劉伶的《酒德頌》賞析
有大人先生,以天地為一朝,萬(wàn)期為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢,行無(wú)轍跡,幕天席地,縱意所如。止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則挈榼提壺,唯酒是務(wù),焉酒是務(wù),焉知其余。
有貴介公子,搢紳處士,聞吾風(fēng)聲,議其所以,乃奮袂攘襟,怒目切齒,陳說(shuō)禮法,是非鋒起。先生于是方捧甖承槽,銜杯漱醪,奮髯箕踞,枕麴藉糟,無(wú)思無(wú)慮,其樂(lè)陶陶。
兀然而醉,豁爾而醒。靜聽不聞電霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺(jué)寒暑之切肌,利欲之感情,俯觀萬(wàn)物,擾攘焉如江漢之載浮萍,二豪待側(cè)焉,如踝贏之與螟蛉。
劉伶寫的這篇《酒德頌》大意是說(shuō):“有所謂大人先生者,他將宇宙看做是自己的家,以為一萬(wàn)年不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間而已,他隨著自己的意思到任何他想去的地方,行也好止也好,只有酒是他的樂(lè)趣,其他的樂(lè)趣他瞧都不瞧。貴公子、搢紳處士們,聽到他的風(fēng)評(píng),沒(méi)有一個(gè)人怒目相向的,拿禮法來(lái)非難他。但先生手中卻不停地拿起酒杯,拂去落在髯上的濁酒,陶然醉倒。他不覺(jué)寒暑,也沒(méi)有利欲之情,將這個(gè)世上的雜然萬(wàn)物,完全看做是漂流在大河上的浮萍。”
這樣的人生觀,也不外是“齊禍福、一死生”的老莊思想?!稌x書》本傳說(shuō)他:“雖陶兀昏放,而機(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰,惟著《酒德頌》一篇。”在文章中,他藉著所謂的“大人先生”寄托了他求追精神自由的心境,并攻擊那虛偽的世俗禮教中的貴公子、搢紳處士。全文充滿了奔放自在的諷刺意味。
“劉伶著酒德頌,意氣所寄。”活在污濁的亂世,卻又無(wú)力挽救當(dāng)時(shí)的社會(huì),劉伶只好放浪形骸,同時(shí)阮藉著酒醉的言辭行動(dòng),來(lái)表示他憎恨虛偽的道德禮教,以及自己內(nèi)心對(duì)自然純真的追求。
阮籍雖然厭惡那個(gè)社會(huì),但他卻不得不活在魏朝的官僚社會(huì)裏,尤其與專權(quán)的司馬氏有著若斷若離的關(guān)系,使得他滿腔的苦悶,一旦發(fā)洩出來(lái)。便成為銳利痛快的怒罵(《大人先生傳》)。而劉伶則與之相反,一開始便在官場(chǎng)上不得意,不被那個(gè)官僚社會(huì)所接受,因此他在《酒德頌》中對(duì)于禮法之士所表現(xiàn)的不屑,便盡是一片揶揄嘲笑的態(tài)度了。
劉伶,字伯倫,西晉沛(今安徽濉溪)人。為竹林七賢(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸)之一。《晉書·列傳十九·劉伶》載其“身長(zhǎng)六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言,不妄交游,與阮籍、嵇康相遇,欣然神解,攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:“死便埋我?!逼溥z形骸如此。嘗渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:'君酒太過(guò),非攝生之道,必宜斷之?!嬖唬?善!吾不能自禁,惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?!迯闹A婀蜃T唬?天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽?!砸朴猓笕粡?fù)醉。嘗醉與俗人相忤,其人攘袂奮拳而往。伶徐曰:'雞肋不足以安尊拳?!淙诵Χ埂!?/FONT>
劉伶一生可說(shuō)是與酒情結(jié)連理,生死與共。他外出是叫人“荷鍤而隨”的,隨時(shí)準(zhǔn)備著醉死了便挖坑埋他。一名酒鬼的理想境界是:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒池中,便足一生矣”(《晉書.畢卓傳》)。貪生怕死,被醫(yī)生威脅兩句就嚇得醪糟都不敢吃了的人,是休想喝出高段位來(lái)的。當(dāng)然,要和酒情結(jié)連理,老婆多半會(huì)吃醋,出手干預(yù)是不免的,劉伶的老婆也不例外?!妒勒f(shuō)新語(yǔ).任誕》里記載有此事,說(shuō)劉伶夫人“捐酒毀器,涕泣苦諫”,逼他戒酒。劉伶很聰明,說(shuō):“很好,只是擔(dān)心我自制力不夠,須得在鬼神前發(fā)個(gè)誓才戒得干凈。你快在神案上擺上酒肉我好發(fā)誓?!钡人掀艥M心歡喜擺上了酒肉,劉伶跪下誓曰:“天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”,便“引酒進(jìn)肉,隗然已醉矣”。怕老婆的人喝酒是很難進(jìn)步到高段位的,當(dāng)然,老婆碰巧也是高陽(yáng)同鄉(xiāng)則另當(dāng)別論。 因長(zhǎng)年累月沉溺于酒,劉伶已身負(fù)無(wú)形酒氣,一言一動(dòng)莫不酒趣盈然,漸入“人酒合一”的佳境。如他醉后在房中脫衣裸形,來(lái)客斥責(zé)他傷風(fēng)敗俗。他卻跳起來(lái)比衣冠楚楚的君子們叫得更響:“天地是我棟宇,屋室為我衣褲,爾等跑到我的褲子里來(lái)干什么?”這些話實(shí)在可以輯入《酒鬼語(yǔ)錄》。但有時(shí)他卻又很有自知之明。相傳他醉后嘗與俗人相忤,其人攘袂奮拳要揍他。他不緊不慢地說(shuō):“雞肋不足以安尊拳”,讓人一笑不得下手。今有一些酒徒,喝點(diǎn)酒就忘了自己有幾斤幾兩,惹事生非,連警察也敢打,自取滅亡就怨不得誰(shuí)了。 劉伶最絕的一招是一生不以文翰為意的他居然寫了一篇《酒德頌》出來(lái),很快遍傳天下,成為吾國(guó)酒史上的綱領(lǐng)性文件?!毒频马灐冯m只一兩百字,卻是千古妙文,高度抽象地概括了劉伶喝酒的無(wú)上境界,順帶還向天下人暗示:“俺劉伶并非只會(huì)喝酒不能詩(shī)文,實(shí)是不屑為也。今隨手揮一篇讓爾等開開眼界?!毖┠帏欁Γ钊烁y窺見(jiàn)云中酒仙的超妙身影。南朝劉延之作有《五君詠》感懷竹林諸賢(山濤、王戎顯貴,被詩(shī)人黜出,故“七賢”只余“五君”),其《劉參軍》云:“劉靈善閉關(guān),懷情滅聞見(jiàn)。鼓鐘不足歡,榮色豈能眩。韜精日沉飲,誰(shuí)知非荒宴。頌酒雖短章,深衷自此見(jiàn)?!笨梢?jiàn)《酒德頌》對(duì)蓋棺劉伶的酒壇雄主地位,其功非小。其實(shí)劉伶一生喝酒,肚里翻來(lái)覆去只琢磨這一篇文章,焉得不好?
