有人說(shuō)，“讀芹書(shū)而不讀‘脂批’，其人永世與《紅樓》無(wú)緣?！蹦敲础爸笔鞘裁矗恐褪侵廄S等對(duì)《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》）一書(shū)的批注。周汝昌先生說(shuō)它不是小說(shuō)正文以外的贅物，是原書(shū)的組成部分，脂硯齋是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)作書(shū)的合作者。筆者部分認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。在諸古本《紅樓夢(mèng)》里，每回卷首和卷尾有總評(píng)，有朱筆的行間側(cè)批，有朱筆眉批、墨筆眉批，特別有和正文同處的墨筆雙行小字夾批。筆者認(rèn)為墨筆雙行小字夾批及行間側(cè)批和部分眉批為脂硯齋所作，另一部分眉批系“畸笏叟”、“雨窗”等諸公所作。筆者尤其認(rèn)為“雙行小字夾批”是作書(shū)人看過(guò)并認(rèn)可的批注，是和小說(shuō)文本同時(shí)問(wèn)世的，是小說(shuō)文本的組成部分。而行間側(cè)批及部分眉批系脂硯齋等重評(píng)《石頭記》所作，這部分認(rèn)為是小說(shuō)的組成部分則值得商榷。庚辰本第二十六回“瀟湘館春困發(fā)幽情”里，寫(xiě)賈蕓到怡紅院寶玉處，兩人一邊喝茶一邊說(shuō)些不要緊的散話。此處有墨筆雙行夾批曰：

妙極，是極！況寶玉又有何正經(jīng)事可說(shuō)。

最妙的是夾批下又有朱筆雙行夾批曰（此批見(jiàn)人民文學(xué)出版社影印本《脂硯齋重評(píng)石頭記》第三冊(cè)第二十六回）：

此批被作者偏過(guò)了。

 “偏”通“諞”（見(jiàn)《古代漢語(yǔ)詞典》968頁(yè)，1978年商務(wù)印書(shū)館），諞者，巧辯也。意思為這條批語(yǔ)作者不服曾辯論過(guò)。第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”里，寶玉作《葬花吟》的后一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”處，有側(cè)批曰：

余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過(guò)玉兄后文再批。”噫嘻！阻余者想亦《石頭記》來(lái)的？故擲筆以待。

請(qǐng)仔細(xì)這些“雙行小字夾批”，意思告訴我們，《石頭記》的作者阻止批書(shū)人在未看過(guò)“玉兄”的后文前別急著妄下批語(yǔ)。可見(jiàn)“雙行夾批”是和正文同時(shí)存在的。是作者擬就初稿、批書(shū)人“譽(yù)清”的同時(shí)加注的作者認(rèn)可的批語(yǔ)。第二十回“王熙鳳正言彈妒意”里寫(xiě)：寶玉奶媽李嬤嬤老病復(fù)發(fā)排揎寶玉的人，那李嬤嬤見(jiàn)來(lái)了黛玉寶釵便拉住訴委屈，將當(dāng)日吃茶，茜雪出去，與昨日酥酪等事，嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)不清。此處庚辰本有眉批曰：

茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標(biāo)目曰“花襲人有始有終”，余只見(jiàn)有一次謄清時(shí)，與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏?；僳拧?/font>

“畸笏叟”是否是“脂硯齋”筆者暫不下定論，但“笏”者，指古時(shí)朝臣上朝拿著的記事手板，也是一個(gè)知根知底的批書(shū)人。透過(guò)這些批注，我們可以揣摩作書(shū)人作書(shū)的動(dòng)機(jī)和主旨；可以明白作書(shū)時(shí)所處的外部大環(huán)境和其內(nèi)部的生存處境；可以摸索出哪些是作書(shū)人直寫(xiě)白描的，哪些是隱瞞忌諱的，哪些是回避顧慮的，哪些是禁忌而又不得不寫(xiě)的，哪些是真而又用夢(mèng)、用幻來(lái)掩飾迷惑的，哪些是假卻又寫(xiě)得“像極畢肖”的。正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”?！凹俚摹卑础罢娴摹变?、“真的”照“假的”出，“無(wú)的”按“有的”處、“有的”照“無(wú)的”處。以假亂真時(shí)“真的”也變成“假的”了，以無(wú)充有時(shí)“有的”也變成了“無(wú)的”了。“以幻作真，以真作幻”，這是讀《紅樓夢(mèng)》第一要旨，要善于正看和反讀，就會(huì)有賈瑞正照和反看那面“風(fēng)月寶鑒”一樣不同的結(jié)果。

脂硯齋何許人也？俞平伯老先生說(shuō)是雪芹的“舅舅”；胡適先生說(shuō)是“那位愛(ài)吃胭脂的寶玉，即雪芹自己”；汝昌老人說(shuō)：“脂硯即湘云”（周汝昌《夢(mèng)解紅樓》，漓江出版社，2005年1月第一版第一次印刷），即脂硯齋就是《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的史湘云的原型，是“自覺(jué)得最為得意的而且最重要的一項(xiàng)考證”。筆者完全同意這種說(shuō)法。

