“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……”湖南永州，周姓家族有著一個令人欣羨的文化傳統(tǒng)：理學的開山鼻祖、寫下《愛蓮說》的周敦頤，就出生在永州道縣濂溪。

    近日，周敦頤后裔的聚居地，永州澗巖頭周家大院入選第七批全國重點文物保護單位。蔡道馨、殷昆侖等湖南省建筑學會的數(shù)十位建筑師們，赴湘南開展民居考察之旅活動，專程來到這里采風。他們用鏡頭尋根，傾聽湘南古建筑的訴說。

    國保檔案

    周家大院：

    位于永州零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)東南18千米何仙觀澗巖頭村，始建于明嘉靖年間?？傉嫉孛娣e約７萬平方米，建筑面積3.5萬平方米。

    李家大院：

    位于永州祁陽縣藩市鎮(zhèn)龍溪村，始建于明弘治年間。總建筑面積11098平方米。湖南省級文物保護單位。

    五百年光陰雕琢的“祖屋”

    對遠方的游客來說，這里是永州市零陵區(qū)的周家大院，零陵目前發(fā)現(xiàn)的最大古民居群。對于從賢水河畔周家大院走出來的游子來說，這里只是他們的祖屋，經(jīng)五百年光陰雕琢而成的“祖屋”。

    周家大院始建于明朝，經(jīng)周氏一族子孫世代接力，至清朝光緒年間建成六大自成一體的院落。分別是建于明朝的“老院子”、“紅門樓”、“黑門樓”和建于清朝的“新院子”、“子巖府”、“四大家院”。

    六大院落依山就勢，有分有合，建造時間跨越四百年，卻依然感覺布局井然有序，且暗合北斗七星之式。難道真是上天遺落在地上的星星，還是家族的遺傳密碼在悄然傳遞？實際上，六大院落并沒有一套成形的標準圖紙。明朝的“老院子”不到五百平方米，清朝的“新院子”、“子巖府”和“四大家院”面積則擴張到了上萬平方米。但是，天井院落中軸對稱的格局沒有變，院子套著院子的品字形的格局沒變，建筑通過天井與四季共呼吸的姿態(tài)沒變。更重要的是，這里世代相傳的風水學中講究的“藏風聚氣”沒有變。為什么六大院落歷時四百年建成，整體格局、空間秩序和細部構(gòu)造不僅貌合而且神似？這四個字可謂道盡內(nèi)中“天機”。

    “人因宅而立,宅因人得存。人宅相扶，感通天地”。在傳承了二十六代的院落里，至今五百年來，村中無“雜人”，都是北宋著名理學家周敦頤的后裔聚族而居，現(xiàn)在還有近千人居住在祖?zhèn)鞯睦衔葜小Ｑ}在延續(xù)，生活在延續(xù)，歷史和文化也在延續(xù)。這正是周家大院罕有而珍貴之所在。在全球化的浪潮下以及中國城市化的高歌猛進中，耕讀傳家的祖訓(xùn)宗言作為家族綿延的精神指南還能走多遠？有多少周敦頤的后裔還會記得自己的“祖屋”？我們已經(jīng)在為她的未來隱隱憂慮。

    ■文/曾益海（湖南省建筑師學會副理事  中鋁國際長沙有色冶金設(shè)計研究院有限公司總建筑師）

    聲音

    “背山、面水、向陽”，如果一個建筑群落符合這幾項，我們會說有“好風水”。

    其實，所謂的“風水”，就是人與自然環(huán)境和諧相處，“天人合一”。湘南古建筑群，無一不是“好風水”的典范。著名建筑專家蔡道馨和殷昆侖，分別從各自的角度，談?wù)撝芗掖笤汉屠罴掖笤旱慕ㄖ攸c。

    ■蔡道馨（湖南大學建筑學院設(shè)計研究院教授、國家一級注冊建筑師、湖南省建筑師學會理事）

    《愛蓮說》已深深植入周氏族人的心中

    談到永州市零陵區(qū)的周家大院，與別處的大院有什么不同之處，還得先從周姓說起。周姓是一個大姓，現(xiàn)在周姓人口2500多萬，在全國排名第九。而周姓人口最多的省份，是很多人都意想不到的湖南?。蛔盍钣乐?、湖南乃至全國周姓人氏引以自豪的是，周姓家族有著一個令人欣羨的文化傳統(tǒng)。理學的開山鼻祖、創(chuàng)始人宋朝的周敦頤，就出生在永州道縣濂溪，周敦頤的理學理論對中國文化有著根本性的影響，他的《愛蓮說》成了千古不朽之作。

