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一 六經(jīng)辨證的適用范圍
六經(jīng)辨證是中醫(yī)諸多辯證方法中的一種，很好用，但也有適用范圍。在其適用范圍內(nèi)效果很好，但出了范圍就不好用了。
先說說六經(jīng)辨證好用在哪、適用范圍是什么。
內(nèi)經(jīng)上說：“夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也”。
六經(jīng)辨證就是解決：
1、人外感風(fēng)寒后生病——或發(fā)燒或不發(fā)燒，大部分是不發(fā)燒，比如感冒、頸椎腰椎病、沒精神乏力、不愿意吃飯、眼痛、面癱
......；
2、外感后沒有及時(shí)治好，結(jié)果變化成了別的病，比如坐骨神經(jīng)痛、風(fēng)濕病、淋巴結(jié)炎、甲亢甲減、胃病、肝病、膽病、心臟病、失眠、癲癇、狂躁、抑郁、慢性疲勞綜合癥、各種癌癥......各種各樣的??；
3、有些病很難說是外感傳變成的，但用六經(jīng)辯證也很好用，比如痤瘡、更年期綜合癥，西醫(yī)說是內(nèi)分泌的事，很難說是外感傳變的，但六經(jīng)辯證治療效果就很好。
現(xiàn)代社會(huì)，大部分病都是受了風(fēng)寒或者受風(fēng)寒后之變之化而成的，所以六經(jīng)辨證應(yīng)用非常廣泛。
二
六經(jīng)辨證不適用的范圍
六經(jīng)辨證很好，但也有不適用的地方，不能指望任何一種中醫(yī)理論或方法包打天下。
外感溫?zé)岵?、濕熱病及其傳變的病，溫病的方法和方子更好用些，只是現(xiàn)在社會(huì)溫病比較少了，所以現(xiàn)在提倡的少了。過去人們不懂得講衛(wèi)生，傳染病流行，所以溫病就盛行，但現(xiàn)在不同了。
不是外感或其傳變的病，就不適合六經(jīng)辨證，比如金匱要略上的許多病，比如：穹歸膠艾湯證、當(dāng)歸芍藥散證、下瘀血湯證、排膿散、大黃牡丹湯、胸痹心痛短氣病脈證治第九所論各病，......,就很難用六經(jīng)辨證來辯，可以用氣血辨證、臟腑辨證、方證辯證等法來辯證。
有些就是外感風(fēng)寒，也很難用六經(jīng)辨證來辯證，比如咳嗽。
就算是用了傷寒論的方子，也不能說就是用了六經(jīng)辨證，比如鼻子忽然大出血，或者心急伴心悸乏力，都可以用三黃瀉心湯治療，用臟腑辨證可以辨為心火旺，用六經(jīng)辨證就無法確定在那條經(jīng)上。
就是傷寒論書上提到的病證有的也不能用六經(jīng)來辯，比如誤治以后形成半夏瀉心湯證、桂枝甘草湯證等，就很難用六經(jīng)辨證確定是在哪條經(jīng)。
三 六經(jīng)辨證好在哪
1、見病知源
六經(jīng)辨證把病的來源、發(fā)展、變化說的很清楚，使我們見到一個(gè)病就知道這個(gè)病是怎么得的，怎么發(fā)展變化到目前這個(gè)狀況，未來會(huì)怎么發(fā)展，預(yù)后如何；
2、認(rèn)?。ㄗC）便捷
蔡老編了一個(gè)歌謠：“病跟經(jīng)走，......，六經(jīng)大道找病”。病就在這六條經(jīng)上，不用滿世界找病。
3、治病有方
“病跟經(jīng)走，方跟病行，經(jīng)病同行，六經(jīng)大道上找病”，找到了病，辨準(zhǔn)了證，經(jīng)方隨之就出來了；
4、治病效好
用經(jīng)方治病的特點(diǎn)就是，只要辯證準(zhǔn)了效如桴鼓；
5、應(yīng)用廣泛
有誤解認(rèn)為六經(jīng)辨證只適用治療外感病，其實(shí)我們用六經(jīng)辨證治療很多各種各樣雜病——絕大多數(shù)是外感病發(fā)展變化來的。再者，臨床外感病也非常多見：大部分不發(fā)燒，很多是多年攜帶而不為患者和醫(yī)者所知，不少被誤診誤治；
