孤獨(dú)是用來品味的

在喧囂和物質(zhì)的世界里，匆忙成為現(xiàn)代人的主要特征，人們把少的可憐的獨(dú)處時(shí)光交給電視、網(wǎng)絡(luò)、電話或娛樂場(chǎng)所，孤獨(dú)成了一種越來越難以企及的精神境界。這時(shí)候，喧囂剝奪了我們的寧?kù)o和閑情，讓我們的心靈也漸漸蒙上一層灰暗。往往無暇欣賞美麗的星空，無法傾聽花開得聲音，沒有時(shí)間傾聽內(nèi)心的心泉之聲。這時(shí)，我們特別需要的是一份難得的孤獨(dú)，一種精神的自由，和自己對(duì)話，觸摸靈魂深處，還一個(gè)真實(shí)的自我。讓自己不再為生活中爾虞我詐的爭(zhēng)斗而煩惱，不再為日常生活的壓抑而苦悶，尋找適合調(diào)整心情的方式，讓心情在孤獨(dú)中擁有一份獨(dú)特的享受。讓自己的靈魂如野馬般自由灑脫的奔跑，讓自己的心靈如行云流水般輕盈的飄蕩。

孤獨(dú)是一道寧?kù)o而優(yōu)美的獨(dú)特風(fēng)景，孤獨(dú)是一面可以審視自己的鏡子。孤獨(dú)是無聲的，是自我性靈的品讀，也是靈魂的吶喊；孤獨(dú)是理性的，是思想凝練的高度，是寧?kù)o固化的智慧；孤獨(dú)是淡定的，是熱情渴盼的復(fù)歸，也是激情過后的沉淀；孤獨(dú)是多彩而深邃的，是鞭辟入里的精粹，也是無法言喻的美麗。孤獨(dú)不是迷茫，也不是無奈，它是心靈的感悟，靈魂的升華。真正的孤獨(dú)不是茶余飯后后的無病呻吟，而是一種深刻的詮釋和高貴的心境。孤獨(dú)不同于寂寞。寂寞是心理的百無聊賴的孤寂，而孤獨(dú)是靈魂的享受；寂寞是“無可奈何花落去”的傷感，而孤獨(dú)則是“似曾相識(shí)燕歸來”的欣喜。

孤獨(dú)，更是一場(chǎng)由心開始的旅行，你會(huì)看見沿途無限的美景。孤獨(dú)是一種自由，也是一種心境，就像一杯綠茶，初嘗起來似乎淡而無味甚至難以下咽，但細(xì)細(xì)品味卻韻味悠長(zhǎng)，回味起來，其樂無窮。孤獨(dú)之時(shí)，擁有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的清靜與清閑，獨(dú)守一方純凈的空間，讓心靈回歸本來的恬靜，去自由地舒展，還原一個(gè)真實(shí)的自我，使自己成為一個(gè)真正屬于自己的完人。你可以打開窗戶，親近自然：春聞山花飄香，夏沐涼風(fēng)送爽，秋賞紅葉爛漫，冬望松柏傲雪；你可以捧一杯香濃的綠茶，去咀嚼孤獨(dú)，讀一篇精美的妙文，淡淡地品味這份孤寂的美，你可以鋪下紙箋，盡情抒寫自己的心靈；你可以隨心所欲，也不必顧慮他人的眼色，可以更好地透視生活，在人生的大起大落、大悲大喜面前，保持一種洞若觀火的清明和高瞻遠(yuǎn)矚的睿智。品味孤獨(dú)的心不必刻意追求完美，不必為凡俗的是非恩怨傾注太多的情感，這份自在，足以令身心徹底放松。而感受這份自在，便是孤獨(dú)的一大樂趣。