    因此，走進周家大院，映入眼簾的是隨處可見的蓮花圖案，在入口的石門墩上、柱礎(chǔ)上、額枋上、窗花上，甚至梁架上的童柱下方、卵石鋪地上都有蓮花這個母題，可見周敦頤的《愛蓮說》已深深植入周氏族人的心中，成了傳家立業(yè)之根本，這是周家大院與別處大院最大的區(qū)別之處。這是其一。

    其二，周家大院的選址也是非常好的，它東、西、北三面環(huán)山，南面有一條清澈見底的小河自村前流過，視野開闊。“背山、面水、向陽”，不僅是古代堪輿、風水之說看作是最好的自然方位，從現(xiàn)在的環(huán)境建筑學的角度來看，也是處在最佳的天然的居住環(huán)境之中。有這樣絕佳的居住環(huán)境和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，周姓族人人才輩出就不足為怪了。

    其三，周家大院的建筑順應(yīng)地勢，前低后高，依山而建，這種布局既利于采光、通風，又便于尊卑長幼的排序。

    其四，由于建筑進深較大，周家大院和別的大院一樣，都是以天井來分隔空間，便于采光通風，聚斂內(nèi)氣。周家大院雖是同族人共建，但分成若干個小院落，有分有合，聯(lián)成一體。

    所謂“一方風土造就一方文化”，湖南民居不同于北方民居的厚重、閉塞，顯得較為輕巧、通透；而與江南沿海地區(qū)民居不同，顯得較為樸實、粗獷，沒有那么細膩、圓潤。元末明初，由于連年戰(zhàn)亂，湖南地區(qū)人口急劇減少，外來移民前來填補人口的空缺，因此產(chǎn)生了外來文化與本土文化的融合，在建筑領(lǐng)域也不例外，互相取長補短，岳陽縣張谷英村古民居就是一個很好的佐證。

    在湖南，由于地域的不同、自然條件的差異、不同的民族，造成湖南民居的千姿百態(tài)、豐富多彩，是一筆很大的社會財富，有待我們進一步整理發(fā)掘。

    ■殷昆侖（湖南省建筑師學會秘書長、湖南省建筑設(shè)計院副總建筑師）

    這些古建筑群最大程度利用了自然資源

    此次永州之行，是省建筑師學會又一次規(guī)模較大的建筑考察活動。我們學會旨在繁榮湖南建筑文化，團隊來自全省設(shè)計機構(gòu)、大學建筑學院等各個領(lǐng)域。我們現(xiàn)在主要圍繞學術(shù)沙龍和湖南設(shè)計百家論壇這兩個平臺，開展建筑、繪畫、雕塑等文化藝術(shù)門類的活動，并邀請國內(nèi)外建筑領(lǐng)域的專家前來講學。我們不局限于開展建筑方面的活動，而是吸收各個領(lǐng)域大家的智慧，團隊凝聚了一大批建筑工作者和藝術(shù)家，一起來推動湖南建筑文化的發(fā)展，繁榮建筑學術(shù)創(chuàng)作。

    周家大院和李家大院都有一個共同點：選址與自然和諧結(jié)合，最大程度利用了自然資源，與環(huán)境友好、和平相處，可謂天人合一。周家大院和李家大院，都是在當?shù)靥赜械牡匦?、地貌、氣候下產(chǎn)生的建筑形式，先人們總結(jié)了一套適宜的技術(shù)，比如，在當時生產(chǎn)力和技術(shù)條件下，以磚木結(jié)構(gòu)為主的房屋，防火功能不是特別好，他們就發(fā)明了風火山墻，也叫馬頭山墻。馬頭山墻有優(yōu)美的弧線，與周邊的山水相呼應(yīng)，體現(xiàn)了當?shù)氐纳盍曀缀蛯徝狼槿ぁ＿€有花格窗上雕刻的富有各種意味的動物，以及梁、柱、地面上的很多細節(jié)，都寄托了先人們對美好生活的愿景和追求。