劉伶《酒德頌》
【原文】
有大人先生,以天地為一朝,萬(wàn)期為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無(wú)轍跡,居無(wú)室盧,幕天席地,縱意所如。止則操卮執(zhí)觚,動(dòng)則挈榼(木盍ke)提壺。唯酒是務(wù),焉知其余?
有貴介公子,縉紳處士,聞吾風(fēng)聲,議其所以,乃奮袂揚(yáng)襟,怒目切齒,陳說(shuō)禮法,是非蜂起。先生于是捧罌承糟,街杯漱醪,奮髯箕踞,枕曲藉糟,無(wú)思無(wú)慮,其樂(lè)陶陶。兀然而醉,豁然而醒,靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺(jué)寒暑之切肌,利欲之感情。俯觀萬(wàn)物擾擾焉,若江海之載浮萍;二豪侍側(cè)焉,如蜾贏之與螟蛉。
【譯文】1
有位大人先生,把天地當(dāng)作一朝,萬(wàn)年為一瞬,日月為門窗,八荒為庭院。他行不用車,住不要屋,以天作帳幕,拿地當(dāng)鋪席,隨意自如。他停止不動(dòng)時(shí)就端酒杯執(zhí)酒觚,行動(dòng)起來(lái)就帶上榼提上壺,把飲酒作為惟一事務(wù),哪里還知有其他。有位貴族公子和一位想做官的處士,聽到我這樣生活的風(fēng)聲,議論不已。他們撩起衣袖,怒目切齒,陳說(shuō)禮法、洶洶然群起評(píng)是論非。先生這時(shí)正捧著酒罌在酒糟飲酒,端著杯子享受酒醪,須髯怒張,箕踞而坐,枕著酒曲躺在酒糟上,無(wú)思無(wú)慮,其樂(lè)陶陶。他昏然睡去,豁然而醒,靜聽之際也聽不到雷霆之聲,孰視之時(shí)也看不見(jiàn)泰山之形,也感覺(jué)不到寒暑侵入肌膚、利欲的動(dòng)人情懷。俯視天下萬(wàn)物紛紛擾擾,就像是江海上的一片浮萍,貴族公子和縉紳處士在身邊,也只如蜾贏與螟蛉一樣渺少。
【譯文】2
有一個(gè)德行高尚的老先生,把天地開辟作為一天,把萬(wàn)年作為須臾之間。把日月作為門窗,把天地八荒作為庭道。行走沒(méi)有一定軌跡,居住無(wú)一定房屋。以天為幕,以地為席,放縱心意,隨遇而安。 無(wú)論動(dòng)靜都隨身攜帶飲酒器具。只是沉湎于杯酒,不知道其他的。有顯貴公子和仕宦處士,聽到我的名聲。議論著我的行為。于是便斂起袖子,綰起衣襟,張目怒視,咬牙切齒。陳說(shuō)禮儀法度,事事非非一起產(chǎn)生。 先生在這時(shí)候正捧著酒甕,抱著酒槽,銜著酒杯,喝著濁酒。撥弄著胡須,伸腿箕踞而坐。枕著酒曲,墊著酒糟。無(wú)思無(wú)慮,其樂(lè)陶陶?;杌璩脸恋诘睾茸恚置腿磺逍堰^(guò)來(lái)。安靜地聽,聽不到雷霆之聲。仔細(xì)地看,看不見(jiàn)泰山的形體。感覺(jué)不到寒暑近身。利欲動(dòng)心。俯瞰萬(wàn)物,猶如萍之浮于江海,隨波逐流,不值一提。
讀劉伶《酒德頌》
孰言名士不留零?疾世挈榼存譽(yù)聲。
奮袂攘襟輕世俗,幕天席地蔑雷霆。
一荷泥染猶能潔,獨(dú)樹花開分外明。
曠達(dá)青衿非放蕩,早知名利是浮萍。
酒德賦
大仙
初,劉伶作《酒德頌》,盡顯飲者豪風(fēng),更著才情霸氣。正始年間,玄談風(fēng)行,竹林七賢,傲踞山林。滅禮規(guī)而挺老莊,棄正典而走異端,衣襟散亂處可視曠達(dá)胸懷,青衫落拓時(shí)不掩疏狂本色。適有樵國(guó)嵇康、陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、瑯邪王戎及陳留阮咸,嘯聚竹林,大酒高談,狂浪形骸。唐李白,一飲一石,不及晉劉伶,解醒五斗。七賢以劉伶為酒圣,一飲如排山,次飲如倒海,再飲天河漫卷塵寰。伶嘗酒后裸逞,醉曰:吾以天地為棟宇,屋室為褲衣,諸君何為入我褲中?今效醉劉伶之《酒德頌》,聊作《酒德賦》,發(fā)古之幽情,展今之酒風(fēng)。 吾于杯中一臥,且任寒意來(lái)襲;尊前放歌,適有佳媛致意。大丈夫縱橫醉鄉(xiāng),何患杯盤狼藉?小女子娉婷翠袖,必有風(fēng)月淋漓。滄海桑田,關(guān)卿何事?醇酒美人,正合我意!若夫天地之間,盡情扁舟散發(fā);風(fēng)云須臾,務(wù)必柳岸尋花。不必三省吾身,且盡一杯流霞。更有高天明月,流水人家;谷底幽蘭,紅日天涯。 曹孟德對(duì)酒當(dāng)歌,江山一馬平川;李太白羽觴醉月,胸襟無(wú)限豁然。一杯香醪,可讓東坡羽化登仙;兩盞薄酒,且令易安輕解羅衫。屈原飲罷,直奔路漫漫;莊子醉后,沖向水藍(lán)藍(lán)。關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄,華雄死無(wú)憾;許仲康裸衣斗馬超,馬超勇再現(xiàn)。西楚鴻門宴,北宋釋兵權(quán);霜天隱嫦娥,月里斗嬋娟。清風(fēng)簾外,浪跡竹林七賢;春日樓頭,好漢結(jié)義桃園。歸去來(lái)兮,陶淵明一杯執(zhí)牛耳;燕然未勒,范仲淹萬(wàn)里醉邊關(guān)。昨夜陶然白樂(lè)天,今朝酒醒柳屯田,有君難求孟浩然,無(wú)人能悟辛稼軒。風(fēng)蕭蕭兮易水寒,荊軻刺秦不想還;八千里路云和月,岳飛抗金莫等閑。 若流風(fēng)以送爽,宜雅韻而關(guān)情,棄翰苑入江湖,去廟堂嘯山林。開胸襟之混沌,寄芳思于澄明,臨長(zhǎng)風(fēng)攬?zhí)?,抱清月下中庭。擲紅塵以清高,沐蒼煙而飄零。盡杯酒之年華,縱妙筆之丹青。飄俠影于瑤臺(tái),游仙蹤于青萍,鏤金石之鏗鏘,聞絲竹之叮嚀。 浩歌云帆,逸興闌珊,魂魄撲朔,肝膽搖撼。落花消沉,流水平緩。君且歇杯,吾亦停盞。馳芒履而行地,振鶴翼而沖天。欲醉心于辭藻,卻歡夢(mèng)于嬋娟。下幽壑以守身,登高樓而望遠(yuǎn)。為人子而唏噓,奪騷客之慨嘆。
