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[摘要]縣太爺不會孤身上任，必須自己掏錢雇傭一眾長隨、師爺護(hù)法。 假如您穿越回清代，幸而成為一名學(xué)子，歷經(jīng)縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、殿試，過五關(guān)斬六將，終于魚躍龍門、金榜題名。就算沒有躋身前列點(diǎn)為翰林，也是名列三甲，賜同進(jìn)士出身。三甲進(jìn)士多半外放知縣，加上省籍回避和沖繁疲難的考量，您多數(shù)會被外放到一無所知、無親無故的某省某縣。 在那窮鄉(xiāng)僻壤里，有人脈盤根錯節(jié)、個個堪稱地頭蛇的書吏和衙役，還有從未經(jīng)手不知如何應(yīng)付的錢糧、訴訟、儀禮、治安等大小政事，區(qū)區(qū)一人，該如何應(yīng)付？ 這個時候，您需要臨時工，不是一個兩個，而是一整套臨時工班子，帶去那遙遠(yuǎn)的某省某縣，隨你一同開始官宦生涯。 雇傭一些臨時工帶到縣府，替自己監(jiān)視胥吏、辦理雜務(wù)，成了每一位縣太爺?shù)牟欢x擇。 秦漢以來，帝王與中央政府之間形成了“宮中府中”的二元政治體系，幾千年浸淫下來，最基層的縣級政權(quán)也未能免俗。六房書吏、四班衙役就是縣衙的六部尚書、五軍都督。有了外廷，縣太爺本人自然也需要一班“宮中”人馬差使伺候。 朝廷的“宮中人”由內(nèi)務(wù)府度支，不用戶部花錢，在縣里，這種人就需要縣太爺自己掏腰包雇傭，通常稱之為“長隨”。 有清一代，縣衙的書吏、衙役都在本地任用甚至世襲，不但收入微薄且無晉升管道，固有的宗族、婚姻關(guān)系加上地方上人情往來，借助公務(wù)徇私舞弊、貪污索賄在所難免，糊弄不諳實(shí)務(wù)的上級官員更是天經(jīng)地義。 身為士子出身的知縣大人，如果僅僅依靠他們辦事，必然陷入五迷三道、不知所以的境況，一旦東窗事發(fā)難免波及自身，輕則丟官去職，重則下獄掉腦袋。 于是，雇傭一些臨時工帶到縣府，替自己監(jiān)視胥吏、辦理雜務(wù)，確保大小事務(wù)不生差錯，成了每一位縣太爺?shù)牟欢x擇。 “長隨”原是明代從六品的宦官職務(wù)，在清代含義有變，但職能上仍有相似之處。 雖然受雇于人，但長隨并不是縣太爺家中的奴婢，只是在官場中臨時雇傭的仆人，所謂“長隨非在官之人，而所司皆在官之事”。在縣衙之中甚至一縣之內(nèi)，到處都有需要長隨的地方。 “門丁”是長隨中最重要的一種?？垂倏赡苡X得，不就是一看大門的，用衙役即可，何必自己掏錢雇人？ 如果這樣想便大錯特錯了，門丁不是看門大爺，而是直接對縣太爺負(fù)責(zé)的前臺和督查，凡縣衙人員出入、公文往來，都要經(jīng)過他來辦理。百姓前來求見，需要他查問通報(bào)；士紳前來拜訪，也要他執(zhí)帖傳話。 收取公文的是他，把縣太爺?shù)呐景l(fā)給書吏、衙役并監(jiān)督執(zhí)行的也是他。門丁不是自己人，縣太爺連往來公文都把握不了，還怎么撫民治事？有些知縣上任時，把自己家中多年的仆人帶來做門丁，圖的就是一個放心。 除此之外，縣太爺還得帶上隨身小秘書“簽押”，為您掌管公文簽批收轉(zhuǎn)、登記往來文件、核驗(yàn)內(nèi)容正誤。 負(fù)責(zé)官印保管的叫“用印”，以壓名、騎縫等花樣，避免書吏對簽發(fā)的公文涂改作偽。 