湯王興商，夏朝末年，商族部落首領(lǐng)湯在商丘一帶活動(dòng)。湯以伊尹為相，勵(lì)精圖治，國(guó)力日漸強(qiáng)盛。約公元前16世紀(jì)滅掉殘暴無(wú)道的夏桀，在商丘建立了商朝。

葵丘會(huì)盟，公元前639年，宋襄公以春秋五霸之一的地位，在葵丘(今民權(quán)縣林七黃河故道北岸)盟會(huì)諸侯。齊桓公、楚成王等大國(guó)諸侯均參加，并在此寫(xiě)下和好息戰(zhàn)盟書(shū)，使各國(guó)人民得以休養(yǎng)生息。

泓水之戰(zhàn)，公元前638年，宋襄公出兵伐鄭。楚莊王聞?dòng)?，率兵攻宋救鄭。兩軍在宋?guó)境內(nèi)的泓水(今柘城縣慈圣鎮(zhèn))相遇，宋襄公以強(qiáng)調(diào)“仁義”治軍，不聽(tīng)謀士勸告，兩次錯(cuò)失良機(jī)，致使全軍覆沒(méi)，自己身負(fù)重傷，不治而死。

梁孝王守睢陽(yáng)，公元前154年，西漢發(fā)生吳楚七國(guó)之亂，吳王劉濞、楚王劉戊等親率大軍攻打睢陽(yáng)(今商丘)，企圖打通西進(jìn)京都長(zhǎng)安之路。梁孝王劉武擁兵10萬(wàn)，死守睢陽(yáng)城3個(gè)月，給西漢王朝得以重整旗鼓的機(jī)會(huì)。吳楚七國(guó)之亂被平定后，梁孝王因守睢陽(yáng)有功，深得漢景帝厚愛(ài)，賜天子旌旗并與皇帝車同輦，梁孝王所在的梁國(guó)也成為漢王朝中最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。

睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，755年，唐朝發(fā)生“安史之亂”。757年正月，叛將安祿山部下尹子奇率10萬(wàn)大軍攻打睢陽(yáng)(今商丘)。睢陽(yáng)守軍5000余人依靠睢陽(yáng)堅(jiān)固的城池，與敵激戰(zhàn)數(shù)百次，堅(jiān)持了半年之久。最后，彈盡糧絕，捕雀捉鼠為食，人亦相食，卻無(wú)一人投降。城破，張巡、許遠(yuǎn)皆被殘殺。

趙構(gòu)登基，宋欽宗靖康二年(1127)，康王趙構(gòu)在金兵的威逼下，逃至陪都南京應(yīng)天府(今商丘)，在南門外舉行登基大典，繼皇帝位。

李自成兩次攻打歸德府城，明崇禎八年(1635)，李自成率農(nóng)民軍暴動(dòng)。三月，他和張獻(xiàn)忠率兵數(shù)萬(wàn)攻打歸德府，歸德府守衛(wèi)軍憑借城墻固守，在城四周架起火炮，轟擊農(nóng)民軍，農(nóng)民軍久攻不下，傷亡甚重，遂撤離。退至睢州，又被守孝在家的戶部郎中袁樞（袁可立子）擊潰。

黃河在商丘北徙，明嘉靖十六年(1537)夏，黃河水在今梁園區(qū)劉口鄉(xiāng)南岸決口，河水泛濫，灌歸德府城，直至十九年冬城內(nèi)始干。清咸豐五年(1855)，黃河水向北遷徙，以后商丘一帶才少有黃河水災(zāi)。