要考證脂硯齋何許人，必先明白無(wú)誤的確定誰(shuí)是作書(shū)人（有觀點(diǎn)認(rèn)為作者不是曹雪芹，曹雪芹只不過(guò)是批閱、增刪和纂成目錄、分出章回而已。因《紅樓》文本中有“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”等語(yǔ)），了解《紅樓夢(mèng)》“傳記”（脂硯齋批語(yǔ)，下稱“脂批”）所及何事。按諸家之言，《紅樓夢(mèng)》的作者為曹雪芹乃無(wú)可爭(zhēng)辯，傳記的性質(zhì)實(shí)為自述性小說(shuō)，寫(xiě)的是作者曹雪芹自家所歷往事。筆者完全認(rèn)同，不想在此多費(fèi)筆墨，僅舉二三例以正視聽(tīng)。第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”，寫(xiě)寶玉才要飲酒，只見(jiàn)王夫人也要飲，命人換暖酒，寶玉連忙將自己的杯捧了過(guò)來(lái)，送到王夫人口邊，王夫人便就他手內(nèi)吃了兩口。在“口邊”處有雙行夾批曰：

妙極，忽寫(xiě)寶玉如此，便是天地間母子之至情至性，獻(xiàn)芹之氏之意，令人酸鼻。

此處“芹之氏”即雪芹母親曹夫人、書(shū)中的王夫人?！矮I(xiàn)芹”為自謙所獻(xiàn)菲薄，不足當(dāng)之辭?！矮I(xiàn)芹之意”即“芹意”，書(shū)中第一回有甄士隱對(duì)賈雨村說(shuō)：“邀兄到弊齋一飲，不知可納芹意否？”“芹意”為微薄的情意?！矮I(xiàn)芹之氏之意”為“‘獻(xiàn)芹’于芹母之意”解，批書(shū)人巧用芹意的“芹”和雪芹的“芹”雙關(guān)語(yǔ)，妙極。可見(jiàn)“寶玉”即“雪芹”，“忽寫(xiě)”二字明證《紅樓夢(mèng)》為雪芹所做。第七十五回“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音”庚辰本卷首總評(píng)曰：

缺中秋詩(shī)俟雪芹。

第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈” 寫(xiě)賈雨村時(shí)值中秋不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律。此處有雙行夾批曰：

這是第一首詩(shī)。后文香奩閨情皆不落空。余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意。

“缺中秋詩(shī)俟雪芹”，“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意。”等批語(yǔ)也明證《紅樓夢(mèng)》出自曹雪芹。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是作者曹雪芹自家所歷往事，也略舉幾例：第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”里寫(xiě)：“竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，此處有眉批曰：

事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見(jiàn)、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉(cāng)、云龍霧雨、兩山對(duì)峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬(wàn)染諸奇書(shū)中之秘法，亦不復(fù)少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注釋以待高明，再批示誤謬。

第十三回“秦可卿死封龍禁尉”寫(xiě)：這里鳳姐兒來(lái)至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專責(zé)，臨期推委；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。此處甲戌本有眉批曰：

舊族后輩受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見(jiàn)書(shū)于三十年后，令余悲痛血淚盈面。

第十七十八回，元春省親聽(tīng)?wèi)?，點(diǎn)齡官不拘哪出再作兩出，賈蕓命作“游園”、“驚夢(mèng)”，齡官執(zhí)意不作，偏作“相約”、“相罵”，賈蕓拗他不過(guò)。該處脂硯有一長(zhǎng)篇雙行夾批，其中曰：

復(fù)至情恨梨香院一回，更是和盤(pán)托出與余三十年前目睹親身之人，現(xiàn)行于紙上?！?。非領(lǐng)略過(guò)乃事、迷陷過(guò)乃情即觀此，茫然嚼蠟，亦不知其神妙也。

第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”里寫(xiě)寶玉聽(tīng)了襲人的話自覺(jué)無(wú)趣，后續(xù)《莊子》文。續(xù)畢，擲筆就寢。頭剛著枕便忽睡去，一夜竟不知所之，直至天明方醒。翻身看時(shí)，只見(jiàn)襲人和衣睡在衾上。此處有雙行夾批曰：

神極之筆！試思襲人不來(lái)同臥亦不成文字，來(lái)同臥更不成文字。卻云“和衣衾上”，正是來(lái)同臥不來(lái)同臥之間。何神奇文妙絕矣！好襲人！真好石頭記得真，真好述者述得不錯(cuò)，真好批者批得出。

第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼”里寫(xiě)：寶玉被燙傷，他寄名的干娘馬道婆進(jìn)榮國(guó)府來(lái)請(qǐng)安，向賈母道：“祖宗老菩薩那里知道，那經(jīng)典佛法上說(shuō)的利害”，此處有側(cè)批曰：

一段無(wú)倫無(wú)理信口開(kāi)河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，并非杜撰而有。作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)。

第二十八回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅”里，寫(xiě)寶玉笑道：如此濫飲，易醉而無(wú)味。我先喝一大海，發(fā)一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒。此處有眉批曰：

大海飲酒，西堂產(chǎn)九臺(tái)靈芝日也，批書(shū)至此，寧不悲乎？

又有側(cè)批曰：

誰(shuí)曾經(jīng)過(guò)？嘆嘆！西堂故事。

第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲”里寫(xiě)：寶玉見(jiàn)他（晴雯）著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時(shí)只聽(tīng)自鳴鐘已敲了四下，此處的雙行夾批曰：