酒賦(酒賦)
《西京雜記》卷四:“ 梁孝王 游於忘憂之館,集諸游士,各使為賦…… 鄒陽(yáng) 為《酒賦》?!焙笏煲浴熬瀑x”指喜好飲酒賦詩(shī)。 唐 王勃 《郊園即事》詩(shī):“閑居饒《酒賦》,隨興欲抽簪?!?唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“拙被林泉滯,生逢《酒賦》欺。”
清者為酒,濁者為醴;清者圣明,濁者頑騃。皆麴涓丘之麥,釀野田之米。倉(cāng)風(fēng)莫預(yù),方金未啟。嗟同物而異味,嘆殊才而共侍。流光醳醳,甘滋泥泥。醪釀既成,綠瓷既啟,且筐且漉,載篘載齊。庶民以為歡,君子以為禮。其品類,則沙洛淥酃,程鄉(xiāng)若下,高公之清,關(guān)中白薄,青渚縈停。凝醳醇酎,千日一醒。哲王臨國(guó)。綽矣多暇。召皤皤之臣,聚肅肅之賓。安廣坐,列雕屏。綃綺為席,犀璩為鎮(zhèn)。曳長(zhǎng)裾,飛廣袖。奮長(zhǎng)纓,英偉之士,莞爾而即之。君王憑玉幾,倚玉屏。舉手一勞,四座之士,皆若哺梁焉。乃縱酒作倡,傾盌覆觴。右曰宮申,旁亦征徴揚(yáng)。樂(lè)只之深,不吳不狂。於是錫名餌,袪夕醉,遣朝酲。吾君壽億萬(wàn)歲,常與日月爭(zhēng)光。
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作者:蒼山牧云
乾坤爍爍,日月朗朗。龍騰華夏,天地呈祥。紅塵錦繡,酒風(fēng)浩蕩。神州巍巍,福澤綿長(zhǎng)。街館樓肆,酒旗飄揚(yáng)。四季合時(shí)序,五谷釀瓊漿。仙俠善吸鯨飲,雅士舉杯流觴。豈可無(wú)酒賦乎?作之。
國(guó)有余財(cái)成市,民有余糧成酒。夫酒者,水形而火性,外柔而內(nèi)剛。和諧而暢懷,含宏而張光。其成歸天數(shù),其味蘊(yùn)天香。其德承王道,其仁和陰陽(yáng)。其義秉倫理,其禮遵綱常。其智傳四海,其信達(dá)三江。存公心,戒私欲,任世人品評(píng)而無(wú)言。舍其身,忘其死,呈玉液洌?;菁靶∶?。誠(chéng)至如斯,酒之恩也!
萬(wàn)物本固有,唯酒不可無(wú)。廉者掛冠,壽者告老,接來(lái)不可無(wú)酒也。治者升遷,隱者歸田,送往亦不可無(wú)酒也。弱者及冠,幼者成禮,開枝散葉不可無(wú)酒也。舊人別去,新人初來(lái)。婚喪嫁娶亦不可無(wú)酒也。肴之佐酒,甘咸入味。酒之佐肴,唇齒留香,于宴不可無(wú)酒也。酒為色媒,色借酒膽。姻緣唱和,紅袖添亂,于情亦不可無(wú)酒也。何處無(wú)之乎?酒之德也!
頌其恩德,市井庶民有歌云:“酒業(yè)湯湯,德業(yè)煌煌。二老能善奉,兒女可厚養(yǎng)。商旅得之繁華,經(jīng)濟(jì)賴此永昌?!狈蔷浦??褒之以賦,作于八十屆蓉城糖酒會(huì)閉幕之際。
酒賦
文 / 王者之香
序:<br>余雖不善飲,然亦非不諳酒中趣也。青燈一盞,殘書數(shù)卷,酒中佳趣,摸索殆遍,如楊雄《酒箴》、孔融《論酒禁書》、劉伶《酒德頌》、陳暄《與兄子秀書》、王績(jī)《五斗先生傳》、白居易《醉吟先生傳》、蘇軾《書東皋子傳后》諸篇,兼收并蓄,聊以自?shī)恃伞=褡髻x以陳酒趣得失,但恨畢阮既歿,達(dá)人罕至,風(fēng)景蕭條,無(wú)復(fù)曩時(shí)觴詠之盛矣。<br>夫酒者,雖最沉溺于人,然亦可激揚(yáng)情致也。或曰:既是掃愁帚;亦為釣詩(shī)鉤。是故****人墨客,偏樂(lè)白墮;隱者高士,無(wú)拒黃封者也。<br>況圣賢寂寞,輒耽于酓;狂士不羈,每觴于酎。詩(shī)才八斗,乃得益于琬液矣;一字千金,非功至乎瓊酥耶?而青蓮豪放,乃譽(yù)為酒中仙;酈生疏狂,則謂之高陽(yáng)徒。玉山傾倒,贊叔夜之酕醄;接縭倒著,笑山公之酩酊。漱醪枕麴,法劉伶之風(fēng)流;銜杯賦詩(shī),憶陶潛之瀟灑。嗜酒如命,阮郎入步兵之廚;逸興太豪,畢君眠鄰家之甕。日飲亡何,其意在避禍全身;惟酒是務(wù),亦不失廣武之嘆也。<br>若夫,明月之夜;賞花之時(shí),有白衣來(lái)送;紅友相呼。流羽觴于曲水之上,吟哦不息;飛螺盞于圓月之下,一醉方休。且花間獨(dú)酌,乃邀月作陪;東籬悵飲,則有菊相伴。古人愛(ài)之,或取陶陶之樂(lè),或矜仰仰之儀,以成廝養(yǎng)之志。是故,甕里乾坤,壺中日月,有如仙府洞天,使不睹泰山之形,不聞雷霆之聲,不覺(jué)寒暑之切肌,利欲之感情也。<br>酒之性也烈,酒之質(zhì)也醇。嘗悲英雄之懷抱;亦壯烈士之肝膽。煮酒正熟,孟德方論英雄;一觥尚溫,云長(zhǎng)已斬華雄。至若,南浦送別,猶壯離人之行色;故鄉(xiāng)重歸,亦暖游子之胸懷。<br>然而,酒之為物,每起風(fēng)波于鱒罍,防不勝防;釀禍端于甕瓿,不可不察。而生涯每存之乎麴部,終將斷送一生;心事盡托付于糟邱,難免破除萬(wàn)事。況邯鄲無(wú)辜,與魯酒何干?涼州恁賤,只一斗可得!至于青州有幸在乎齊;平原無(wú)辜之于鬲,更屬無(wú)稽也。<br>酒趣得失陳焉,雖不失為解愁之良方;亦終將是斷腸之毒藥。君子愛(ài)之慎之,故喻之于兵而警之于水也!