文物古跡

商丘有三皇之首燧人氏燧皇陵，有三皇之一炎帝神農(nóng)氏朱襄陵，有五帝之一帝嚳高辛氏帝嚳陵，有華夏音樂(lè)始祖葛天氏陵，有華夏造字鼻祖?zhèn)}頡墓，有世界最早的天文臺(tái)火神臺(tái)，有先商主題博物館中國(guó)商文化博物館，有商朝主題紀(jì)念地華商文化廣場(chǎng)，有商朝名相伊尹墓，有宋氏始祖微子祠，有宋、戴、牛等九大姓氏祖陵三陵臺(tái)，有宋國(guó)國(guó)都遺址宋國(guó)故城，有春秋五霸葵丘會(huì)盟臺(tái)，有春秋宋國(guó)楚國(guó)爭(zhēng)霸的泓水之戰(zhàn)遺址，有孔子回宋國(guó)老家祭祖省墓的孔子還鄉(xiāng)祠，有孔子講學(xué)論道的文雅臺(tái)，有孔子講學(xué)途中避雨的孔子避雨處，有道家大師莊周墓，有漢高祖劉邦斬蛇碑，有西漢梁國(guó)皇家園林梁園七臺(tái)八景，有聞名中外的西漢梁孝王芒碭山漢墓群，有巾幗英雄木蘭祠，有南朝才子江淹墓，有中國(guó)歷史上第一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝墓，有隋唐大運(yùn)河商丘碼頭遺址，有顏真卿書(shū)法神品八關(guān)齋，有詩(shī)仙李白愛(ài)情悲劇的青陵臺(tái)，有史上最負(fù)盛名的諫臣魏征墓，有大唐忠烈張巡祠，有趙匡胤避暑的拴馬樹(shù)，有北宋全國(guó)四大書(shū)院之首的應(yīng)天書(shū)院，有中原四大名寺之一的白云寺，有中國(guó)保存最為完整的古城商丘古城，有中原現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟建筑歸德府文廟，有明末清初著名文學(xué)家侯方域故居壯悔堂，有侯方域愛(ài)妻李香君的翡翠樓，有大司馬袁可立道教建筑群袁家山，有歸德府城內(nèi)富商穆氏家族穆氏四合院，有佛教勝地小南海，有明清黃河故道“水上長(zhǎng)城”等等。

商丘古城拱陽(yáng)門即明清時(shí)期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年，距今已有500余年的歷史，是中國(guó)保存最為完好的古城、中國(guó)十大古城之一。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢幣造型，有商丘作為華夏之邦商業(yè)、商品、商文化發(fā)源地之隱喻。商丘古城是世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

宋國(guó)在公元前十一世紀(jì)建國(guó)，都城在今商丘。宋國(guó)故城位于今商丘古城西南隅，是周初封微子于宋國(guó)都城的遺址。宋國(guó)故城城址平面呈長(zhǎng)方形，東墻長(zhǎng)2900米，南墻長(zhǎng)3550米，西墻長(zhǎng)3010米，北墻長(zhǎng)3252米，總面積10.2平方公里。其面積約相當(dāng)于今商丘古城的10倍。宋國(guó)是我國(guó)歷史上商周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。宋國(guó)是春秋五霸之一，在歷史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。

燧皇陵，即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首，其“鉆木取火，以化腥臊”，從而開(kāi)創(chuàng)了人類走向文明的新紀(jì)元。燧皇陵坐落在國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位商丘古城西南1.5公里處的商丘火文化景區(qū)，位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)華商大道與平原南路交匯處北200米。燧皇陵總占地面積約440畝，墓冢占地面積約4萬(wàn)平方米，進(jìn)入燧皇陵，首先看到的是一條神道，神道兩邊，有排列整齊的石雕，莊嚴(yán)肅穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵區(qū)的中心，四周翠柏環(huán)抱，綠草如茵。

應(yīng)天府書(shū)院即應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，其前身為南都學(xué)舍，為五代后晉時(shí)的商丘人楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，為中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書(shū)院，宋仁宗景祐元年（1034年），應(yīng)天書(shū)院改為府學(xué)，為應(yīng)天府書(shū)院，慶歷三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國(guó)子監(jiān)，為北宋最高學(xué)府。北宋初書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書(shū)院設(shè)于繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應(yīng)天書(shū)院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書(shū)院，是古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院，被尊為北宋四大書(shū)院之首。