法庭助手名“值堂”，替縣太爺做好審判準(zhǔn)備、處理審訊細(xì)務(wù)。 稅務(wù)助理喚作“錢糧”，監(jiān)督賦稅征收、上繳的各個環(huán)節(jié)，以免胥吏橫生事端。 “司倉”、“管監(jiān)”、“管號”則分別是縣太爺在縣倉、監(jiān)獄、驛站的常駐代表，替老爺監(jiān)督小吏辦事，確保一切情況盡在掌握。 長隨是縣太爺?shù)亩亢妥ρ?，不僅替老爺監(jiān)督縣衙內(nèi)外的一應(yīng)事務(wù)，甚至還會延伸到省里。 清代許多知縣都在巡撫和總督的駐地派有長隨，稱為“坐省家人”，他們打探消息、聯(lián)絡(luò)事宜，也就是私人駐省辦主任。從中央到省府都曾一再要求各縣不得派長隨駐省，可古今同理，根本管不住。 長隨同樣會徇私枉法，以權(quán)謀利，但因隨上官流轉(zhuǎn)，不敢也不能為害過烈。 長隨既是流水的官與鐵打的吏幾千年斗爭的產(chǎn)物，更是具有中華特色的官僚主義體系的先進(jìn)成果。但長隨為什么還是臨時工？ 長隨只有身屬雇傭，要靠主人吃飯，才會對委任給他的差事負(fù)起責(zé)任，謹(jǐn)慎供事，如若不然，早就和監(jiān)督對象的書吏、衙役沆瀣一氣了。 另外經(jīng)濟(jì)也是重要原因，全國知縣薪俸和養(yǎng)廉銀相近，但因家境、任職環(huán)境和個人品行不同，每人經(jīng)濟(jì)實(shí)力有異，有人雇傭二三十個，有人只雇傭七八個，如果整齊劃一、列為編制，難免有各種不便。 長隨不可或缺，卻為社會所鄙夷，視為與仆役皂隸同列的賤民，不僅本人沒有資格做官，連累子孫三代之內(nèi)也不許參加科舉。清代各級政府對基層官員雇傭長隨沒有限制，唯一的要求便是及時上報(bào)長隨的身份、籍貫，用以造冊登記，不使逾越的情況發(fā)生。 于是，長隨經(jīng)常不向主子匯報(bào)真實(shí)姓名，清代官員汪輝祖便說“長隨與契買家奴不同，忽去忽來，事無常主”，甚至“里居、姓氏俱不可憑，忠誠足信，百無一二”。 紀(jì)曉嵐曾為此提供了一個實(shí)例，說他父親見過這么一位，在陳家做長隨時自稱山東朱文，在梁家做長隨時自稱河南李定，尤其恐怖的是，此人死后留有小冊子一本，以蠅頭小字詳細(xì)記下所服侍的17位官員各種往來，以備挾制上官。 長隨的身份沒有前途，“錢途”便成為他們的重要人生目標(biāo)。一般來說，縣太爺雇一名長隨，一年不過花費(fèi)數(shù)兩銀子，但長隨在其差使之內(nèi)卻可以上下其手牟取私利。 僅以訴訟一事，長隨便可在呈遞訴狀、傳喚被告、證人到堂、撤訴甘結(jié)、監(jiān)獄探視等環(huán)節(jié)收取陋規(guī)錢，甚至代寫訴狀的狀師也要向長隨行賄。這便形成了一個怪圈，被雇來監(jiān)督他人貪污索賄的長隨，自己一樣貪污索賄。紀(jì)曉嵐曾說長隨祭祀的神仙為“鐘三郎”，就是中山狼的諧音。 不過，長隨畢竟是外來人士，且會隨上官流轉(zhuǎn)，不敢也不能為害過烈，比起書吏、衙役們要讓人省心得多，縣太爺要用其長，就不能不睜一只眼閉一只眼了。 師爺是協(xié)助縣太爺處理公務(wù)的高級臨時工。 剛剛當(dāng)上縣太爺，雖然飽讀詩書十?dāng)?shù)年，但對于做縣太爺必備的種種基本技能，恐怕也不甚了了。比如斷案，科舉不考這個，不懂很正常。問題在于，坐堂問案是縣太爺每天都要面對的事情，不通律例該如何應(yīng)付？ 