一、傳統(tǒng)對(duì)打訓(xùn)練是歷代武術(shù)家技擊精華的結(jié)晶

武術(shù)起源于搏擊，在搏擊中豐富發(fā)展。只有與人相搏，才能懂勁，舍此別無捷徑！但是一上來就瞎打也不行，你一不會(huì)招，二不懂勁，身法步法都沒有，所學(xué)武術(shù)套路根本用不上，不但很難長(zhǎng)進(jìn)，而且容易受傷。于是古人又發(fā)明了對(duì)練套路，教給你怎樣進(jìn)手，怎樣破招，這都是古人搏擊經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

許多拳種都有對(duì)練。太極有太極散手對(duì)練，形意有安身炮散手炮披五行等對(duì)練，少林羅漢十八手、八步連環(huán)都可以對(duì)打。萬籟聲1926年寫的《武術(shù)匯宗》有岳家拆手，就是六合拳對(duì)練。各家對(duì)練林林總總不勝枚舉。內(nèi)容最豐富的對(duì)打訓(xùn)練例如董海川所創(chuàng)，尹福所傳的八卦掌六十四路對(duì)練，包含了涉及抓拿跌各個(gè)領(lǐng)域打好幾百個(gè)招法的用法和解法，簡(jiǎn)直是武術(shù)招法大字典。即使你不會(huì)練，涉獵一下也會(huì)收獲多多。

二、傳統(tǒng)對(duì)打訓(xùn)練是練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技擊手法的較好途徑之一

各門派練手方法很多，有的打木人樁，有的打吊袋。有的反對(duì)這樣練，主張對(duì)人不對(duì)物。畢竟人是活的，物是死的。有的發(fā)明了推手，但搏擊時(shí)來沒人溫柔地跟你搭手，于是散手對(duì)練必不可少。它不是粘在一起的推手，而是脫手擊打，它不再是一個(gè)人練套路，那只是在自己心中的想象模擬。也不是打死物。而是模擬二人對(duì)抗，是武術(shù)勁路和招法實(shí)際運(yùn)用練習(xí)，而且并不需要在黑暗中摸索，一開始古人就把幾百年總結(jié)出來的招法使用要點(diǎn)告訴了你，有些招法你可能一輩子都想不到。盡管對(duì)練套路也只是對(duì)實(shí)戰(zhàn)的一種模擬，但它就像學(xué)開汽車的人練“倒桿”一樣，雖然不是上路，但仍不失為練習(xí)實(shí)戰(zhàn)的一種好方法。

對(duì)打訓(xùn)練能很好地糾正套路架子的錯(cuò)誤和不足。單人練套路時(shí)總是弄不明白什么架子才算是正確的，公說公有理，婆說婆有理，有些被奉為“正宗”的架子其實(shí)是錯(cuò)誤的。對(duì)打訓(xùn)練天然具備糾錯(cuò)能力。在對(duì)打時(shí)，攻擊方總是想打進(jìn)去，防守方本能地想守住，花架子在這里沒有市場(chǎng)。一旦被打著，他自己就會(huì)找原因加以改進(jìn)。師父告訴的小竅門記得特別清。單人練架子時(shí)給他講技術(shù)要點(diǎn)總是一頭霧水，等他跟別人對(duì)打時(shí)一點(diǎn)就通。應(yīng)該練套路的同時(shí)就練對(duì)打，打套路架子不太規(guī)范并不影響練對(duì)打，在對(duì)打過程中架子自然會(huì)越來越正確。反過來，練了好多年架子，自以為很標(biāo)準(zhǔn)了，一對(duì)打，還是無所措手足，白白浪費(fèi)好多時(shí)間。對(duì)打訓(xùn)練的微妙之處并不在大型，而在接勁化打的方寸之間。對(duì)力的感觸并作出符合技擊原則的本能反應(yīng)決不可能在脫離對(duì)打的單人套路訓(xùn)練中獲得，我不止一次遇到過六十來歲的人，練套路幾十年，一接觸對(duì)手竟站立不穩(wěn)，經(jīng)過一段對(duì)打訓(xùn)練方感嘆幾十年習(xí)武之不得法。我們那一帶有個(gè)諺語：“好拳腳打不過破戲子”。道理很簡(jiǎn)單，“好拳腳”練的是單人套路，“破戲子”不管臺(tái)上臺(tái)下都是對(duì)練，所以他的手有準(zhǔn)兒。

有人認(rèn)為對(duì)練會(huì)練成“假手”，這是一種誤解。民國(guó)年間老武術(shù)家向愷然說過：“對(duì)打非戲較也。習(xí)技不可不習(xí)對(duì)打”。從某種意義上說，真手就是從假手煉出來的。食肉動(dòng)物正是從兒時(shí)的撕咬嬉戲中，練就了捕獵時(shí)的致命一擊。部隊(duì)的軍事演習(xí)，也是假手。中國(guó)武術(shù)的許多招法是致命的，武友之間練習(xí)，只能出假手。比如二龍戲珠，難道真要把朋友的眼珠子摳出來不成？如果你真能練到在快速搏擊中，把兩個(gè)指頭伸到對(duì)方眼前一厘米嘎然停住的程度，再伸一厘米戳瞎他雙眼當(dāng)不在話下。小狗在跟人嬉戲時(shí)很容易把人咬傷，而成年狗卻能在高速嬉戲中把你的手含在嘴里而毫發(fā)無損?？梢娭挥懈呤植拍艹黾偈郑瑒偩毼涞娜讼氤黾偈侄汲霾涣?，他的手根本就沒準(zhǔn)。