火神臺(tái)是中國(guó)最早最現(xiàn)代化的授時(shí)臺(tái)也是中國(guó)唯一的民用授時(shí)臺(tái)。亦稱閼伯臺(tái)、火星臺(tái)，位于商丘古城西南 1.5 公里火星臺(tái)村。是距今4000多年的觀星臺(tái)的遺址。它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽(yáng)建的靈臺(tái)，還早2200多年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)。火神臺(tái)形如墓，高35米，火神臺(tái)臺(tái)上建有閼伯廟，大殿、拜廳、鐘鼓樓等俱全。臺(tái)下有戲樓、大禪門等建筑。傳說(shuō)五帝之一的唐堯封他的哥哥閼伯于商丘負(fù)責(zé)管理火種，一是管理火種，以便人們可以隨時(shí)取到火（因此后人又稱他為火神）。二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行，以便及時(shí)地告知人們防災(zāi)避禍并適時(shí)地播種收割。太歲星如果在卯時(shí)出現(xiàn)，叫“單閼”，在甲午出現(xiàn)，叫“閼逢”。卯時(shí)是早晨，甲年是年干之首，所以“單閼”和“閼逢”比較引人注意。久而久之，觀察火星與太歲之間的關(guān)系、位置的火正契就被稱為“閼伯”。契死后，人們就在他生前觀察火星的高地上葬之，后人稱之為閼伯臺(tái)或火星臺(tái)或火神臺(tái)。 此臺(tái)經(jīng)史學(xué)家論證會(huì)論證，被認(rèn)為是我國(guó)最早的天文臺(tái)?；鹕衽_(tái)為圓形夯土筑成，臺(tái)高 35 米，臺(tái)基周長(zhǎng) 270 米， 元代在臺(tái)上建大殿、拜廳、禪門、鐘鼓樓，臺(tái)前建山門、戲樓。

張巡祠坐落在商丘古城南門外，是為紀(jì)念“安史之亂”中為保衛(wèi)雎陽(yáng)而殉難的張巡、許遠(yuǎn)等人所建。安史之亂時(shí)，叛將尹子奇率兵13萬(wàn)圍攻睢陽(yáng)，鎮(zhèn)守寧陵的張巡率兵增援。張巡受命于危難之時(shí)，與士兵同仇敵愾，與敵人進(jìn)行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰(zhàn)屢勝，破了敵軍的鵝車攻城，又施巧計(jì)與敵軍搶糧，后火燒敵軍柴道，再用草人借箭十萬(wàn)，使敵軍遭受重創(chuàng)。可惜最終因沒(méi)有后援，城破殉難，但是他為平息叛亂，保護(hù)江淮黎民立下了不朽功勛。

歸德府文廟位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)，坐落在商丘古城內(nèi)，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟建筑，始建于明嘉靖三十四年至三十八年（公元1555年至1559年），距今已有近500年的歷史。孔子周游列國(guó)時(shí)，曾在此講學(xué)，后人為紀(jì)念孔子，就在此修建了文廟。歸德府文廟位于商丘市第二高級(jí)中學(xué)老校區(qū)院內(nèi)，前有畔池，并立有范仲淹的塑像。與全國(guó)其他各地文廟前殿后學(xué)（堂）布局不同的是，歸德府文廟是唯一一座學(xué)堂建在大殿右側(cè)的文廟，形成了左殿右學(xué)的獨(dú)特建筑格局。歸德府文廟大成殿不僅具有豫東建筑的特點(diǎn)，也吸收了徽派建筑的精華，獨(dú)具特色。

八關(guān)齋，位于河南省商丘古城南門外的古宋河畔。唐朝大歷七年（公元772年），河南節(jié)度使田神功為保衛(wèi)睢陽(yáng)，同安史叛軍大戰(zhàn)兩天兩夜，經(jīng)殊死拼殺，終于救出睢陽(yáng)全城兵民，保住了睢陽(yáng)城。但田神功卻因苦戰(zhàn)成疾，生命垂危。睢陽(yáng)百姓自發(fā)設(shè)“八關(guān)齋會(huì)”，捐糧捐款，請(qǐng)1000名僧人赴會(huì)祈禱田神功早日康復(fù)。一時(shí)，香供擺滿郊野，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不息，四鄉(xiāng)百姓云集，車馬塞道。顏真卿有感于此，親自撰寫(xiě)一篇 900多字的短文，題為《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，刻于石壁，此中書(shū)法藝術(shù)為中外書(shū)法愛(ài)好者所傾倒。“八關(guān)齋”碑為《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，簡(jiǎn)稱為“八關(guān)齋”，由此可知該碑是記述唐朝宋州（今商丘）官吏舉行八關(guān)齋會(huì)來(lái)報(bào)德所立。那么，何為八關(guān)呢？八關(guān)亦稱八戒，為佛教用語(yǔ)，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄語(yǔ)；五不飲酒；六不涂飾香及歌舞觀聽(tīng)；七不眠坐高廣華麗床座；八不食非時(shí)食。前七者為戒，后一者為齋，合在一起總稱為“八戒齋”或“八齋戒”、“八關(guān)齋戒”。齋，素食不茹葷稱齋；施舍飯食與僧人亦稱齋。施舍素食齋飯，招引眾多僧人來(lái)。此后，朝代更迭，兵燹水患，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，往昔繁華成了塵煙，四散而去。但歷經(jīng)滄桑的“八關(guān)齋”碑，卻一直默默地守候著這座幾經(jīng)榮枯的開(kāi)元寺，伴著寺中的晨鐘暮鼓，挺立于歲月的風(fēng)雨之中。