自學(xué)成才？怕是來不及了，《大清律例》有47卷30門436條，附例1042條，不花上一年半載什么也記不住。即便死記硬背，世間情事千千萬，以往判例萬萬千，身處書齋五谷不分的縣太爺哪兒有本事準(zhǔn)確套用刑名？一旦生搬硬套錯了，可是會被上官斥責(zé)、罰俸，甚至影響仕途的。 靠長隨？不可能，若是一年幾兩銀子便能雇來精通律例的司法專家，大清早就成為法治社會了?？繒?？他們不定與原告被告哪一方沾親帶故，一旦居中作梗內(nèi)外粉飾，案子斷錯了縣太爺還是要跟著倒霉。 這種時候，縣太爺多么希望能像狄仁杰一樣有個靠譜的幫手，可以問一句“元芳，你怎么看”，最好元芳直接寫完判詞，說“大人，事情就是如此這般，請畫押吧”。這倒不全是幻想，在清代，確實(shí)可以雇到這樣的高級臨時工——師爺。 師爺是口頭的稱呼，正式的叫法是“幕賓”、“幕友”。從這些詞中可以看出，雖然同屬臨時工，但他們并非縣太爺?shù)钠腿?，更像賓客、朋友、高級顧問。 作為高端大氣上檔次的臨時工，師爺們自然有其非同一般的價值，首先體現(xiàn)在職業(yè)能力上。以刑名師爺為例，他們不但精通《大清律例》、《大清會典》，還知曉種種從沒聽說過的典章制度，了解司法審判的每一個程序。 他們對罪與非罪、此罪與彼罪的區(qū)別有深刻認(rèn)識，即使律例上沒有的情況，也能靠獨(dú)家積累、師徒相傳的先例成案寫出判決，即使不能讓當(dāng)事雙方心服口服，也可以使上司無刺可挑。 別以為這是小事，奏折師爺出身的晚清名臣左宗棠，在為湖南巡撫張亮基總理文案的時候，因辦不好刑名案件屢遭刑部駁斥詰問，左大人時常垂頭喪氣、信心盡喪。直到他經(jīng)人指點(diǎn)，再請上官另聘一位刑名師爺后，左大人才脫離苦海。 刑名師爺?shù)膶I(yè)性如此之高，甚至形成了著名品牌“紹興師爺”，不但師徒傳承，還發(fā)展成家族事業(yè)，紹興府會稽縣的陶家39人都曾游幕，蔚為壯觀。 刑名師爺之外，還有專攻審核錢糧賦稅、能找出藏在賬本里的非法支出或虧空項(xiàng)目的“錢谷師爺”，核算收支出納現(xiàn)金的“賬房師爺”，起草奏折信函的“奏折師爺”、“書啟師爺”，校閱試卷點(diǎn)選文章的“圈卷師爺”等，只有請不起，沒有想不到。 同為士人出身的師爺，身價高，地位高，成為清朝臨時工系統(tǒng)中的特殊分子。 身價是師爺作為高級臨時工的顯著標(biāo)志。他們既然是縣太爺?shù)馁e客朋友，那就不能像長隨一樣一年幾兩銀子打發(fā)了。按照清代中前期的行情，普通奏折師爺?shù)哪晷綇?0兩白銀起跳，衙門中最重要的刑名師爺、錢谷師爺，年薪更達(dá)200兩以上。 到嘉慶年間，出現(xiàn)了年薪過千兩甚至達(dá)到2000兩的刑名師爺，可以和知縣一年的俸祿加養(yǎng)廉銀比肩。簡直是師爺拿了縣太爺?shù)氖杖胱鍪?，而縣太爺?shù)昧硗庳澑?/p> 薪水之外，禮儀上的尊崇也是師爺身價的表現(xiàn)?？h衙內(nèi)的書吏、衙役、長隨見之，要打千、下跪，師爺只用作揖即可。逢年過節(jié)凡有飲宴，還要請師爺坐在上座以示尊敬。連支付給師爺?shù)男剿?，都不能用尋常名稱，而是循孔老夫子的例子，稱之為“束脩（修音）”。 師爺既然如此精專清貴，為何還是屬于臨時工？這和他們的來歷有關(guān)。在這個以士農(nóng)工商為基礎(chǔ)的社會里，師爺和縣太爺一樣，都是士子階層。 