按“四下”乃寅正初刻，“寅”此樣寫(xiě)法，避諱也。

第五十四回“史太君破陳腐舊套”里寫(xiě)：秋紋麝月忙上去將兩個(gè)盒子揭開(kāi)。兩個(gè)媳婦忙蹲下身子，此處有雙行夾批曰：

細(xì)膩之極！一部大觀園之文皆若食肥蟹，至此一句則又三月于鎮(zhèn)江江上啖出網(wǎng)之鮮鰣矣。　

上述“事則實(shí)事”、“（余家）三十年前事見(jiàn)書(shū)于三十年后”、“與余三十年前目睹親身之人”、“真好石頭記得真”、“并非杜撰而有”、“作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)”、“西堂（曹雪芹祖父居所曰‘西堂’）故事”、“‘寅’此樣寫(xiě)法，避諱也（避諱曹雪芹祖父曹寅的‘寅’字）”、“三月于鎮(zhèn)江江上啖出網(wǎng)之鮮鰣矣”等批語(yǔ)揭示了《紅樓夢(mèng)》實(shí)為寫(xiě)曹家舊事。

批書(shū)人脂硯齋和作者曹雪芹的關(guān)系，亦可從“脂批”找尋蛛絲馬跡。第十八回“皇恩重元妃省父母”寫(xiě)：當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)。那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書(shū)、數(shù)千字在腹內(nèi)了?！贝颂幱袀?cè)批曰：

批書(shū)人領(lǐng)過(guò)此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得為廢人耶？

從“俺先姐”等文字可見(jiàn)批書(shū)人脂硯齋為寶玉同輩的兄弟姊妹。

究竟脂硯齋是裙釵還是須眉？筆者認(rèn)為是裙釵、是脂粉、是女性，看看下面的批語(yǔ)可知不謬。第二十回“王熙鳳正言彈妒意”里，寫(xiě)賈環(huán)道：“我拿什么比寶玉呢。你們怕他，都和他好，都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的。”此處有側(cè)批曰：

觀者至此，有不卷簾厭看者乎？余替寶卿實(shí)難為情。

第二十六回“蜂腰橋設(shè)言傳心事”里，寫(xiě)紫鵑笑道：“他是客，自然先倒了茶來(lái)再舀水去?！闭f(shuō)著倒茶去了。寶玉笑道：“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？’”林黛玉登時(shí)撂下臉來(lái)。此處有側(cè)批曰：

我也要惱。

同是這一回里寫(xiě)賈蕓拜見(jiàn)寶玉。寶玉穿著家常衣服，靸著鞋，倚在床上拿著本書(shū)。此處有側(cè)批曰：

……回思將余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！一笑。

“余替寶卿實(shí)難為情”、“我也要惱”、“回思將余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！”等批語(yǔ)就是設(shè)身處地、自站地步的言語(yǔ)，告訴我等讀書(shū)人：我是女子，我有同樣的感受。君不見(jiàn)第二十回“王熙鳳正言彈妒意”里寫(xiě)寶玉趁著酒興續(xù)莊子文：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣，戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣，灰其靈竅，無(wú)才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

此處有眉批曰：

趁著酒興不禁而續(xù)，是作者自站地步處，謂余何人耶，敢續(xù)《莊子》？然奇極怪極之筆，從何設(shè)想，怎不令人叫絕？己卯冬夜。

此處脂硯齋的批語(yǔ)更是直白地告訴我們，“戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅”就是說(shuō)“戕我脂硯之仙姿，灰我脂硯之靈竅”，把我比作什么人？批書(shū)人自比釵黛，她不是裙釵難道是“須眉濁物”？

筆者云，批書(shū)人號(hào)“脂硯”、“脂硯齋”即是“脂研”、“脂研哉”也（庚辰本批書(shū)人多處落款“脂研”），且“硯”：古通“研”，意為研究、探求?！爸廄S”即“胭脂研探也”，是一個(gè)號(hào)稱“胭脂”的人在批書(shū)、研探和記事。

“胭脂”是誰(shuí)，“胭脂”象征了什么？筆者認(rèn)為“胭脂”就是大觀園怡紅院里那棵“紅暈若施脂，輕若似扶病”的海棠?！昂Ｌ摹焙汀半僦甭?lián)系之密切，請(qǐng)看蘇東坡被貶、遠(yuǎn)在邊荒寫(xiě)下的詠棠詩(shī)句：“臥問(wèn)海棠花，污泥胭脂雪。”舊時(shí)婦女們用海棠花研汁當(dāng)胭脂使，可見(jiàn)海棠幾乎可作胭脂的代名詞。曹雪芹喜愛(ài)蘇東坡的詩(shī)句，第六十三回壽怡紅開(kāi)夜宴、擲骰占花名里就有引述。湘云擎出的簽子上面，畫(huà)著海棠，簽背面詩(shī)為“只恐深夜花睡去”正是出自東坡膾炙人口的題海棠名句：“只恐深夜花睡去，故燒高燭照紅妝?！?/span>

在《紅樓夢(mèng)》文本里，誰(shuí)是海棠的化身？筆者認(rèn)為無(wú)疑是史湘云。海棠象征湘云，除“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”一回，湘云擎得海棠花為證外，《紅樓夢(mèng)》文本里也還多次告訴過(guò)我等讀書(shū)人。第十七回“大觀園試才題對(duì)額”寫(xiě)怡紅院：

那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見(jiàn)過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。”賈政道：“這叫作‘女兒棠’……?！睂氂竦溃骸按蠹s騷人詠士，以花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風(fēng)度，所以以‘女兒’命名。”

