皇漢醫(yī)學(xué)：一男子恒怵惕怯悸，凡所觸目雖書畫器物悉如梟首，或如鬼怪，故不欲見物；然有客訪之，則一見如親故，其人歸去，則戀戀悲哀，瞻望不止。如是數(shù)月，百事咸廢，于是求治于先生。先生診之，胸腹有動，心下硬滿，大便不通，劇則胸間如怒濤，其勢延及胸肋，筑筑現(xiàn)于皮外，乃與大柴胡湯加茯苓、牡蠣。服數(shù)劑后，穢物屢下，病減十之七八。既而頭眩頻起，更與苓桂術(shù)甘湯，不日而舊疴如洗。
舊德堂醫(yī)案：周文伯，鄉(xiāng)居課農(nóng)，偶發(fā)寒熱，解表一劑，轉(zhuǎn)覺神思恍惚，日增倦怠，目呆如愚，語言錯亂，晝夜呻吟，六脈微弱，不堪重按。余曰：是癥之因，必有大驚，損傷神氣，故現(xiàn)神鬼飛越之象。蓋神藏于心，心主鎮(zhèn)靜；魂藏于肝，肝主驚駭。故驚則氣亂，心失鎮(zhèn)靜之常，神氣孤浮，邪入神明之窟。由是魂無安宅，飄蕩于外。若能安神益氣固守飛揚之真，自然魂隨神攝可復(fù)清明之職。丹書所謂神是性兮氣是命，神不外馳氣自定者也。遂服歸脾湯數(shù)帖靈動如初。自述病概緣溪頭失足，從高墜下，遂覺神氣越出，精采不定，作見游魂，須眉狀貌，酷肖已身，約長尺許，或從空行走，或相依同寢，所謂魂離吾體斷不誣矣。自后稍有震怒驚呆復(fù)作，屢用前方獲效。后遷于城，道逢形人，因而受驚，至晚忽大呼殺人，舉家駭異，議用前藥。值余適至，復(fù)診其脈弦強搏指較前大異，此正虛祟乘之病，非從前神脫魂離者比也。治當(dāng)清痰降火，祟是不作。若用參耆膠固邪氣，將成痼疾矣。乃以溫膽湯加蘇子黃芩山梔瓜蔞，服即熟睡，醒來諸病如失，但覺倦怠。乃淡粥調(diào)養(yǎng)數(shù)日后，仍服歸脾湯而全愈，則知鬼豈真鬼耶。

舊德堂醫(yī)案：秣陵羅明求，奉藩摧餉，適感風(fēng)寒，發(fā)熱惡寒，頭疼而體痛，至七日后變成溫瘧，發(fā)時驚駭異常，日哺見鬼，如二歲童子大者數(shù)十纏繞腰問，悚懼不堪，至晚方散，已五六發(fā)矣。治者皆為鬼瘧，議用截法，然猶未決，邀余診視。六脈洪滑，余曰：此系痰涎內(nèi)積，非真邪祟外干也。古語有云：無談不成瘧，又曰：怪病多屬痰。蓋痰乃液所化，液乃腎所主。必平日腎水素弱，虛火獨旺，煎熬精液成痰，攻沖經(jīng)絡(luò)而為瘧之根本。況腰原屬腎，其液化痰更無疑矣。惟先驅(qū)其痰，俟痰去而瘧鬼自除，然后培補本原至為切當(dāng)。遂用小柴胡湯加茯苓枳殼檳榔，臨服調(diào)元明粉三錢，頃刻便潤下積痰甚快，至明日而瘧鬼俱絕。