jī)妙訣好留心。支如不合干中取，迎福消兇旺處尋。任是羅侯陰府煞，也須藏伏九泉陰。 二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利，向利山又不利，難得全吉。只取本山來脈自旺處得令有氣，更四柱干支來時(shí)旺相，如坐山得干取天干一氣或堆祿堆干。坐山得支取地支一氣或三合年月日時(shí)無非于山家自旺處，斟酌調(diào)和使之更旺，此旺則彼衰，兇煞自伏，是天機(jī)妙訣。
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