穆氏四合院位于商丘古城內(nèi)，是商丘保存較完整、最具有代表性的四合院建筑群之一，穆氏家族是清代歸德府城內(nèi)的富商，也是當(dāng)時(shí)的“七大家、八大戶”之一。

壯悔堂為中國(guó)古典名劇《桃花扇》主人公、明末四大才子之一侯方域所建，位于商丘古城北門內(nèi)，是一明三暗五、前出后包、上下兩層的硬山式建筑。上下貫通的四排圓柱和八十八根根線構(gòu)造成一木間架，墻裝青磚，頂蓋壟瓦。屋脊有青獸壓頂。屋內(nèi)有木屏相隔。門窗鏤花剔線，圓柱浮雕龍鳳。該建筑通體顯現(xiàn)出清代匠人高超的建筑藝術(shù)。壯悔堂前20米處有五間過(guò)廳，建筑風(fēng)格與壯悔堂相同。 侯方域（1618—1655年），字朝宗，號(hào)雪花，商丘人，清初詩(shī)文大家。祖父侯執(zhí)蒲為明朝太常侍卿，父侯恂為明末戶部尚書(shū)，叔父侯恪為明南京國(guó)子監(jiān)祭酒。候執(zhí)蒲、侯恂、侯恪都是進(jìn)步的東林黨首領(lǐng)，與魏忠賢的閹黨勢(shì)不兩立。

芒碭山漢墓群，永城芒碭山歷史悠久，文物薈萃。最令人嘆為觀止的西漢梁孝王漢墓群，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，氣勢(shì)恢宏，宛如龐大的地下宮殿。西漢梁王陵墓群斬山作廓、穿石為藏，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，氣勢(shì)恢宏，宛如地下宮殿群。特別值得一提的是，該西漢梁王陵墓群是在炸藥還沒(méi)有問(wèn)世的西漢，完全由無(wú)數(shù)民工用錘子一下一下敲鑿出來(lái)的，其工程之浩繁、技藝之高超令人嘆為觀止，墓內(nèi)出土的漢代金鏤玉衣，古墓中的壁畫(huà)被稱為“敦煌前的敦煌”。古往今來(lái)，墨客騷人，多游于此，留下了許多像曹植的《帝嚳贊》、李白的《梁園吟》、杜甫的《遺懷》、顏真卿的《宋州信關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》等流芳千古的著名詩(shī)篇和墨寶。壁畫(huà)、金縷玉衣、鎏金車馬器、騎兵俑及大量精美的玉器等更堪稱稀世之寶。

崇法寺位于商丘永城市東關(guān)崇法寺內(nèi)?！皩毸P(pán)云”古為永城八景之一。寺建于唐代，塔建于宋紹圣二年(1095)。今寺已廢，存9層磚塔，高34.6米，樓閣式八角形，塔底座邊長(zhǎng)3米。1～4層嵌有深綠色琉璃雕磚，構(gòu)圖為一佛三菩薩。原塔1938年遭日軍炮擊。1985年重修。崇法寺塔為八角樓閣式9層磚塔，高34.6米，底層直徑7.7米。塔體為椎柱形，每層檐下均有仰蓮相托。仰望塔身，如九朵蓮花開(kāi)放。塔每層均有東南西北四門。八角皆有石龍頭，龍頭系鐵鈴，隨風(fēng)而鏗鏘齊鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)。塔底層有地宮。內(nèi)有棺床，石匣。塔底北門有青石走道直至塔頂。內(nèi)壁鑲有深綠色琉璃佛像磚651塊，構(gòu)圖為一佛兩菩薩,它是我國(guó)古代轉(zhuǎn)塔建筑藝術(shù)的代表之作。

