一、理論起點(diǎn)不同，發(fā)展方向更不同。

傳統(tǒng)風(fēng)水都一致稱“河圖洛書”是風(fēng)水理論的源頭，多數(shù)門派理論都是以“河洛原理”作為指路明燈。

大家都知道，“河洛”內(nèi)涵深邃，內(nèi)容豐富包羅萬物萬象，就像個(gè)龐大的信息庫，你需要哪方面的資料都可找到，可惜的是這些資料并沒有明確分類，每項(xiàng)資料內(nèi)容都相互關(guān)聯(lián)，就拿風(fēng)水來說吧，要想找這方面的資料，看看那份資料都有用。

我們先祖研究者就是各自從中精選出不同的資料作為理論依據(jù)，創(chuàng)立了各自的理論體系，逐漸形成門派。因保守觀念各派理論不能相互交流，更無法制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以至今為止，風(fēng)水理論都偏離了正確軌道，還是枝枝叉叉向各自認(rèn)定的方向發(fā)展，還是公說公有理婆婆有理，總不能放下架子找找各自弊端，共同研究找出一條正確的道路，這也是現(xiàn)實(shí)中的無奈。

我學(xué)風(fēng)水是從幾本古典書籍開始的，后來研究幾個(gè)大門派的理論，可能沒得名師真?zhèn)?，最終結(jié)果是一頭霧水。由于性格倔強(qiáng)凡事不弄明白絕不罷手，決心自己找出條道來。咱沒有先古圣人的智慧和悟性，河圖洛書反反復(fù)復(fù)看，絞盡腦汁的想，到底還是茫然。于是試試從八卦圖上找線索，“太極圖、先后八卦圖”，太極八卦圖擺弄了幾天后突然開悟。真是踏遍鐵鞋無覓處，柳暗花明又一村，原來“太極八卦圖”就是現(xiàn)成的風(fēng)水圖！（講堂前半部分都分已詳細(xì)講述）

呵呵，原來風(fēng)水就是這么簡單，卻難倒風(fēng)水學(xué)子幾代人。大家可能頭一次聽到這個(gè)說法吧？先不要驚訝，看看我前面的講課你也會(huì)開悟，用張氏八卦理論上測天下測地中間測人事無不精準(zhǔn)，而且簡單實(shí)用。

這不是虛夸，為什么呢？

因?yàn)閺埵习素岳碚摽蚣軄碓从谙茸鎮(zhèn)兊难芯砍晒?，我只是取其精華組合為一體；使用方法和內(nèi)涵大部分也是取自先祖?zhèn)兊膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我只不過通過實(shí)踐驗(yàn)證做了增減和補(bǔ)充。因此，張氏八卦風(fēng)水理論是一種簡單、易學(xué)、實(shí)用的風(fēng)水理論。

二、觀點(diǎn)和方法不同，風(fēng)水效果也不同。

1、風(fēng)水到底是什么在起作用？

傳統(tǒng)風(fēng)水中有的說是氣，有的說是氣場，那么這個(gè)氣是什么？空氣還是風(fēng)？都含糊其辭，說不出個(gè)所以然，因此就亂套了，因此顯露于表面的“山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣”就成了好風(fēng)水的標(biāo)準(zhǔn)，見“左右龍虎，案山齊備”就大呼：龍穴！

豈不知很多山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣處卻是殺人的陷阱！如：【南穴山，東西山環(huán)抱，北面水環(huán)】和【西穴山，南北山環(huán)抱，東水環(huán)】等都是大兇之地。★★★★★

為什么這么說？請看之前講課。

我的理論認(rèn)定--磁場才是真正的風(fēng)水作用，地球懸于宇宙中，如果沒有個(gè)星球的相互排斥吸引，那不都一塊掉到一個(gè)無底深淵，地球臨近星球的一種自然變化就會(huì)影響到地球，太陽爆發(fā)一個(gè)耀點(diǎn)地球通訊就會(huì)出現(xiàn)問題，月球引發(fā)潮起潮落和婦女經(jīng)期的變化，這是人所共知的，這都是磁場粒子發(fā)射到地球引發(fā)的人、物變化，磁場的傳播不是氣也不是風(fēng)。

墓內(nèi)先祖尸骨傳達(dá)給后人吉兇信息也是磁場粒子而不是氣和風(fēng)，氣和風(fēng)是存于地球外表的飄散物質(zhì)，在風(fēng)水中不起任何作用。★★★★★

2、傳統(tǒng)風(fēng)水大多是巒頭和理氣分離，認(rèn)為巒頭有巒頭的作用，理氣有理氣的作用，實(shí)際操作中不免會(huì)發(fā)生相互矛盾，不是巒頭不符合理氣的要求，就是理氣不符合巒頭要求，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一。