酒賦
王公特達(dá)越今古,六尺堂堂善文武。但令朝夕醉如泥,不惜錢財(cái)用如土。遠(yuǎn)近咸知用度慣,輕棄隋珠趙玉環(huán)。淥酒長(zhǎng)令能漲海,黃金不用堆如山。嵇叔夜,阮仲容,冰玉琢,成千鐘。為與劉伶千日酒,醉臥南山百尺松。一言道合即知音,酒如泉水肉如林。有膽渾淪天許大,太山團(tuán)著小于心。
癭木杯,犀酒角,長(zhǎng)哺抵唇聲AA。白日林里訪山濤,夜向甕前尋畢卓。珊瑚杓,金叵羅,傾酒淙淙如龍渦。酒若懸流注不歇,口如滄海吸黃河。鵝兒黃,鴨頭綠,桑落蒲桃看不足。相命唯有日勢(shì)斜,吟歡只怕時(shí)光促。燃金燈,A玉燭,綠珠恒娥送歌曲。遮莫酒如黑黯湫,終須喝入A款谷。點(diǎn)清酒,如竹葉,沾著唇,甜人頰,樽中湛湛傍人怯。酒醺花色赤翩翩,面上紫光凝灄灄。
鳳凰杯,馬瑙盞,左旋右旋大蟲眼。千車鹿脯作資財(cái),百只槍籌是家產(chǎn)。無(wú)勞四字犯章程,不明不快酒滿盛。銀盞渾擎張口瀉,君聽且作AA聲。箏笛相和聲沸天,更將新曲入繁弦。為聽十拍黃花酒,打折一條白玉鞭。
新開九醞氣氛氳,何嫌昔日孟嘗君。壺觴百杯圖浪飲,章程未許李稍云。徹曉連明坐不起,酕醄酩酊芳園里。回頭吐出蓮花杯,浮萍草蓋泛香水。暖淳淳,本無(wú)骨,咽入喉中聲AA。納面酒,出勃桃,撥醅嘗卻三五瓢。心頭舊酒逢新酒,半似食消半未消。
今年九月寒應(yīng)早,高潘百度尊前倒。人醉何愁不得歸,馬識(shí)酒家來(lái)去道。入凝冬,香滿室,紅地爐,相壓膝。銀鐺亂點(diǎn)野駝酥,疊疊酒消魚眼出。戶外多應(yīng)極溧寒,筵中不若三春日。孔夫子,并顏淵,古今高哲稱大賢,辯士甲乙魯仲連,何晏馬融老鄭玄。桃花園里非無(wú)地,走入壺中卻有天。璨然可觀詞賦客,興洽文章光憚赫。人生一代不榮華,彭祖徒勞年七百。醉眠更有何所憂,衣冠身外復(fù)何求。但得清酒消日月,莫愁紅粉老春秋。
以上便是經(jīng)過(guò)整理的敦煌本《酒賦》。本賦有七個(gè)寫卷:伯2633,首尾完整,存二十三行,每行二十四字至二十九字不等。首題“酒賦一本江州刺史劉長(zhǎng)卿撰,”尾題“酒賦一本”。伯2544,開頭殘缺,整卷模糊不清。斯2049,首尾完整,首題“酒賦”,存三十二行,行十九字左右。伯2555,題“高興歌江州刺史劉長(zhǎng)卿”。首尾完整,存二十一行,行二十九至三十三字。另外,伯2488、伯3812、伯4993三個(gè)寫卷也抄有《酒賦》,但或僅存數(shù)行,或殘損嚴(yán)重。各卷賦題不一,或稱“酒賦”,或稱“高興歌”,或稱“高興歌酒賦”。今人校錄本也取題不一。任二北先生《敦煌歌辭總編》不僅以“高興歌”為題,而且不承認(rèn)其為賦體。以為“酒賦”二字,義為“賦酒”,與體裁沒(méi)有關(guān)系。而且把該賦作為歌辭,割裂為二十一首。項(xiàng)楚先生《敦煌詩(shī)歌導(dǎo)論》也以為本篇屬詩(shī)歌作品,因?yàn)橛小百x”的字樣而被誤認(rèn)為賦。我們認(rèn)為,敦煌遺書中的《酒賦》、《死馬賦》、《月賦》、《龍門賦》、《子靈賦》等七言歌行體作品,是由南北朝駢賦演變而來(lái),其文體淵源為賦而非詩(shī)。盡管敦煌已經(jīng)完全歌行化,但只是詩(shī)句化,而并非詩(shī)化。換言之,敦煌賦雖然基本七言化,但賦的體物鋪陳的特點(diǎn)仍得到充分的保留。敦煌七言賦與樂(lè)府歌行相較,其區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。就寫作目的來(lái)看,這類賦是狀物的,描寫事件的;樂(lè)府歌行是抒情的,描寫感受的。就表現(xiàn)方法來(lái)看,敦煌賦是鋪排的,夸飾的;而樂(lè)府歌行是詠嘆的,感慨的,纏綿往復(fù),具有所謂“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的意味。就寫作態(tài)度來(lái)看,敦煌賦相對(duì)客觀冷靜,而樂(lè)府歌行更多主觀投入。因而,敦煌寫本中《酒賦》雖有三題,但它的全稱應(yīng)是《高興歌酒賦》,有如敦煌寫本中的《漁父歌滄浪賦》一樣,《高興歌》是省稱,有如《漁父歌滄浪賦》一卷尾題作“漁父”一樣。因此它的文體應(yīng)是“賦”而不是“歌”。事實(shí)上,此篇所夸飾的重點(diǎn)不是泛泛的“高興”,而是極言飲酒之樂(lè)。
酒賦