孔子還鄉(xiāng)祠位于夏邑縣城北六公里王公樓村?？鬃幼嫦葹榇呵锼螄?guó)人（其祖居地為今商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村，孔子的祖墳仍在此地）。公元前 680 年，宋國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子曾祖孔防叔為避亂而奔魯?？鬃映扇艘院笾獣韵囊赝豕珮谴鍨樽约旱淖婕?，時(shí)?；刈婕雷媸∮H?？鬃舆€鄉(xiāng)祠始建于唐初，其形制仿文廟，坐北朝南，有一壁、一壇、兩殿、四門及碑林等。宋真宗時(shí)，孔子四十五代孫孔良輔、孔彥輔由曲阜到此定居，對(duì)孔子還鄉(xiāng)祠修復(fù)擴(kuò)建。金代，又立杏壇碑于大成殿之前。清道光元年，增建崇圣祠。

倉(cāng)頡墓位于河南省虞城縣王集鄉(xiāng)堌堆坡村，現(xiàn)在的倉(cāng)頡小學(xué)也是在其遺址上建造，倉(cāng)頡墓始建于漢代?，F(xiàn)存有康熙九年重修大殿一座，為三門出廈，明柱木雕裝飾，座梁嵌檁，八磚扣頂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去首先映入眼簾的是兩棵千年古柏，至今任然生機(jī)盎然，郁郁蔥蔥。殿內(nèi)塑有倉(cāng)頡高大坐像，孔子拜坐身前。明柱上書(shū)“天下文章祖，古今翰墨師”，殿兩端各設(shè)配房，大殿后面是為高五米周長(zhǎng)約八十米的墓，墓前有一石碑曰：古倉(cāng)頡墓。它是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

伊尹墓位于虞城縣谷熟鎮(zhèn)南三公里處，周圍一片古柏環(huán)繞，古柏距今已有1400多年歷史，最大的直徑3米多。伊尹，名摯，未仕前“耕于有莘之野”?！睹献印とf(wàn)章上》上載：有莘之墟在今河南省商丘虞城縣店集鄉(xiāng)魏固堆村.伊尹生活于夏末商初的社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，原為有莘國(guó)的奴隸，善烹飪。他想投靠商湯，一直找不到機(jī)會(huì)。后來(lái)有莘國(guó)君的女兒嫁給了商湯為妃，伊尹被當(dāng)做“媵臣”隨去，才如愿以償。伊尹利用給商湯作廚的機(jī)會(huì)，得以親近商湯，向湯陳說(shuō)天下大事，勸湯積蓄力量以取天下。商湯發(fā)現(xiàn)他的才干，遂破格提拔了他。墨翟說(shuō)：“伊摯（伊尹），有莘氏女之私臣，親為皰人，湯得之，舉以為相?！焙髞?lái)，商湯被夏丘于夏臺(tái)，伊尹聞?dòng)?，便搜集珍寶、美女進(jìn)獻(xiàn)，使商湯獲釋。他多次獻(xiàn)計(jì)，征伐諸侯國(guó)，并以假相迷惑夏，使其放松警惕，后時(shí)機(jī)成熟，湯伐夏，夏滅亡，湯取而代之，建立商朝。伊尹做為商朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，湯去世后，歷位外丙、仲壬，及太甲。因太甲破壞商湯法制，不理國(guó)政，被伊尹放逐于桐宮。三年后，太甲悔過(guò)，伊尹便迎其復(fù)位。沃丁八年，伊尹卒，葬于曹縣城東南二十里楚丘。伊尹一生，歷經(jīng)坎坷。他助湯滅夏，扶君治國(guó)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展起了重要作用，至今為炎黃子孫所稱道。

伊尹是中國(guó)歷史上第一位奴隸出身的宰相。他原來(lái)是有辛氏的奴隸，擅長(zhǎng)烹飪，頗有才學(xué)。商湯為了得到伊尹，娶了有辛氏的女兒，伊尹作為陪嫁來(lái)到商。后來(lái)，伊尹曾經(jīng)對(duì)商湯有救命之恩，并且輔助商湯滅了夏，建立了商王朝。長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的帛書(shū)中，也有關(guān)于伊尹的記載?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》云：“帝沃丁之時(shí)，伊尹卒，即葬伊尹于亳?！薄渡糖鹂h志》也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮致葬于亳，即其地也?！薄锻ㄨb外記》也記載：“生于空桑，卒葬南亳?！?/div>