三、遵循實(shí)戰(zhàn)技擊原則，有條件地保留拳種特色

中國(guó)武術(shù)派別林立，架勢(shì)、拳理各異甚至相反。但是，搏擊自有它的客觀規(guī)律，不管你是何門何派，不管你傳自何人，如何“正宗”，違反了搏擊的規(guī)律就要挨打。比如守中用中原則、手腳相隨原則、走捷徑原則、氣力相合原則、攻守合一原則、靈活多變?cè)瓌t等等，你如果固守門派特色，出手時(shí)架肘露腋畫大圈，那就會(huì)遭受無情打擊。邁步時(shí)提腳跟垂腳尖走弧線瞎震腳，那只能是貽誤戰(zhàn)機(jī)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，你那個(gè)“特色”在實(shí)踐中不好使就不要保留它。當(dāng)然，有時(shí)對(duì)練也是用來表演的，表演時(shí)可以保留流派特色多一些，訓(xùn)練時(shí)要講究實(shí)在的。我在博客里發(fā)的太極對(duì)練步法很像形意，有些招法的使用在各種拳里都通用。比如“云手”，在形意里就是“鼉形”，你把太極對(duì)練里云手用法那段錄像剪下來放到形意散手炮對(duì)練鼉形破鉆拳那兒一樣能用。不管吹笛拉弦還是彈鋼琴，內(nèi)容都是“多來米發(fā)梭”，骨子里是一樣的。我們追求的是實(shí)戰(zhàn)效果，不追求舒展大方。

四、求熟與求變

1、進(jìn)行對(duì)練訓(xùn)練首先要求熟。開始時(shí)要慢一點(diǎn)。認(rèn)真理解招法和勁路，特別是一些細(xì)小手法，奧妙往往在這些細(xì)小手法上，失之毫厘，就會(huì)差之千里?；炯挤ㄕ莆罩螅偾罂?。往往需要由慢到快，再由快到慢，反復(fù)多次地琢磨。但剛練對(duì)打的人，往往只圖快，結(jié)果打得稀里糊涂，摸不到其中三味，長(zhǎng)進(jìn)很慢。

打?qū)殨r(shí)要把勁咬得深一些。要敢于把對(duì)方放進(jìn)來，感受到壓力，才能體會(huì)到化勁的奧妙。要制敵中節(jié)，貼身近戰(zhàn)。要給自己出難題，體會(huì)怎樣在很被動(dòng)的情況下變主動(dòng)。剛開始練散手的人，總怕打著自己，總想拒敵于國(guó)門之外，手伸得老遠(yuǎn)。這樣練不出深功夫。

2、在招熟的基礎(chǔ)上求變。天天打，打了幾百遍遲早會(huì)找到勁，你在長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)手也在長(zhǎng)進(jìn)，招就越練越精。熟能生巧，巧則生變。一些更巧妙的東西會(huì)不由自主地蹦出來。要跟不同的人對(duì)打，誰跟誰的勁路都不一樣，有的剛，有的柔，有人高大，有人瘦小，要學(xué)會(huì)應(yīng)付不同情況，即使同一個(gè)招法，也自然會(huì)生出不同的變化。我在對(duì)練教材里例舉了一些變化打法，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。每個(gè)人總會(huì)有一些創(chuàng)造，有一些自己獨(dú)特的打法。也應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)保留。

五、向?qū)崙?zhàn)過渡

對(duì)練打熟了會(huì)越打越快，越吃越深，攻的人盡量想攻進(jìn)去，防的人不但要防得住還要反擊，打來打去成了條件反射，對(duì)方打錯(cuò)了，不知從哪里突然來了一拳，自然能防守得住，這就越來越接近實(shí)戰(zhàn)了。但是，對(duì)練套路畢竟是編排好了的固定架勢(shì)，在對(duì)練時(shí)你事先知道對(duì)方出什么招，從那個(gè)方向進(jìn)攻，而實(shí)戰(zhàn)時(shí)一切都是突然發(fā)生的。所以，對(duì)練仍然是“似龍而非龍者也”。而且為了能使對(duì)練順利進(jìn)行下去，每個(gè)招法都不用死，一下子把對(duì)手打倒了對(duì)練就無法進(jìn)行下去。而防守的一方有時(shí)也必須用一些不痛不癢的消極防守方法，不然對(duì)方下一招就沒法打。再說，實(shí)戰(zhàn)時(shí)也不可能成本大套地使用招法，數(shù)手之內(nèi)就要見成效。所以，還要“拆拳”。把對(duì)練套路拆成單招，把招用深，這一招下去就要把對(duì)手打倒。而且要做到這一招不但中門能進(jìn)，里門外門都能進(jìn)，順步拗步都能用，左手右手都能使。陪練不論怎么出手，我隨手就有。這樣的拆拳招法不要太多，“多則惑，少則得”?！耙徽絮r，吃遍天”。

為了安全，拆拳時(shí)最好穿上護(hù)具，選擇松軟地面。

當(dāng)然，為了開闊眼界，還可以走出去切磋，要待人以禮，注重武德。老子曰：“強(qiáng)梁者不得其死”。