竹林映月兮,遠(yuǎn)處現(xiàn)酒家。婉約仙人兮,裊裊有琴聲。 翡翠落盤兮,千古有回音。躬邀把盞兮,斯人若遠(yuǎn)方。 痛飲三杯兮,哭訴愁滿場(chǎng)。杜康解憂兮,佳人撫琴?gòu)棥?BR style="FONT-FAMILY: ">聲聲驚鳥兮,不覺(jué)心已寒。自幼頌詩(shī)兮,愿達(dá)國(guó)與家。 劍起落葉兮,夢(mèng)里戰(zhàn)場(chǎng)殺。漂泊十載兮,心悲意已涼。 欲仿伯虎兮,枉博風(fēng)流名。愿作牧之兮,佳人拒門旁。 借酒澆愁兮,忽思古賢人。一杯三醉兮,詩(shī)文千古傳。 兩杯助興兮,劍舞鼎能扛。三杯邀眾兮,楚漢相爭(zhēng)忙。 四杯自罰兮,家國(guó)飄零亡。五杯勸君兮,不覺(jué)淚已傾。 六杯自嘲兮,仰天長(zhǎng)悲嘆。七杯八杯兮,天地俱已變。 九杯對(duì)月兮,萬(wàn)古愁腸在。千杯萬(wàn)杯兮,冰心玉壺人。 人生如琴兮,弦弦有獨(dú)音。對(duì)酒一琴兮,希聲在大音。 劍起伴奏兮,往事若浮云。心塵未安兮,劍舞影凌亂。 幸得佳人兮,撫琴平心境。身影朦朧兮,疑是舊友在。 往前三步兮,人動(dòng)琴未移。試睹芳顏兮,玉盤忽掩簾。 突聞雞鳴兮,不覺(jué)天已亮。滿目墳冢兮,酒空淚痕在。 但愿長(zhǎng)醉兮,活生不予我。(華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 康德斌)
《酒賦》
李平興
杜康無(wú)聊,至于造酒遺世,或言美者竊喜,有道禍源勿愛(ài),仁智莫衷,一是難求。舊聞屈子沉江,是為皆醉而獨(dú)醒,不聽漁父之勸,無(wú)為茍且之心。小子無(wú)良,不傷其歿,不慕高節(jié),何也?有酒則飲,一飲輒醉,求武候之觀性,尋世友之戰(zhàn)功,人若朝露,來(lái)去無(wú)蹤,何須自赴黃泉?不哺其糟,不啜其醨,無(wú)飲亦歡,讀書自?shī)剩饨磺百t今明,內(nèi)省昨非昔過(guò),白駒過(guò)隙,歲月易得,不必糾結(jié)清濁。 蘇子把酒,還酹江月,斯人已去,千古嬋娟依舊;李白舉杯,對(duì)影三人,塊壘難消,萬(wàn)里長(zhǎng)城宛如。水至柔而石穿,無(wú)非光陰;酒無(wú)色而腸斷,豈是物禍?陶潛遺書,教子從善,終不釋貪杯之恨,早知結(jié)果,奚盼快馬白衣? 夜光暗淡,何恨無(wú)有瓊漿?人有圣明,只因多學(xué)往哲。古籍有如陳釀,讀之則對(duì)飲先賢,醇香綿長(zhǎng);新得猶似家釀,造之則陋室獨(dú)品,知鄙自嘗。宋江書壁,然后落草水泊,或怪平原督郵;司馬醉客,乃存山水文章,有譽(yù)青州從事。其實(shí)不然。謂爾不信,可牛飲數(shù)斛一試,沖天造反精神,九死亦是不敢;不朽道德文章,只怕亦是難得。何也?天賦其命,性格使然,全是圣賢寂寞,實(shí)非飲者留名。一杯可解兵權(quán),三杯難通大道。欲得明白,還須心醒。 吾自季春至今,一滴未沾,數(shù)月不飲,空杯無(wú)影,不思酒香,無(wú)由酣暢,亦是開懷。何故?近來(lái)安步以當(dāng)車,盡得冬日之趣,賞茶花山頭白,如雪似玉;晚食以當(dāng)肉,飽嘗素菜之妙,聞時(shí)鳥變聲清,英英綿綿;無(wú)罪以當(dāng)貴,任我逍遙自在,意屬銀杏海棠,黃葉黃花。作賦一篇,如掘酒泉,得而自斟自酌,甘醇如醴,亦醉己心。曰:文字以當(dāng)酒,作文自醉。
酒賦
大千嘉神秀,造化育鐘靈。 夫酒者,得良泉之佳惠,賦精耿之赤誠(chéng),下合地理之緯,上應(yīng)天道之經(jīng):三界初定,銀漢列酒旗之星;六合甫成,關(guān)山有酒泉之勝。朋黨笑聚,三教九流,“隔壁千家醉”,南北之分野;明堂宴華,四時(shí)八節(jié),“開壇十里香”,東西之重城。圣賢善飲,一壺逍遙而羽化;名士喜醉,三杯自然而圓通。佳話傳說(shuō),車載斗量,綿綿流芳百代;文化集成,珠圓玉潤(rùn),煌煌四海揚(yáng)名。 酒之作者,始之中華,得天而獨(dú)厚;源于上古,瑰麗而高擎。有女儀狄,始作承命:秉一脈之靈性,踏二儀之陰陽(yáng),羅三重之芝瑤,渥四時(shí)之霈霖;辨五味,集六谷,煉七彩,結(jié)八方;九醖雷動(dòng),十載功成。后杜康用秫,再潤(rùn)重蒸,初試糟釀,良工彌精;更史海鉤沉,效法傳承,技入毫末,藝臻至境。碧露流翠,蒼黃再造;赤霞寒香,重華衍凝。濃香賦醇銳,修美而敦酲;清香假澹然,遠(yuǎn)曠而從容;醬香法蘊(yùn)藉,綿厚而韻晶;余類各千秋,妖嬈而競(jìng)弘。 酒之性者,馥郁醇厚,物華之玉髓,綿柔爽凈,造化之神工。穆合天地人,山川景勝,師法自然,素醪清酤;韻寓儒釋道,家國(guó)天下,妙蘊(yùn)義理,玉潤(rùn)淵澄。移樽清醇,宮商角徵羽,百轉(zhuǎn)千迴,魂與霓虹幻夢(mèng);泛杯流香,赤白玄黃青,兆瑞萬(wàn)象,色授花雨漫空。碧犀樽滿,紅醍綠醽,方家妙品,老池瓊漿溢彩;琥珀杯光,清醑甜醴,人生百味,陳窖玉液傾城。 酒之美者,珠露香蘊(yùn),芝蘭之至味;泉冰甘含,廣寒之瓊英。