6、符合時(shí)代
不同的時(shí)代流行不同的中醫(yī)理論，這不是因?yàn)槌隽藥讉€(gè)大師，或其他偶然因素，而是時(shí)代的需求。大師也是時(shí)代的產(chǎn)物。
不同的時(shí)代，有不同的疾病譜。漢代時(shí)，傷寒病流行，出了傷寒論和張仲景。明清時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增多并聚集，人們不懂環(huán)境衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生，導(dǎo)致傳染病流行，隨之溫病學(xué)獲得了發(fā)展，成為主流，出了一批大師，傷寒論及其六經(jīng)辨證就衰微了。
現(xiàn)在傳染病已經(jīng)得到控制（受益于西醫(yī)），大部分病是受風(fēng)寒得的，所以傷寒論及六經(jīng)辨證興起。
7、便于學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)六經(jīng)辨證相對(duì)于方證辨證，好學(xué)多了。學(xué)方證辯證，要背很多東西，要辨明方證間很細(xì)微的不同，很難記很難區(qū)別，臨證很容易懵。
四 六經(jīng)辨證怎么辨
六經(jīng)辨證首先要辨明病是在哪一條或哪幾條經(jīng)上，然后再辨方證，比如頸椎疼，首先辨明是太陽病，再辨是太陽傷寒還是太陽中風(fēng)，最后還要看看有沒有化熱，有沒有津虧等等，最后都辨清楚了方就出來了。
怎么辨六經(jīng)呢？
1、循經(jīng)辯證
某病生在某經(jīng)循行的部位上，基本上就是某經(jīng)的病。
2、據(jù)癥辯證
如果出現(xiàn)心煩喜嘔、口苦咽干、頭暈的癥狀，就考慮很可能是少陽??；
3、憑脈辯證
診得脈浮長(zhǎng)就考慮是不是陽明表病，診得脈沉弱，就知道三陰有問題；
4、按時(shí)辯證
可以參照六經(jīng)欲解時(shí)、十二經(jīng)絡(luò)當(dāng)令的時(shí)間辨六經(jīng)。
五 六經(jīng)辨證和方證辨證的關(guān)系
方證辯證近年很流行，六經(jīng)辨證和方證辨證的關(guān)系如何？
1、都是源于傷寒雜病論，用的都是經(jīng)方；
2、六經(jīng)辨證離不開方證辨證；
六經(jīng)辨證先辨出是哪經(jīng)的病，這是不夠的，還要再辨出是這條經(jīng)上的哪個(gè)證，才能處方；比如頸椎疼，首先辨明是太陽病，再辨是太陽傷寒還是太陽中風(fēng)，最后還要看看有沒有化熱，有沒有津虧等等，最后都辨清楚了方就出來了。
3、六經(jīng)辨證方大，方證辨證方簡(jiǎn)
臨床的病，往往是幾經(jīng)病合病，還會(huì)化寒化熱、虛實(shí)夾雜，所以六經(jīng)辨證的方子就比較大。方證辨證，辨出一個(gè)證后，往往用原方，加減不大，方子就比較小而簡(jiǎn)潔——有時(shí)候方簡(jiǎn)力宏；
4、六經(jīng)辨證講理，方證辨證“不講理”；
六經(jīng)辨證要辨明病是怎么發(fā)生、發(fā)展變化來的，預(yù)后如何，治病用方的思路也很清晰。而方證辨證則講究“有是證用是方”，不需搞清楚，有時(shí)也搞不清楚，是一個(gè)什么病，怎么得的——盡管說不清楚，但如果對(duì)準(zhǔn)了證，卻效如桴鼓；
5、方證辨證不承認(rèn)有六經(jīng)，只承認(rèn)有六??；
六經(jīng)辨證的關(guān)鍵在于辨清六經(jīng)，但現(xiàn)在流行的方證辨證學(xué)說卻堅(jiān)決否定六經(jīng)，只承認(rèn)有六病。
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