顯然理氣和巒頭分離是錯(cuò)誤的，實(shí)質(zhì)是脫離了自然法則，強(qiáng)加了些人為的意識(shí)。

而且各派對于巒頭和理氣的說法和用法也是各執(zhí)一詞，至于對于錯(cuò)只有讓福主們?nèi)コ惺芰恕?/span>

在我的理論中巒頭和理氣是和諧統(tǒng)一、相輔相成的，看“元運(yùn)、流年、流月和巒頭”都在一盤中，一切都在地盤中全概括了！

如：要看住宅、祖墳元運(yùn)吉兇，只要看相應(yīng)的方位巒頭，便知哪運(yùn)發(fā)，哪運(yùn)衰。看流年吉兇地盤中有相應(yīng)的地支，看地支所在的方位巒頭，便知流年所要發(fā)生的人事吉兇。★★★★★

這種看法簡單而準(zhǔn)確。如：

a、南北路和東西路交點(diǎn)，也叫十字路口。東北角、西北角、東南角、西南角各有四家商店，當(dāng)今八運(yùn)中處于西南角的生意最好，東南角的次之。東北角、西北角兩家不是虧錢就是不斷變換商家。

b、看流年吉兇：今明兩年看東南巽位，不論商家還是住宅誰家東南有大空間或較大面積的水，不是虧錢就是不斷發(fā)生倒霉事。

3、張氏八卦風(fēng)水的“砂、水、立極”要領(lǐng)比傳統(tǒng)風(fēng)水的“龍、砂、水、穴、向”五決的理論用法更精練、更實(shí)用、更準(zhǔn)確。

張氏八卦風(fēng)水無論陰陽宅、公司、店鋪......等風(fēng)水勘察以及各種選址點(diǎn)穴，方法和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，符合自然法則，只需掌握“砂、水、立極”要領(lǐng)便一切搞定，用于風(fēng)水勘察，只要定準(zhǔn)立極點(diǎn)下盤，各方位砂水吉兇便立顯眼前，根據(jù)砂水?dāng)嗳藬嗍聼o不應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)確，簡單實(shí)用。用于店鋪、樓房等選址、尋龍點(diǎn)穴，根據(jù)砂水格局輕易而舉就會(huì)找準(zhǔn)，絕對無誤。

傳統(tǒng)風(fēng)水運(yùn)用“五決”的弊?。?/span>

（1）、繁瑣復(fù)雜，難以掌握。

（2）、看陽宅和陰宅方法和標(biāo)準(zhǔn)不一樣，不僅脫離自然法則還強(qiáng)加人為意識(shí)，難以準(zhǔn)確。

（3）、看陽宅、公司、店鋪等，立極點(diǎn)混亂，可以到處下盤，對于立極點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和用法概念模糊，嚴(yán)重違背了“一物一太極”的原理，比如，看陽宅在客廳立極、在屋門口和大門口立極，屋檐下立極五花八門。根本看不出真正的吉兇原因在哪里，發(fā)生過什么事，什么人應(yīng)吉什么人應(yīng)兇。

調(diào)整風(fēng)水更是荒唐可笑，給改個(gè)門，改個(gè)向，要穿戴什么顏色，擺個(gè)什么開光的神佛像、吉祥動(dòng)物、裝飾品、念經(jīng)、去寺廟捐錢，買小鳥王八放生......舉不勝舉！

這些個(gè)東西就能改變磁場對人的影響？就能趨吉避兇，就能改變?nèi)说倪\(yùn)勢？大家見哪家通過風(fēng)水師用這些方法改變了福主的運(yùn)勢？雖然我言語刻薄了些，但是，這都是生活中的現(xiàn)實(shí)。

（3）、尋龍點(diǎn)穴因理論模糊，方法復(fù)雜，使后學(xué)者無從著手，因此才有“十年尋龍三年點(diǎn)穴”的傳統(tǒng)說法。

現(xiàn)在網(wǎng)上尋龍點(diǎn)穴的熱潮此起彼伏，案例和圖片不斷上傳顯耀其高明之杰作，隨之而來的是一片茫然的歡呼雀躍。

那么，是否是所吹噓的真龍真穴呢？如果用我講的理論檢驗(yàn)一下，你也一定也會(huì)毛骨悚然，為福主捏一把汗！如果認(rèn)為我說話有污蔑之嫌，你們可考證一下有史以來哪些大富大貴之人的祖墳是經(jīng)風(fēng)水師點(diǎn)的？出自哪位大師之手？這也許是自然生態(tài)平衡之法則，假如，風(fēng)水師都掌握風(fēng)水之真理，都能點(diǎn)出富貴真穴，那么就會(huì)處處都有帝王現(xiàn)身，遍地都是富貴人，這個(gè)世界豈不亂了套！呵呵

三、張氏八卦風(fēng)水的立向和傳統(tǒng)風(fēng)水的立向用法不同。

張氏八卦風(fēng)水在勘察陰陽宅時(shí)，是在“中心點(diǎn)”下盤看八個(gè)方位砂水即可判斷人事吉兇，無須看什么座什么向。★★★★★

在點(diǎn)穴立墳時(shí)用到“立向”是為了補(bǔ)砂趨吉，完全不同于傳統(tǒng)風(fēng)水的立向。★★★★★

舉例說明：穴點(diǎn)的再好也會(huì)出現(xiàn)美中不足，如果穴的艮方也就是東北方有空間為水，大吉！但是，對宮坤也就是西南也是空間為水，大兇。為了治水趨吉大自然不會(huì)按你的需求平地冒出高地或小山，那么，就得在穴點(diǎn)的西南坤方立碑補(bǔ)砂，這就是張氏八卦風(fēng)水立向的作用，一是為了補(bǔ)砂，二是墳頭墳尾和碑處于一線，外觀協(xié)調(diào)。