亦芳亦甘:瀚海伏波,斗轉(zhuǎn)蒼穹,泱泱乎君子之雅;宜醇宜烈:長(zhǎng)天怒角,鐵馬秋風(fēng),浩浩然豪俠之雄;亦厚亦濃:港醉歸帆,呼喝踏青,釅釅乎親朋之睦;宜淡宜綿:平湖粼泛,花前銀箏,施施然隱士之清。李白草詔,醉其醇濃香綿;劉伶傾頹,戀其甘旨冽澄;張旭狂書,借其雋永飄逸;東坡問(wèn)月,癡其典雅澹定。 酒之用者,不使不爭(zhēng),致怡神養(yǎng)生;既沈既湎,茍搖蕩性情。或高士之暢飲,放歌八荒,斗酒百篇,顯曠達(dá)之形勝;或豪俠之飛觴,醉舞九原,彈鋏長(zhǎng)嘯,助凌云之精神;或愛(ài)侶之對(duì)酌,花前月下,淺斟低唱,續(xù)纏綿之情懷;或寒儒之細(xì)品,點(diǎn)滴清淚,郁肝愁腸,增凄絕之態(tài)形。知己銜杯,山長(zhǎng)水闊,芳華醉攬;高朋推盞,云淡風(fēng)輕,禮儀敦成。 瓊漿揚(yáng)波,玉液澄徹,看杯中日月,壺里乾坤;世事興衰,歲月沉浮,笑人生若夢(mèng),醉里窮通。上下五千年,香染金粉,催達(dá)者洞明世事;縱橫八萬(wàn)里,醉入浮華,助飲者練達(dá)人情。滄桑歷盡,欣逢文化盛世,國(guó)富民安;繁榮昌盛,昌明遺產(chǎn)古風(fēng),風(fēng)正帆輕。傳承精粹道遠(yuǎn),源淵者其流自遠(yuǎn),開拓創(chuàng)新任重,繼往者事業(yè)蒸騰。良造傳世,佳釀再興,彰顯古國(guó)精神,萬(wàn)眾歸心,舉杯同慶,還看中華復(fù)興。
中國(guó)酒賦
時(shí)維九月,序?qū)偃铮》昴干?,生身養(yǎng)育。
德比天高,無(wú)以為報(bào),亦不需報(bào),故此偉大。
送何都輕,此情天長(zhǎng),古今酒事,粗略一說(shuō)。
故用五時(shí),作賦送之,幸福長(zhǎng)久,女兒至上。
——賦序
悠悠千載,為何長(zhǎng)?中國(guó)酒賦為真章,酒神可到神可達(dá)。抬頭問(wèn)天,天不答。低頭問(wèn)水,水不語(yǔ)。都言蕙草梅花香,臨路遇時(shí)走那旁。都云性德好文章,其中悲情誰(shuí)人知。都道千古紅樓終一夢(mèng),幾人利欲皆不倒。都問(wèn)陰花芳草香,誰(shuí)曉土中寒根苦。萬(wàn)物不知可問(wèn)酒,吳剛捧來(lái)桂花酒。圣賢哲人已不再,唯有酒神連今古。果酒黃酒白酒循,醫(yī)療活血通經(jīng)絡(luò)。華夏猿猴造酒說(shuō),禽鳥棄果釀酒法。飲酒釀酒為上品,凡家哪敢酒中聞。歷代禁酒終為糧,千禁萬(wàn)禁是無(wú)禁。華夏篇章始自然,酒理酒性是本性。龍山糖化釀成酒,《禮記》萬(wàn)載蕩不朽。仰韶彩陶酒味酎,文化流長(zhǎng)久千年。飲酒者是學(xué)問(wèn)事,絕非非單飲食事。儀狄造酒苦不早,德禹懼酒亡君國(guó)。帝王酒德可成業(yè),縱欲亡國(guó)方短命。舜帝道德始祖也,先見(jiàn)之明要禁酒。西周借鑒商代亡,頒發(fā)最早《禁酒令》。禁酒始自虞時(shí)期,唯恐后輩入歧途。夏商兩代亡因酒,不思前見(jiàn)猶為苦。殷紂嗜酒戀美色,酒池肉林舞他香。黎民戰(zhàn)亂家難安,百草尸骨累山丘。后人思之不鑒之,歷史重演爾何忍?!顿e之初筵》百態(tài)出,酒德酒品教后人?!冻o》酒詩(shī)雖為少,祭祀神靈詠為多。《漢書》桂酒賓入鄉(xiāng),酒事終為百藥長(zhǎng)?!度圃?shī)》有幸被榨,不覺(jué)溢出半斤酒。《飲中八仙歌》均出長(zhǎng),井眠酒泉驚四筵。酒詩(shī)本為連理枝,自古相親為一家。杜康儀狄皆黃酒,果酒史中最壽長(zhǎng)。葡萄原漿起波斯,叔同濁酒盡余歡。白老紅纓無(wú)浪花,李白尊為酒中仙。杜康醇酒醉劉伶,一睡三年不復(fù)醒。西周酒官?gòu)?qiáng)酒政,酒正漿人也為官。西漢武帝制酒政,北宋南宋獨(dú)具色。金星酒仙萬(wàn)古芳,此生只戀山水間。羊羔美酒空城計(jì),犒賞三軍琥珀光。魏征獨(dú)愛(ài)葡萄香,連醉十日不思醒。金鑾殿上笑他狂,太白蘭陵美酒芳。白老情調(diào)自家藏,酒庫(kù)十里風(fēng)中香。子美伴酒和惆悵,獨(dú)洲終逝夢(mèng)中香。張旭三杯草圣傳,幾曾醉眼看侯王。禮儀飲酒追祭祀,音樂(lè)飲酒無(wú)我中。羲之狂醉舞蘭亭,千古流轉(zhuǎn)第一章。竹林七賢為豪飲,知音相聚何其幸。北宋自出紅曲星,葡萄美酒尋常家。宋當(dāng)瓷器鼎盛時(shí),宋人獨(dú)愛(ài)溫?zé)犸?。酒中女俠名其誰(shuí),落入宋朝清照家。燒酒韻味元代長(zhǎng),酒史一入游新章。蒸餾酒史第三代,唐時(shí)驚現(xiàn)眾人驚。太祖杯酒釋兵權(quán),武松醉打蔣門神。辛稼軒挑燈看劍,李清照不消殘酒??滴蹙频鄞艘蝗?,飛入顧祠闊論中。唐詩(shī)宋詞酒神起,風(fēng)雨云中平地起。