他們當(dāng)中，有的已經(jīng)是秀才、舉人，仍在孜孜以求博取功名，游幕不過是為了自食其力，并在糊口之余積攢經(jīng)驗(yàn)。每逢科舉之時，便要告假還鄉(xiāng)一搏。也有屢試不第，已經(jīng)棄絕仕途之想的，把師爺作為畢生的事業(yè)來經(jīng)營。 更有進(jìn)士出身，只是因?yàn)槎n、解職等原因不能任官，不得已暫且拜師習(xí)幕以待將來的。也就是說，今天的師爺，很可能是明天的縣太爺；曾經(jīng)的師爺可能和縣太爺同朝為官。前面提到過的汪輝祖，便是21歲入幕，46歲考取進(jìn)士后又做了縣官。 師爺與官員都是士子出身，有共同的道德認(rèn)同和自我期許，不管真也好假也罷，多數(shù)師爺尤其是名師爺都以清廉盡職自居。連雍正皇帝也在諭旨中說幕賓“彼愛惜功名，自不敢任意茍且”，還要求將幕賓中“效力有年,果稱厥職”報(bào)告吏部，以“議敘授之職位,以示砥礪”。師爺做好了，興許還能謀得公務(wù)員正式編制。 清代名幕龔未齋自稱“到館之后，足不出戶庭，身不離幾席，慎往來所以遠(yuǎn)侮慢，戒應(yīng)酬所以絕營求，而自早至三更，不使有片刻之暇，以期無負(fù)于己者無負(fù)于人”。 汪輝祖則說自己當(dāng)師爺時，“所主者凡十四人，性情才略，不必盡同，言無不磊落光明，推誠相與，終始契合”。近人對此更是多有論述，搞出了不少關(guān)于“師爺文化”的大部頭，甚至有以“刑名師爺?shù)姆ㄖ尉瘛睘轭}的論文。 師爺身為知識分子，自然掌握著話語權(quán)，經(jīng)常通過編選文集、著書立說，讓自己在歷史上留下一席之地。汪輝祖的《佐治藥言》、龔未齋的《雪鴻軒尺牘》成為著名的師爺工作指南。不但為后輩游幕者留下經(jīng)驗(yàn)，也為自己打造光輝磊落的職業(yè)形象。長隨換十幾個主子被視為“中山狼”，而龔未齋游幕四十余年，服務(wù)過的官員不下二十個，汪輝祖“所主者凡十四人”，卻都以名幕諍友傳世，話語權(quán)的威力可見一斑。 現(xiàn)實(shí)中，師爺自然不可能像自己標(biāo)榜的一般清高方正，各種為非作歹的行為也屢見不鮮，清代小說《盛世危言》便說“刑名、錢谷幕友中，劣多佳少，往往亦把持公事，串通差吏，挾制居停，作威作福之處，不可勝言”。 師爺之間彼此援引、上下級官員的幕賓之間相互勾結(jié)，也是公開的秘密。如新官上任的縣太爺，往往有上官身邊的幕友給推薦師爺，如果不用，對不起，左宗棠大人的苦悶，便是十足的樣板。 縣太爺?shù)摹八饺恕毙∥溲b——團(tuán)練，也是臨時工。 有長隨聽命跑腿，辦理雜務(wù)，有師爺出謀劃策，專業(yè)咨詢，是不是就能安心做官了？放在大清朝全盛時期或許可以，到了道光、咸豐年，外有洋人入侵，內(nèi)有民間暴動，縣太爺可不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p> 清代的軍隊(duì)，一個縣往往只駐著一個把總幾十個兵，還不聽縣太爺?shù)氖箚尽５胤揭坏┯惺?，僅靠縣衙的四班衙役、一眾捕快恐怕應(yīng)付不了。這時候，就需要武裝臨時工來擺平局面，在清代，稱之為團(tuán)練。 團(tuán)練源于保甲制度，通常由一個“?！保ㄒ话阋?000戶為基準(zhǔn)）或者多個“?！敝谐檎{(diào)壯丁、籌措經(jīng)費(fèi)、購買武器組建而成，稱之為“局”、“團(tuán)”。