立向是傳統(tǒng)風(fēng)水趨吉避兇的制勝法寶。

傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為住宅和墳的吉兇是由立向的正確與否決定的，無論住宅或點(diǎn)穴都要符合一套固定模式，什么格局立什么向，立向正確出富貴，立向錯(cuò)誤不僅不出富貴而且會(huì)貧賤，還會(huì)出災(zāi)禍。

乍聽起來立向?qū)W問深?yuàn)W無比，作用重大。立向的作用是否有這么大的威力呢？

我先分析一下：

“點(diǎn)穴”，實(shí)際就是選擇太極點(diǎn)。

“太極點(diǎn)”，就是四面八方陰陽磁場的聚焦點(diǎn)，具體到墳內(nèi)尸骨的中心點(diǎn)就是太極點(diǎn)。這就是一物一太極。

太極點(diǎn)已定，各方位砂水對尸骨的吉兇影響自然也成定局，要想趨吉避兇、力求完美就需要補(bǔ)砂補(bǔ)水來實(shí)現(xiàn)。

通過動(dòng)動(dòng)尸骨的方向就能趨吉，可能嗎？

磁場的射線是直行，這不是操縱導(dǎo)彈，磁場射線不會(huì)按你的意志而改變行走路線和方向，也不會(huì)因立了個(gè)吉向，兇的磁場就會(huì)自然消失！

因此，不管你怎么擺弄尸骨也改變不了八方磁場所起的吉兇作用，除了用補(bǔ)砂補(bǔ)水趨吉避兇，其它辦法都是癡人做夢！★★★★★

四、張氏八卦風(fēng)水與傳統(tǒng)風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴的觀點(diǎn)和做法不同，結(jié)果也不同。

從我講的山區(qū)、平原、公墓，勘察和點(diǎn)穴理論和具體操作方法可以看出，我的觀點(diǎn)和方法都非常簡單實(shí)用，而且現(xiàn)實(shí)，掌握這套簡單的技能，遇大地可準(zhǔn)確點(diǎn)出真龍穴，在小地可選出富貴穴。

根據(jù)各方位砂水可判斷出富還是出貴，什么時(shí)期出，是誰應(yīng)富還是誰應(yīng)貴，什么人不但不富貴反而會(huì)應(yīng)兇，一目了然，點(diǎn)穴時(shí)就可斬釘截鐵的告訴福主。

傳統(tǒng)風(fēng)水大尋龍點(diǎn)穴不僅復(fù)雜難操作，還夾雜諸多不實(shí)用的理論和毋須有的怪名堂，無法確定真穴在哪里，即便按規(guī)矩操作，所選龍穴不是大兇就是不能用，甚至是殺人魔窟。

為什么這么說？

請看下面論述：

1、看風(fēng)水不管方向、位置，一律按前后左右，操作與理論相悖，“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”本來是有固定的方向和位置，但是在實(shí)際操作中卻都在錯(cuò)位使用。這本身就是個(gè)致命的錯(cuò)誤！

不管穴山出于何方位，只要前方兩邊有山就稱左青龍、右白虎，朱雀可以亂飛，龍虎可以亂走。

2、不管山體大小，遠(yuǎn)近，采取掩耳盜鈴之法，一律拉來為我所用。例如：

a、穴東和西各有一座山，即便離的很遙遠(yuǎn)，也可稱龍虎之護(hù)砂，豈不知龍虎之作用力到不了穴，根本起不到護(hù)的作用。這也是皇陵導(dǎo)致后代無能亡國或后繼無的原因之一。

b、穴東和西各有一座山，但是穴與山之間有很寬很深的大山溝相隔，也把兩邊的山稱為龍虎護(hù)砂，豈不知這不僅不是排行老的的福地，反而是絕地！

c、南面是穴山，穴能點(diǎn)在斜坡上不說，東西是山溝山口，前方乾位的孤山被稱為左青龍，艮位的孤山被稱為右白虎。這樣的穴場我如果給你們點(diǎn)評一下，定會(huì)嚇的你毛發(fā)倒立。

3、喝形點(diǎn)穴、看山形論文官武貴。好像大自然是上古某個(gè)風(fēng)水圣賢安排和設(shè)置的，讓后人一看山的形態(tài)、水的走勢便知出什么樣的人。也許有的風(fēng)水師有這樣的本領(lǐng)，但本人不敢茍同。

4、所點(diǎn)之龍穴是吉還是兇，能用不能用，不用“人丁定位”八卦砂水權(quán)衡，是很難確定后代的吉兇。

當(dāng)前全國都控制生育，決定穴可用不可用，首先要保證排行老大的富貴，其次是老二，才能永保香火不斷，這是為人點(diǎn)穴的原則。但是，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)者卻做不到，這是傳統(tǒng)風(fēng)水的又一個(gè)大缺陷。