在“紅暈若施脂，輕若似扶病”十字下有雙行小字夾批：

體貼得切，故形容得妙。

又有朱筆眉批曰：

“十字”，若海棠有知，必深深謝之。

我們姑且理解為批書(shū)人脂硯齋“俏語(yǔ)謔嬌音”謂作書(shū)人曹雪芹：“本海棠有知，在此深深謝過(guò)。”批書(shū)人自喻海棠，可見(jiàn)一斑。接著寫(xiě)寶玉道：

“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)?！Ｒ牢翌}‘紅香綠玉’四字，兩全其妙?！?/span>

“紅香綠玉”即“紅湘綠黛”，“香”為湘云、“玉”即黛玉。君不見(jiàn)湘云婢“翠縷”的名字赫然其上乎？曹雪芹作書(shū)，人名慣用諧音隱義，文本第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”里寫(xiě)：“葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化（假話），表字時(shí)飛（實(shí)非），別號(hào)雨村（此處側(cè)批曰：雨村者，村言粗語(yǔ)也。言以村粗之言演出一段假話也。）者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州（胡謅）人氏”可見(jiàn)一斑。其他如甄士隱（真事隱）、甄英蓮（真應(yīng)憐）、霍啟（禍起）、嬌杏（僥幸）、馮淵（逢冤）、秦忠（情種）、秦業(yè)（情孽）、秦顯（窮顯）、詹光（沾光）、單聘仁（善騙人）、夏守忠（瞎守忠）、卜固修（不顧羞）、卜世仁（不是人）等等不勝枚舉。第十八回“榮國(guó)府歸省慶元宵”里李紈的“文采風(fēng)流”匾額詩(shī)：

綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。

“紅襯湘裙”就是“紅”襯“湘云”之意。您若是仍覺(jué)牽強(qiáng)的話，我們來(lái)看看第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”的批語(yǔ)。該回寫(xiě)諸艷爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，寫(xiě)湘云起身笑道：“我也不是作詩(shī)，竟是搶命呢。” 庚辰本此處有“該批”曰：

的是湘云。寫(xiě)海棠是一樣筆墨，如今聯(lián)句又是一樣寫(xiě)法。

第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”里寫(xiě)：眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：“這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了。”史湘云道：“明日先罰我個(gè)東道，就讓我先邀一社可使得？”眾人道：“這更妙了。”此處有“該批”曰：

觀湘云作海棠詩(shī)，如見(jiàn)其嬌憨之態(tài)。是乃實(shí)有，非作書(shū)者杜撰也。

上述批語(yǔ)總是將海棠緊扣湘云，將海棠和湘云緊密連系在一起。

筆者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》一書(shū)系曹雪芹為“脂硯齋”而作，至少“脂硯齋”是第一讀者。第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”里，寫(xiě)寶玉參悟，對(duì)襲人說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，并占一偈云：“你證我證，心證意證。是無(wú)有證，斯可云證。無(wú)可云證，是立足境。”黛玉看后對(duì)襲人說(shuō)“作的是玩意兒，無(wú)甚關(guān)系”處有雙行夾批：

黛玉說(shuō)“無(wú)關(guān)系”，將來(lái)必?zé)o關(guān)系。余正恐顰、玉從此一悟則無(wú)妙文可看矣。……，余云恐他二人一悟則無(wú)妙文可看，然欲為開(kāi)我懷，為醒我目，卻愿他二人永墮迷津，生出孽障，余心甚不公矣?！?/font>

曹雪芹作書(shū)，因有“脂硯齋”在側(cè)，刨根問(wèn)底，且“脂硯齋”又托名史湘云出現(xiàn)在書(shū)里，有些背景事件固然因不合當(dāng)時(shí)大氣候時(shí)宜，故虛寫(xiě)、隱晦寫(xiě)，用夢(mèng)、用幻、用“石頭”之言來(lái)搪塞過(guò)；然而寶玉湘云的閨閣之情也只泛泛寫(xiě)、寥寥數(shù)語(yǔ)、惜墨如金，究其原因，屆因“湘云”在側(cè)看著雪芹著書(shū)，作書(shū)人不好造次，不好過(guò)于直白，恐唐突“脂硯”，他們之間的情意即書(shū)中寶湘（寶玉、湘云）間纏綿繾綣之情全是假托釵黛（寶釵、黛玉）、假情于釵黛來(lái)宣泄。釵黛不過(guò)是作者虛構(gòu)的人物，釵黛不過(guò)是史湘云的化身，湘云聚合了寶釵的鮮艷嫵媚和黛玉的風(fēng)流裊娜。作書(shū)人絕頂聰明，不直描寶湘而虛寫(xiě)釵黛，即避過(guò)了雪芹脂硯兩人相對(duì)的尷尬，又將他們兒時(shí)嬉戲、兩小無(wú)猜、耳鬢廝磨、兩情繾綣躍然紙上。你看看寶玉對(duì)其他諸艷（如晴雯、平兒、香菱、鴛鴦等）之情僅限于“意淫”，與秦可卿的云雨情亦假托在太虛幻境的夢(mèng)里，同襲人偷試云雨也只輕描談寫(xiě)過(guò)，實(shí)為雪芹為“脂硯”著《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，“脂硯”在側(cè)時(shí)不時(shí)地刨根問(wèn)底、“尋釁滋事”之故。有證如下：第二十回“林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”寫(xiě)：且說(shuō)寶玉正和寶釵玩笑，忽見(jiàn)人說(shuō)：“史大姑娘來(lái)了?！睂氂衤?tīng)了，抬身就走。寶釵笑道：“等著，咱們兩個(gè)一齊走，瞧瞧他去?！闭f(shuō)著，下了炕，同寶玉一齊來(lái)至賈母這邊。只見(jiàn)史湘云大笑大說(shuō)的，見(jiàn)他兩個(gè)來(lái)，忙問(wèn)好廝見(jiàn)。正直林黛玉在旁，因問(wèn)寶玉在哪里的。寶玉便說(shuō)：“在寶姐姐家的?！摈煊窭湫Φ溃骸拔艺f(shuō)呢，虧在那里絆住，不然早就飛過(guò)來(lái)了。”接著口角，黛玉賭氣回房。又有寶釵來(lái)說(shuō)，“史大妹妹等你呢?！闭f(shuō)著便推寶玉走了。沒(méi)兩盞茶的功夫，寶玉又回來(lái)了，寶玉黛玉繼續(xù)口角。此處有朱筆眉批曰：