局、團(tuán)的首領(lǐng)，稱之為局總、團(tuán)總，由保內(nèi)士紳、大戶擔(dān)任，平時負(fù)責(zé)組織訓(xùn)練，戰(zhàn)時擔(dān)任指揮之職。 在平時，可以用之清剿土匪、鎮(zhèn)壓騷亂，抗災(zāi)救災(zāi)，城鎮(zhèn)中還可以用于宵禁、救火。天平天國之亂爆發(fā)，大江南北一片紛亂，團(tuán)練更是縣太爺唯一能指望的武裝。 咸豐十年（1860年），四川匪首張五麻子起事，侵犯巴縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣令張秉堃即動員本縣團(tuán)練18個團(tuán)6000余人“分九團(tuán)防河，以九團(tuán)堵隘”，協(xié)助官軍的清剿行動。 光緒四年（1878年），廣東匪首歐就起率眾200余人攻入佛岡廳城（“廳”是清代縣級單位的一種），全靠團(tuán)練與城內(nèi)官紳合作予以蕩平。 更加顯著的例子發(fā)生在咸豐四年（1854年），太平軍攻占安徽六安縣城后，各鄉(xiāng)士紳動員團(tuán)練“簡精銳、整器械、密暗號、嚴(yán)偵探”，聯(lián)合起來反攻縣城，幾經(jīng)失敗終于成功。咸豐帝以“不費(fèi)公家一兵一餉，力克堅(jiān)城，為軍興以來所未有”，還給有功士紳授以官職。 各地地方志上，為抵抗太平軍而戰(zhàn)死的團(tuán)練首領(lǐng)、地方士紳，遠(yuǎn)比官員要多得多。沒有了團(tuán)練，只怕縣太爺?shù)哪X袋很不穩(wěn)當(dāng)。 團(tuán)練由士紳掌控，縣太爺可以發(fā)揮同為儒家門徒的優(yōu)勢，以春秋大義進(jìn)行思想動員，驅(qū)使其為自己效力。曾國藩以團(tuán)練大臣編練湘軍的時候，便多選書生士子擔(dān)任管帶、統(tǒng)領(lǐng)，以其知曉綱常禮教，且“忠義血性”，比嬌怠墮落的八旗綠營好用得多。 但團(tuán)練既非縣官直屬，難免會和其他臨時工一樣，有不聽控制的時候。咸豐十一年（1861年），山東齊河縣廩生郭少棠因反對知縣提高銀錢比價而組織抗糧，被緝拿到濟(jì)南府待審，結(jié)果他所在的團(tuán)練“公普團(tuán)”竟然起而圍城，群呼“寧舍孩兒娘，不舍郭少棠”的口號，逼迫濟(jì)南知府放人。 畢竟，團(tuán)練是以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)組成的臨時性武裝，與縣太爺之間并非如長隨、師爺一般的人身依附關(guān)系，他們有自己的利益、自己的想法。知縣運(yùn)用得當(dāng)，縱然能使處理地方事務(wù)如虎添翼，但如果關(guān)系鬧僵，可能會玩火自焚，在所有的臨時工中，堪稱最危險的一種。 大清王朝覆沒以來，長隨、師爺、團(tuán)練已經(jīng)隨著社會變革，不復(fù)存在于地方行政體系之中。但這種臨時聘請以補(bǔ)常規(guī)編制之不足，以為官方辦事提供方便的用人方式卻薪火相傳，種種陋規(guī)舊習(xí)潛規(guī)則和索賄、擾民的行徑也或多或少依然存在，甚至出現(xiàn)了“犯錯的是臨時工”這種回應(yīng)社會關(guān)切的新模式，恐怕古人也望塵莫及了。 |
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