孤獨(dú)是一種深遠(yuǎn)的境界。孤獨(dú)是一種美，是一種奪人心魄的美，是一種渾然物外的美。如一杯醉人的美酒，如一首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)。李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，是自得其樂的孤獨(dú)；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是登高望遠(yuǎn)的孤獨(dú)；柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”是萬籟俱寂的孤獨(dú)，王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是寧?kù)o致遠(yuǎn)的孤獨(dú)；“前不見古人，后不見來者，念天地這悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，這是一種無人理解的孤獨(dú)；“夕陽西下，斷腸人在天涯”，是一種游子思鄉(xiāng)的孤獨(dú)；辛棄疾“把欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，這是一種缺少知音的孤獨(dú)。古人用優(yōu)美深邃的文字，借助于孤寂的大自然的美景，把自己孤獨(dú)而又灑脫的人生抒發(fā)得淋漓盡致。古人云：“情到深處人孤獨(dú)”。思念是美的，同時(shí)又是孤獨(dú)的。我們不會(huì)因?yàn)楠?dú)處冷淡了親情、友情和愛情。只有讀懂了孤獨(dú)的人才會(huì)珍惜和感恩。在最清靜的時(shí)候，提起筆，將思念一個(gè)字、一個(gè)字鐫刻在紙上，用最珍貴的語言來表達(dá)心中最為質(zhì)樸純真的依戀。

古來圣賢皆孤獨(dú)。思想的獨(dú)舞者是孤獨(dú)的，同時(shí)又是深刻的、偉大的。思想豐富深邃而不被社會(huì)和常人理解的人常常是孤獨(dú)的，這是因?yàn)槠渌枷牍馊A只能遠(yuǎn)射他人而照不到自己。孤獨(dú)常常能彰顯一個(gè)人的智慧與思想，智慧和思想或才華超群絕頂?shù)娜顺３Ｈ菀坠陋?dú)，因?yàn)楦呱搅魉?，曲高和寡，因?yàn)槟拘阌诹诛L(fēng)必催之，而平庸的人常常是不會(huì)孤獨(dú)的。老子是孤獨(dú)的，他在函谷關(guān)寫下了那篇著名的《道德經(jīng)》后飄然不知所終；孔子是孤獨(dú)的，他周游列國(guó)，但他的思想不能為諸侯所用；司馬遷是孤獨(dú)的，所以他用15年著作出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；曹雪芹是孤獨(dú)的，可他卻用10年創(chuàng)造“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”這么一部具有高度思想性及藝術(shù)性的文學(xué)巨作《紅樓夢(mèng)》；愛因斯坦是孤獨(dú)的，他借孤獨(dú)研究出如神話般受人敬仰的《相對(duì)論》；托爾斯泰是孤獨(dú)的，他用37年譜寫世界文學(xué)史上的不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》……但圣哲者的思想和內(nèi)心的力量是無限而偉大的，它可以去品味和利用孤獨(dú)，化腐朽為神奇。靈感在孤獨(dú)中產(chǎn)生，創(chuàng)造在孤獨(dú)中萌發(fā)，思想在孤獨(dú)中閃爍。正是孤獨(dú)和苦難滋養(yǎng)了偉大的人和偉大的創(chuàng)作，優(yōu)秀的作品往往出自憂郁孤獨(dú)的心，先逢絕境，后出絕唱?？嚯y與孤獨(dú)是詩(shī)人創(chuàng)作的源泉，孤獨(dú)使人心無旁騖，使人思想充盈。在心潮澎湃時(shí)寫下的作品，才讓人蕩氣回腸，欲罷還休。司馬遷在《史記》中寫道，“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國(guó)語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！倍^的“發(fā)憤”就是在孤獨(dú)的逆境里與命運(yùn)抗?fàn)帲尮陋?dú)之花綻放異彩。

不是所有的人都擁有孤獨(dú)，孤獨(dú)是一筆寶貴的財(cái)富；不是所有的人都能面對(duì)孤獨(dú)，孤獨(dú)是一種考驗(yàn)。有的人能在孤獨(dú)中完善自己，讓生活更加充盈，而有的人卻在孤獨(dú)中迷失方向。在這個(gè)喧囂的都市里，給自己一個(gè)品味孤獨(dú)的機(jī)會(huì)，獨(dú)享一片寧?kù)o，獨(dú)覽一路風(fēng)光。品味孤獨(dú)，在孤獨(dú)這片智慧的沃土中，去朝拜心靈的圣殿，去理解生命的真諦。

品味孤獨(dú)，就是對(duì)生命的熱愛與尊重！

品味孤獨(dú)，在嘈雜而瞬息萬變的世界，擁有屬于自己的一片天空！

品味孤獨(dú)，在平凡而又不平庸的人生中，塑造另一個(gè)偉大的自我！