明明寫(xiě)史湘云來(lái)是正文，只用三言兩語(yǔ)。反接寫(xiě)玉林小口角，有用寶釵岔開(kāi)仍不了局。再用千句柔語(yǔ)，百般溫態(tài)，正在情完未完之時(shí)，湘云突在“謔嬌音”之文才見(jiàn)，真已費(fèi)弄，有家私之筆也。丁亥夏。笏叟。

畸笏叟的“家私”之意何解，請(qǐng)紅迷朋友自斟。筆者曾言“脂硯齋”和“畸笏叟”是否是同一人不作定論，其實(shí)他們并非同一人。在第二十回“王熙鳳正言彈妒意”里鳳姐點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》，此處庚辰本有眉批曰：

鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？

庚辰本還有眉批曰：

前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不悲乎！

更有靖本眉批曰：

前批“知者寥寥”，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！

可見(jiàn)“脂硯”、“畸笏”非同一人。靖本的眉批筆者認(rèn)為是畸笏叟所作?！盎僳拧币鉃榛愕膱?zhí)笏老人，也是評(píng)書(shū)的“深知擬書(shū)底里”（“脂批”）的諸公之一。筆者理解畸笏叟的“家私之筆”有調(diào)侃寶玉湘云即雪芹脂硯之意，說(shuō)是你們自己“私家”、“自家”的事情弄得太過(guò)費(fèi)弄。再有第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，寫(xiě)寶玉見(jiàn)襲人“嬌嗔滿面，情不可禁，便向枕邊拿起一根玉簪來(lái)，一跌兩段?！卑l(fā)誓今后聽(tīng)襲人勸。此處又有朱筆夾批曰：

又用幻筆，瞞過(guò)看官。

“幻筆”瞞過(guò)了什么呢？我們?cè)囅胍幌拢瑢氂褚?jiàn)襲人嬌嗔滿面，情不自禁地做了些什么。難道就只會(huì)折玉簪？他難道不會(huì)卿卿我我、情意綿綿，甚或求歡？可以推斷出作者把那確有的實(shí)事隱瞞了。蓋因作書(shū)人雪芹直面“脂硯”、直面“湘云”這個(gè)看官，不形成文字而隱其事矣！故批書(shū)人脂硯說(shuō)又要瞞過(guò)看官。同是這一回寫(xiě)：話說(shuō)史湘云跑了出來(lái)，怕林黛玉趕上，寶玉在后忙說(shuō)：“仔細(xì)絆跌了！那里就趕上了？”林黛玉趕到門(mén)前，被寶玉叉手在門(mén)框上攔住，笑勸道：“饒他這一遭罷?！绷主煊癜嶂终f(shuō)道：“我若饒過(guò)云兒，再不活著！”湘云見(jiàn)寶玉攔住門(mén)，料黛玉不能出來(lái)。此處有雙行夾批曰：

寫(xiě)得湘云與寶玉又親厚之極，卻不見(jiàn)疏遠(yuǎn)黛玉，是何情思耶？

接著寫(xiě)：（湘云）便立住腳笑道：“好姐姐，饒我這一遭罷?！鼻≈祵氣O來(lái)在湘云身后，也笑道：“我勸你兩個(gè)看寶兄弟分上，都丟開(kāi)手罷。”此處又有雙行夾批：

好極，妙極！玉、顰、云三人已難解難分，插入寶釵云“我勸你兩個(gè)看寶玉兄弟分上”，話只一句，便將四人一齊籠住，不知孰遠(yuǎn)孰近，孰親孰疏，真好文字！

意為四人關(guān)系講不清道不明。按理寶玉和湘云親厚黛玉肯定要使小性子，結(jié)果卻相安無(wú)事，且相親近。第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”里寫(xiě)寶玉隨進(jìn)來(lái)問(wèn)道：“凡事都有個(gè)原故，說(shuō)出來(lái)，人也不委曲。好好的就惱了，終是什么原故起的？”林黛玉冷笑道：“問(wèn)的我倒好，我也不知為什么原故。我原是給你們?nèi)⌒Φ模薄澳梦冶葢蜃尤⌒??！睂氂竦溃骸拔也](méi)有比你，我并沒(méi)笑，為什么惱我呢？”黛玉道：“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，無(wú)可分辯，不則一聲。此處有雙行夾批曰：