千章萬(wàn)篇多言酒,胡姬素手醉金樽。貴妃醉酒意不盡,玄宗落入梅花寢。酒神精神始老莊,偶與尼采意相合。東方酒神腦至心,尼采提倡扔理性。中國(guó)道教稱無(wú)為,酒神之道為虛無(wú)。飲酒俯仰各有志,偶得酒來(lái)詩(shī)自成。自由忘卻死生利,酒神為神達(dá)心神。豪氣灑脫醉天長(zhǎng),古風(fēng)長(zhǎng)逝難去追。醉中本性非豪者,不醉自出乃英雄。壺中方知日月長(zhǎng),本性隨心肆意瘋。酒令酒桌少不得,無(wú)人不道看花酒。成禮治病且成歡,酒格自高境界成。詩(shī)酒鴛鴦天中翔,遨游天際無(wú)邊疆。輕酌慢飲情趣發(fā),煮酒暢論真硬漢。花下竹林幽館中,率直忘機(jī)覓知音。春飲亭里夏飲效,秋飲宜舟冬飲宅。寸霧積雪新月人,晚涼情秋語(yǔ)意涼??鄤裣娌豢?,飲酒飲心飲意情??崭箯?qiáng)飲皆是錯(cuò),小咽溫酒利神康。酒品不知為何物,白老喜淡而非甜。激流響雪美人酒,萬(wàn)壑松風(fēng)金華春。玉山傾倒豪爽人,金盞玉杯畫意濃。酒中自由真善美,其中情趣笑蒼天。山松尾神是秦設(shè),日本酒緣歸華夏。古來(lái)是曲造酒事,天香方為蘗造醴。斷言究竟為好酒,酒精酒度無(wú)關(guān)要。醇度酒味調(diào)和諧,酸為呈為白酒香。酸小味淡后味短,酸大粗糙甜味多。一般名酒酸量高,超過(guò)普酒工藝長(zhǎng)。酯為造香數(shù)量多,精心勾兌好酒出。北魏白墜釀春醪,途中醉倒強(qiáng)盜漢。古井貢酒首席出,鶴年貢酒成佳顏。古言白酒為米酒,燒酒濃淡知品性。自古圣賢皆愛(ài)酒,侯王看盡醉千觴。賢人不語(yǔ)酒意長(zhǎng),酒神眷顧永不走。最早酒具為陶制,六千年大汶口中。漢代席地知酒香,酒樽散落席地中。野花碰巧鉆地出,寸瓶不知透瓶香。魏晉開源坐床鋪,酒器瘦長(zhǎng)容量巧。唐代酒器當(dāng)舒州,尊爵角觥杯卮藏。四羊方尊天斛罍,晨肇寧角鳳柱斝。秦川千里烈酒長(zhǎng),西鳳獨(dú)占第一香。紅酒綠酒白酒好,濁酒清酒為圣賢。金漿碗夜蘇瓊杯,人稱壯膽潤(rùn)滑劑。第一飲者為慢品,酩酊大醉是無(wú)品。好酒好友好心情,酒意情意好情調(diào)。飲酒不可好壞論,能以成酒是為神。藥物植物動(dòng)物酒,椰子甘蔗荔枝香。菊花椰花薔薇露,隔院酒流萬(wàn)花香。元王醴酒犒上賓,甘辛酸離是薄酒。酒調(diào)不成意先成,沁香涌入心又醉。蒸餾酒醅為烈酒,壓榨過(guò)濾壓榨酒。山西好酒蒲州酒,明泉明水明心胸。釀酒時(shí)節(jié)關(guān)酒命,桑葉落時(shí)桑葉酒。美人口中含一宿,佳名喚作美人酒。酒為神品使人癡,平時(shí)起源糧食精。酒精與水沸不同,蒸烤取制蒸餾酒。酒當(dāng)奴隸為物品,直到漢前成經(jīng)濟(jì)。減少造酒糧食耗,備戰(zhàn)備荒早需要。戰(zhàn)亂紛起賢人怒,文章詞賦問(wèn)酒中。酒系酒品酒獻(xiàn)中,酒述酒考幾人懂。喜酒滿月重陽(yáng)酒,菖蒲交杯把子酒。世界各國(guó)都愛(ài)酒,唯有佛教伊斯蘭。酒中自有尋根道,三杯下咽通神性。書之言之頗為多,一心只思把酒還。紅妝愛(ài)酒癡似狂,不愛(ài)紅妝愛(ài)酒妝。粗略概述結(jié)為上,落下不少多補(bǔ)償。天地大美而不言,酒賦簡(jiǎn)陋勿嗔怪。
酒賦
鄙人不好酒,但好酒詩(shī),亦有詩(shī)酒之意。會(huì)BBS古典詩(shī)歌版之出題,言歲暮天寒,民以食 為天,須飽食以詩(shī)意,故求諸友以“食”為題。今感版主酸菜之開胃,釀此酒助興,但 求引得滿漢全席一桌,哈哈
自古酒之泱泱,恰詩(shī)騷之綿長(zhǎng)。 釀芳醇之玉液,訴才子之衷腸。 從周王飲詩(shī)雅,感屈平醉端陽(yáng)。 效魏武之橫朔,解憂懷以杜康。 宴陳王之斗酒,賦洛神求奮揚(yáng)。 阮籍孤車載酒,哭豎子之成名。 劉伶?zhèn)渚泼魇?,發(fā)失意于怒張。 陶潛引壺以自酌,羨萬(wàn)物之情長(zhǎng)。 庾信對(duì)酒而長(zhǎng)歌,哀人世之滄桑。 太白沉醉夢(mèng)吳越,月下斗酒酒中仙。 樂(lè)天酩酊入西湖,花前吟醉醉司馬。 柳七行醉,釀風(fēng)塵之惆悵。 蘇子狂歌,飲青天之蒼茫。 酒之為物,入器隨形。 激烈如壯豪之雄,溫雅同飽學(xué)之儒。 飄逸似隱逸之士,幽澀恰春閨之妍。 把酒問(wèn)天,對(duì)月惆悵。 或迷醉以泄憤,或超然而醉酡。 引壺觴以送別,獨(dú)斟酌而斷腸。 春花夏荷,秋霜冬雪。 得之心寓于酒,發(fā)詩(shī)人之華章。 激千古之文思,化撼世之才情。 已矣!酒猶酣,歌卻盡。 瓊漿玉液今仍在,飲者難留青史名。 詩(shī)耶?酒耶?寓形酒內(nèi),難言其詩(shī)。 何時(shí)承先人遺韻,求得妍辭于酒觴?
