| 《論語》中的“君子”與“小人”句子匯總 http://blog./linbindavid 做了一個小程序，把《論語》中提及“君子”與“小人”的部分抽取出來（見本文附件），看了之后，順手寫下如下簡單總結(jié)∶ 一、君子小人的定義 1、 君子∶知書達理，地位高貴，不怕暫時的窮困，有政治理想及從政救國的雄心，具有理想人格的人。 2、 小人∶①庸人 ②品德低下的人 二、討論風(fēng)格 1、孔子經(jīng)常單獨談君子應(yīng)有的品貌，孔子對君子的描述可以理解為對其從政思想的具體、直接的描述，其中的很多論述已成經(jīng)典名句。 2、孔子總是在提及君子時，以對比的方式談小人。只有在子夏嘴里，單獨談過一次小人，曰∶“小人之過也必文”。 3、談“小人”的目的，一般是為了更好地說明君子的特點，所以總是“君子”、“小人”合在一起談。只有一次例外，子曰∶“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨”，把“小人”與“女子”歸為一類，讓人忍俊不禁，心里開始琢磨孔子到底遇上了什么不高興的事情。想來想去，可能是指衛(wèi)靈公那位老婆南子吧。不過，因為無孔子說此言的前后背景資料，也只能當做一個猜想。 能夠看到的東西比鄙人提及的要多得多。請各位高手發(fā)表高論。 附件∶《論語》中提及君子與小人之處 1. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2. 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?3. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?4. 子曰：“君子不器?！?5. 子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。” 6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?7. 子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?8. 儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸?，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?9. 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?10. 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?11. 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?12. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 13. 子曰：“君子欲訥于言，而敏于行?！?14. 子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 15. 子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” 16. 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！闭堃?。曰：“與之庾?！比阶优c之 17. 粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！” 18. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。” 19. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?20. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 21. 子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?22. 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮?！笨鬃油耍疚遵R期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?23. 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?24. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?25. 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?27. 大宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸按笤字液?！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！崩卧唬骸白釉疲岵辉?，故藝’?！?28. 子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？” 29. 君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 30. 子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。” 31. 子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？” 32. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾 33. 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 34. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。 35. 君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” 36. 棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)。” 37. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 38. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?39. 季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?40. 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 41. 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。” 42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 43. 子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！?44. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 45. 南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下?！狈蜃硬淮?，南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?47. 子曰：“君子上達，小人下達。” 48. 曾子曰：“君子思不出其位。” 49. 子曰：“君子恥其言而過其行?！?50. 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃?51. 自道也?！?52. 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！” 53. 衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?54. 子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢?！本釉辙静瘢“钣械?，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！?55. 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 56. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。 57. 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” 58. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?59. 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?60. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 61. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也?！?63. 子曰：“君子貞而不諒?！?64. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?66. 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?68. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” 69. 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！?70. 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！?71. 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？” 72. 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？” 73. 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。” 74. 子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?75. 子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?76. 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人?！?77. 子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？” 78. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！?79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！?80. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?81. 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也?！?82. 子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應(yīng)對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 83. 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?84. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?85. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?！?86. 子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?87. 子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。” 88. 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨?！?89. 子夏曰：“小人之過也必文。” |
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