何便無(wú)言可辯？真令人不解。前文湘云方來(lái)，“正言彈妒意”一篇中，顰、玉角口后收至褂子一篇，余已注明不解矣?；厮甲孕淖陨硎怯?、顰之心，則洞然可解，否則無(wú)可解也?！?/font>

言明“身是寶玉、顰兒之心，方洞然可解?！卑蜒┣郾茸鲗氂瘢阎幾约罕茸鼢煊?。第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖、瀟湘子雅謬補(bǔ)余香”回前總評(píng)曰：

釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字便知余言不謬矣。

可見(jiàn)筆者也“余言不謬”：釵黛是虛構(gòu)人物，釵黛是湘云的化身。湘云不見(jiàn)疏遠(yuǎn)黛玉、又與寶釵親厚，與釵黛從不爭(zhēng)風(fēng)吃醋，蓋因釵黛就是湘云的化身。

但史湘云的“英雄闊大”、襟懷坦蕩、倜儻風(fēng)流、詩(shī)意才情，作書(shū)人從不吝筆，且大書(shū)特書(shū)。她是割腥啖膻的主角、海棠詩(shī)社的中堅(jiān)、菊花詩(shī)會(huì)的東道、柳絮詞填的起發(fā)，她編刁鉆古怪謎、醉眠芍藥裀、沉酣石板凳、睡語(yǔ)說(shuō)酒令、連詩(shī)凹晶館，作書(shū)人處處充滿著對(duì)湘云豪爽性格、詩(shī)意才情的贊美，夸她是“真名士自風(fēng)流”。這體現(xiàn)了作書(shū)人雪芹對(duì)批書(shū)人脂硯的深情厚愛(ài)，于情于理不悖。即使是現(xiàn)在的傳記作者也不會(huì)將自己與愛(ài)人的兩情繾綣寫(xiě)的太過(guò)露骨和毫無(wú)保留。

作書(shū)人和批書(shū)人關(guān)系親密有加，雅謔俏語(yǔ)，嬌音喘喘，在批文里隨處可見(jiàn)。第二十回，寶玉那個(gè)呆意又犯了，書(shū)中寫(xiě)道：“你道是何呆意？因他自幼姊妹從中長(zhǎng)大，親姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，親戚中又有史湘云、林黛玉、薛寶釵等諸人。他便料定，原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘情于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”此處有朱筆夾批曰：

聽(tīng)了這一個(gè)人之語(yǔ)，豈是呆子，由你自己說(shuō)吧。我把你作極乖的人看。

一聽(tīng)就是夫婦間的俏語(yǔ)嬌音、喁喁情話。

看官如果對(duì)“脂硯即脂研”、“脂研即胭脂研探”、“胭脂即湘云”仍心存疑慮的話，我們回過(guò)頭來(lái)看一看紅學(xué)界探佚的部分成果：若干會(huì)后，黛玉抱恨投寒塘自沉、溺水身亡；寶釵奉旨與寶玉完婚，然寶玉“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林”（第五回　“游幻境指迷十二釵”“終身誤”曲），和寶釵過(guò)著“琴邊衾里總無(wú)緣”（第二十二回“制燈迷賈政悲讖語(yǔ)” 寶釵所作七言律詩(shī)）的有名無(wú)實(shí)的夫妻生活，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”（“終身誤“曲）。終“懸崖撒手”（第一回“脂批”）而僧，未得正果后淪為更夫、“乞丐”（“脂批），過(guò)著“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”（“脂批”）的凄苦生活。幸與同樣家?。ㄓ锌甲C說(shuō)是雪芹祖母娘家即李煦家）后淪落的史湘云重會(huì)，結(jié)為患難夫妻。《紅樓夢(mèng)》不是憑空編造出來(lái)的，“是有是事”、“皆是近情近理必有之事，必有之音”（第十六回庚辰本眉批），是為那些人物原型哭成的?？梢韵胂?，書(shū)中寶玉的原型雪芹和湘云的原型脂硯，兩人走到了一起，過(guò)著極為凄苦的日子，因“奇苦致郁”（“脂批”），無(wú)可奈何，不得已而方作出《紅樓夢(mèng)》來(lái)宣泄、來(lái)排解、來(lái)苦中作樂(lè)。在作書(shū)的日子里，作書(shū)人旁邊坐著的是書(shū)中史湘云的原型脂硯齋。第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”湘云的《供菊》、《對(duì)菊》詩(shī)曰：

隔坐香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。

霜輕紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。

蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。

“空籬舊圃”、“瘦月清霜”、“蕭疏籬畔”、“圃冷斜陽(yáng)”是他們共同生活的真實(shí)寫(xiě)照。

曹雪芹作詩(shī)同起名字一樣慣用“拆字猜枚”法，我們不妨來(lái)推敲一下湘云的“供菊”詩(shī)諧音隱義的真正含義。湘云詩(shī)：

隔坐香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。

霜輕紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。

“香”，諧音“湘”?！胺帧保艜r(shí)“扮”“分”同音（見(jiàn)《古代漢語(yǔ)詞典》405頁(yè)，1978年商務(wù)印書(shū)館），筆者取“扮”意。“隔坐香分”即“隔坐湘扮”。“三徑”，指古時(shí)朝臣?xì)w隱后的住所。“拋書(shū)人”姑且認(rèn)為是“刨書(shū)人”，刨者，挖掘也。供菊詩(shī)可解為：在家道破敗后的棲身處，作書(shū)人旁邊坐著“史湘云”——那個(gè)愛(ài)刨根問(wèn)底的批書(shū)人“脂硯齋”，在“圃冷斜陽(yáng)”的日子里，共同做著紅樓一夢(mèng)，追思憶游著舊跡?！秾?duì)菊》詩(shī)：