國(guó)酒賦
華夏玉液,獨(dú)尊茅臺(tái),譽(yù)冠九州,香溢四海。 赤水東來(lái),趻踔浪卷,秋碧夏赭,波光異瀲,大鯢礁棲,青鱗跳躍;江皋海仙,春花織錦,古鎮(zhèn)環(huán)山,崢嶸蜿蜒,峭嶺鷹踞,松篁翠疊,丹霞屏展,游人流連。< 漢時(shí),椒蘺蒟醬,緣木而生,子如桑椹,熟時(shí)正青,蜜藏而食,溫調(diào)五臟。唐蒙奉敕,漢武賜玨,夜郎入輿,牂牁始置,漢易濮俗,儒禮承傳。 今朝,坡土萬(wàn)頃,明前播稷,獨(dú)享斯域潤(rùn)燥之氣,高梁方呈豐收之景。中秋八月,褐浪翻滾,刈割倉(cāng)貯,億擔(dān)煮蒸,佐之靈丹,小麥為曲,飲后香繚,余味甘冽。<< 孰盜天宮御釀之術(shù)?捧出天下極品杜康。 傍水依山,作坊鱗次。謝上蒼之扶慰,賜天然之酒窖;觀其形如盆兮,孕陳醪之芳香;壑綣柔嵐兮,峰繚霧簾;昀貫霞穴兮,巘駕長(zhǎng)虹;承乾陽(yáng)而禧光閃爍,秉坤陰而紫氣氤氳;端午下曲,重陽(yáng)投料,汲清冽之靈水,封神秘之丹砂,采七蒸之絕術(shù),施八釀之奇藝,沐閬苑之甘霖,綻世界之奇葩。不吝時(shí)光流逝兮,沉甸品牌價(jià)值;高溫培育生物兮,飲而延年祛疾;繼承創(chuàng)新和諧兮,精心勾兌瓊漿;雄踞人氣榜首兮,陳釀空杯留芳。 唐傳秘方,貴妃醉舞霓裳;宋遺窖池,岳飛痛飲黃龍;明清酒鄉(xiāng),舟楫往來(lái)如梭;四渡赤水,更壯紅軍膽魄。巴拿馬芳香震世博,周恩來(lái)豪情款貴客,尼克松心系瓊漿,葉利欽貪杯醇醪。國(guó)酒門樓屹,滔滔鹽津入長(zhǎng)江;巨瓶甲天下,酒都盛情邀賈商;酒博覽經(jīng)典,俊彥人杰自八荒;豐碑鐫改革,青山碧梧引鳳凰。 玄乎!子夜神馳訪廣寒,幾盞桂花促忭然,淡泊心塵去,唯慕眾前賢;古遺佳釀,傳說(shuō)紛紜:酩酊撫琴,思曠興奏廣陵;文君沽之,相如駢賦子虛;龍翔蛇突,右軍醉書蘭亭;還酹江月,東坡高吟赤壁。嘆曹公孟德,狂飲杜康,豪氣沖九霄;夢(mèng)謫仙邀月,對(duì)影慢酌,撰千古華章。 君郁時(shí)而飲,當(dāng)惆悵頓消,怡然漸至;若欣時(shí)暢酌,則激情蕩漾,妙語(yǔ)連珠:三豐醉臥懷陽(yáng),八仙長(zhǎng)聚玉屏;翠幬山迤邐祥云卷,美酒河九曲畫軸映;喜看摩崖綴禹甸,點(diǎn)撇橫鉤卓筆書,一豎丈長(zhǎng)驚墨客,白玉雕龍雙戲珠。< 妙哉!古鎮(zhèn)悠悠,新構(gòu)民居展黔北風(fēng)韻;重按輕提,微醺疾書賞趣匾佳聯(lián)。歲逢金秋,呼朋攜友,風(fēng)清云淡,登高而歌:佑吾國(guó)酒,馥郁永芳,鯤鵬扶搖,再酹蒼穹。
《酒賦》并序
舜治天下,倉(cāng)廩山堆,杜康巡視,庫(kù)漏滲水,奉大帝以品嘗,受神靈之啟慧。熟透果實(shí),別有滋味,帝女嗅之,頗感欣慰,使儀狄以釀造,成大禹之禁潰。然則蔓延頻傳,播散如飛,遂夫廣用于九州之中,遍布于四海之內(nèi)。蓋因酒之功勞,活絡(luò)血流,消除疲勞,祛愁解憂,彌福人間也。
嘗聞清者為酒,濁者乃茶,清濁之間,豈無(wú)奇葩?說(shuō)清者白酒之釀,言濁者米酒之漿,況乎今日所啜,酒之品泛泛多矣。爾其白酒清醇,誠(chéng)發(fā)酵之成就;色酒別異,實(shí)釀造之蒸餾。諸如茅臺(tái)、五糧,憑曲酵之變化,借腐爛而酬繆;又如黃酒、米酒,酵之于造之先,成之于輔之后。而今蒸餾之酒精,水為其主,勾兌以佐料,添廉價(jià)之種類。世間之酒者,莫過(guò)于斯也!
夫沛公斬蛇顯神威,當(dāng)屬正醉酒,龍泉高舉,鑄大漢鼎盛之鎏;翼德嚇退神武兵,全靠一聲吼,虬髯火目,乃把盞舉觴之后;青蓮邀月縱豪情,金樽牽月走,狂放不羈,豈知英名萬(wàn)古留?東坡受難游赤壁,清風(fēng)做美酒,雄姿英發(fā),吟哦兩賦后人羞。宣王褒姒置幾案,烽火戲諸侯,江山敗亡去,葬身腑山成荒丘;煬帝鑿河賞瓊花,噬嬰麻叔謀,發(fā)兵征高麗,枉得運(yùn)水空自流。
酒之友者,色、財(cái)、氣;酒之?dāng)痴撸?、昏、急。色與酒相伴而生,財(cái)與酒相談而立,氣與酒相舞而起。懦者飲則肝火旺,昏者飲則混沌迷,急者飲則生命棄。朱門酒香,粘連酒色財(cái)氣;蓬廬酒清,擁抱和睦自勵(lì)。為官者酒財(cái)通達(dá),為庶者祈愿發(fā)跡;為吏者色膽包天,為民者發(fā)奮努力。
酒之言終其身而無(wú)盡,而無(wú)語(yǔ)可言者,蓋夫不便啟齒之因也!史之鑒,歷代朝廷覆亡,皆“酒”釀無(wú)成,而至于腐敗泛濫之所至矣! 山東布衣金學(xué)孟于丁亥臘月十一
酒的真相
酒醉有淚,必有心苦;酒醉發(fā)瘋,必有心怒;酒醉嗜睡,必有心累;酒醉失眠,必有心病。酒少人醉,必有心憂。逢酒必醉,定有心癡。白酒傷肝,紅酒養(yǎng)心,啤酒壯腰。酒后臉紅,尤可近看;酒后臉白,最好遠(yuǎn)視;豪酒傷身,多酒積病。酒可解愁更添愁,愁到酒后癡呆走。
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