是謂全氣。全氣之地，當(dāng)葬其上。

    箋注：即上文乘其止之謂。

宛委自複，

    箋注：楊筠松謂龍形如磨轉(zhuǎn)。又云： 宛轉(zhuǎn)廻龍似掛鉤。

回環(huán)重復(fù)。

    箋注：龍既回逆，則龍虎賓主，四面回環(huán)，外砂拱抱，隻隻向內(nèi)，重重包裹，乃爲(wèi)藏風(fēng)納氣之地。下文左空右缺，前廣后折，正反，此以言之也。

若踞而候也，

    箋注：踞，箕踞也。坐申兩足之樣如箕，元武項(xiàng)主星象，身首左右主龍虎象，申如兩足灣，兜如箕之形狀。候者，前面朝山有如賓來，而我坐地以候之，蓋賓主相迎之意也。

若攬而有也，

    箋注：攬者，以手撮持之，謂龍虎左右砂嘴，如伸手摸物之狀。有者，有物在中爲(wèi)桉也。形類不一，總要端正圓秀，不反不竄，爲(wèi)吉。否則面前交牙兜收，堂氣融結(jié)在內(nèi)，無桉亦吉。

欲進(jìn)而卻，

    箋注：言勢之來而止。

欲止而深，

    箋注：言形之止而不進(jìn)，則深以蔵之。

來積不散，沖陰和陽。

    箋注：言此深蔵之氣，有來無去，則積而不散，自然陽去沖陰，陰來和陽，陰陽相得，不孤不虛，旺相和平，男女于此媾精，萬物于此化生。諸家所謂陽來陰受，陰來陽受，止積之地，自然如此，若不化之地，純陰純陽，必非止積可知。

土高水深，郁草茂林。

    箋注：沖和之地，必然如是。

貴若千乘，

    箋注：形勢崢嶸，擁簇高昂，若千乘也。

富如萬金。

    箋注：形勢豐滿，充足盈裕，若萬金也。

《經(jīng)》曰：形止氣蓄，化生萬物，爲(wèi)上地也。

    箋注：此以上兼壟支言之，

土貴平夷，

    箋注：土，高阜也。土之爲(wèi)言，吐也。言地中吐出者也?！墩f文》：土字從二，象地，從丨，象地中物挺出形。貴有支者，貴牽連支阜而來，否則突然以起，非有結(jié)作，此言山灘、平原、高阜之地如此，今之地師，不論山原平洋，概以高低起伏爲(wèi)言，曰毛嵴，曰蛛絲，曰串珠，種種以山鄉(xiāng)土阜之法，相杭嘉湖蘇松鎮(zhèn)之水地平洋，忘卻上句"地貴平夷"之語，大繆。殊不知山地出于自然，故高低可論，而平地之高低，非由竹園基地，皆墳?zāi)怪z址也。

土貴有支。

    箋注：支之所起，氣隨而始。支之所終，氣隨以鍾。

    此明土之所以貴，有支也。同下文氣因形來之意。但彼言山，而此言土耳。

觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。

    箋注："隱隱"，隱約之間。"隆隆"，高突之意。"微妙"，不大顯著也。"玄通"，可以黙會也。言其起處高低起伏而來，如草蛇灰線，蛛絲馬跡，藕斷絲連，種種諸式，亦有轉(zhuǎn)接，亦有剝換，到頭盡處，月角兜收，交襟合度，亦有砂交水會，但其高不過尋丈，低則于尺寸，其妙甚微，識之頗玄，言在其中者，不在其中求吉，而吉卻在其中也。

《經(jīng)》曰：地有吉?dú)?，土隨而起。

    箋注：地有吉?dú)?，吐出?wèi)土阜。

支有止氣，水隨而比。

    箋注：其來也，有水以導(dǎo)之。其止也，有水以界之。

勢順形動(dòng)，

    箋注：遠(yuǎn)勢順?biāo)鴣?，近形交會而止?/font>