別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。

蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。

秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。

道明“湘云才是寶玉的知音”?！?/span> 別圃移來(lái)”的（如寶釵、黛玉）雖“貴比金”，但在“蕭疏籬畔”、“清冷香中”抱膝長(zhǎng)吟（著紅樓一書(shū)）時(shí)，數(shù)來(lái)數(shù)去沒(méi)有人比君（寶玉、雪芹）更“傲世”，我（湘云、脂硯）才是君的真正知音。

您如果還覺(jué)得牽強(qiáng)附會(huì)，那么我們來(lái)看看第八回和第二十六回。第八回“比通靈金鶯微露意” 寫(xiě)一個(gè)買(mǎi)辦名喚錢(qián)華，因他多日未見(jiàn)寶玉，忙上來(lái)打千兒請(qǐng)安，寶玉忙含笑攜他起來(lái)。眾人都笑說(shuō)：“前兒在一處看見(jiàn)二爺寫(xiě)的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼?！贝颂幱忻寂唬?/span>

余亦受過(guò)此騙，今閱至此，赧然一笑。此時(shí)有三十年前向余作此語(yǔ)之人在側(cè)，觀其形已皓首駝腰矣，乃使彼亦細(xì)聽(tīng)此數(shù)語(yǔ)，彼則潸然泣下，余亦為之?dāng)∨d。

同是第二十六回“蜂腰橋設(shè)言傳心事”里的賈蕓拜見(jiàn)寶玉。寶玉穿著家常衣服，靸著鞋，倚在床上拿著本書(shū)。此處的側(cè)批曰：

這是等蕓哥看，故作款式。若果真看書(shū)，在隔紗窗子說(shuō)話時(shí)已經(jīng)放下了。玉兄若見(jiàn)此批，必云：老貨，他處處不放松我，可恨可恨！回思將余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！一笑。

上述“此時(shí)有三十年前向余作此語(yǔ)之人在側(cè)”、“他處處不放松我”等批語(yǔ)應(yīng)該道破了天機(jī)吧——“隔坐”就等于“在側(cè)”，“拋書(shū)人”就是“處處不放松”的被比作釵、顰那個(gè)人。

這樣推敲您仍覺(jué)純屬偶然的話，我們?cè)賮?lái)看一看黛玉的“詠菊”詩(shī)：

無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

“無(wú)賴”就是“無(wú)奈”；“詩(shī)”諧音“思”，“詩(shī)魔”即“思魔”；“繞”諧音“惱”（南方人混音）；“籬”諧音“離”；“欹”意為斜、傾側(cè)，“欹石”意為傾側(cè)欲墜的石頭（姑且認(rèn)為是“壞了事”后的寶玉）；“音”諧音“因”。“詠菊”詩(shī)可解為：無(wú)奈日思夜念，別離寶玉的苦悶是（投塘）自沉溺水而亡的原因?！霸伨铡痹?shī)中還有一句：

滿紙自憐題素怨。

言明是黛玉自身寫(xiě)照。第七十九回“薛文龍悔娶河?xùn)|獅”里寫(xiě)：寶玉將為晴雯作的“誄文”改作“茜紗窗下，小姐多情，黃土壟中，丫鬟薄命”。黛玉笑道：“他又不是我的丫頭，何用作此語(yǔ)。況且小姐丫鬟亦不典雅，等我的紫鵑死了，我再如此說(shuō)，還不算遲。”此處有雙行夾批曰：

明是為與阿顰作讖，卻先偏說(shuō)紫鵑，總用此狡猾之法。

關(guān)于黛玉沉塘溺水自盡，第十七十八回元春點(diǎn)戲時(shí)已有伏線。元春點(diǎn)戲，齡官執(zhí)意演《釵釧記》中的“相約”“相罵”二出，又說(shuō)齡官像黛玉，該二出戲中史直之女碧桃抱恨沉江就是伏筆。第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”寫(xiě)：探春因笑道：“你（黛玉）別忙中使巧話來(lái)罵人，我已替你想了個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞?hào)了?！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”大家聽(tīng)說(shuō)，都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語(yǔ)?！盀t湘妃子”即湘妃幻化而來(lái)，湘妃指舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英。傳說(shuō)舜死于蒼梧，二妃投湘江而亡。此亦為黛玉投塘自沉伏線。同時(shí)“湘妃”和“湘云”各占一“湘”字，暗示湘云亦為寶玉的“妃子”。第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)填即景詩(shī)”里的：

池水任浮漂。

寶琴詠紅梅詩(shī)：

游仙香泛絳河槎。

李紋詠紅梅詩(shī)：

偷下瑤池脫舊胎。

第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)”（筆者認(rèn)為是“懷黛死”）里的：

赤壁沉埋水石流。

衰草閑花映淺池。

黑水茫茫咽不留。

第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲”里的：

昨夜朱樓夢(mèng)，今夜水國(guó)吟。

第六十四回“幽淑女悲題五美吟”里黛玉的“五美吟”吟西施（黛玉號(hào)“捧心西子”）里的：

一代傾城逐浪花。

第七十回“林黛玉重建桃花社”里黛玉的柳絮詞《唐多令》里的：

粉墜百花洲。

第七十五回“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音”里凹晶館中秋寒塘聯(lián)詩(shī)里的：

冷月葬花魂。

等等，無(wú)一不暗示著黛玉沉塘自盡。更有第七十九回“薛文龍悔娶河?xùn)|獅”寫(xiě)：寶玉因迎春即將出嫁而煩悶，因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見(jiàn)其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過(guò)有幾個(gè)該班上夜的老嫗。此處有雙行夾批曰：

先為對(duì)襯，暗為顰兒作引。

接著寫(xiě)：再看那岸上的蓼花葦葉，池內(nèi)的翠荇香菱，也都覺(jué)搖搖落落，似有追憶故人之態(tài)，迥非素常逞妍斗色之可比。既領(lǐng)略得如此寥落凄慘之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：

池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影?！湃讼e憐朋友，況我當(dāng)今手足情。

“池塘”、“吹散”、“惜別”、“手足”，寶玉的吟唱不啻為當(dāng)今手足黛玉將逝鳴咽如聞，為黛玉將在寒塘自沉溺水而亡悲唱挽歌。

從黛玉的“詠菊”詩(shī)諧音隱義里，我們明白了黛玉“自沉”的讖語(yǔ)。同樣，湘云的“供菊”詩(shī)里一定也隱含了并不牽強(qiáng)附會(huì)的告白：那就是“作書(shū)人曹雪芹旁邊坐著的，是批書(shū)人脂硯齋的原型史湘云”。第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”里寫(xiě)：

賈母聽(tīng)了，又抬頭看匾，因回頭向薛姨媽道：“我先小時(shí)，家里也有這么一個(gè)亭子，叫做什么‘枕霞閣’。我那時(shí)也只象他們這么大年紀(jì)，同姊妹們天天頑去。”

此處有雙行夾批曰：

看他忽用賈母數(shù)語(yǔ)，閑閑又補(bǔ)出此書(shū)之前似已有一部《十二釵》的一般，令人遙憶不能一見(jiàn)，余則將欲補(bǔ)出“枕霞閣”中十二釵來(lái)，豈不又添一部新書(shū)？

誰(shuí)作詩(shī)用“枕霞舊友”名號(hào)，誰(shuí)常以“枕霞閣”主人自居，當(dāng)然是史湘云；誰(shuí)要補(bǔ)“枕霞閣”《十二釵》，批語(yǔ)明確告知是脂硯齋?，F(xiàn)在清楚了吧，“脂硯齋”就是書(shū)中的史湘云，史湘云就是現(xiàn)實(shí)中的“脂硯齋”。脂硯齋也是“紅樓‘夢(mèng)中人’”，也是紅樓諸釵中的一釵，諸艷中的一艷，“脂批”多次告訴明示或暗示了我們：第五回“游幻境指迷十二釵、飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”里：寫(xiě)警幻說(shuō)“（此曲）若非個(gè)中人，不知其中之妙”處，有側(cè)批曰：

三字要緊。不知誰(shuí)是個(gè)中人。寶玉即個(gè)中人乎？然則石頭亦個(gè)中人乎？作者亦系個(gè)中人乎？觀者亦個(gè)中人乎？

第二十回“王熙鳳正言彈妒意”里：寫(xiě)鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。此處庚辰本有眉批曰：

鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？

第二十八回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅”里寫(xiě)：林黛玉葬花，寶玉聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺(jué)慟倒山坡之上。此處有眉批曰：

不言煉句煉字辭藻工拙，只想景想情想事想理，反復(fù)推求悲傷感慨，乃玉兄一生之天性。真顰兒之知己，玉兄外實(shí)無(wú)一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身無(wú)疑。余幾作點(diǎn)金為鐵之人，笨甚笨甚！

即點(diǎn)明作者雪芹是寶玉的化身，阻止脂硯批評(píng)《葬花吟》以免“點(diǎn)金為鐵”；也同樣點(diǎn)明脂硯是《紅樓》“夢(mèng)中人”。第四十八回“濫情人情誤思游藝”里，寫(xiě)香菱學(xué)作詩(shī)，夢(mèng)中夢(mèng)話也是詩(shī)。此處有雙行夾批曰：

一部大書(shū)起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫又是夢(mèng)，秦之家計(jì)長(zhǎng)策又是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，一并“風(fēng)月鑒”亦從夢(mèng)中所有，故“紅樓夢(mèng)”也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中，特為夢(mèng)中之人作此一大夢(mèng)也。脂硯齋。

更是明確無(wú)誤地點(diǎn)明了批書(shū)人脂硯同為《紅樓》“夢(mèng)中人”。第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”里寫(xiě)：寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，倚著一個(gè)各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭，和芳官兩個(gè)先劃拳。當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱。此處有雙行夾批曰：

余此時(shí)亦太熱了，恨不得一冷。既冷時(shí)思此熱，果然一夢(mèng)矣。

也是例證。

寶玉和湘云“因麒麟伏白首雙星”，過(guò)著“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅衣袖頭夜依欄?！保?/span>第四十九回“琉璃世界白雪紅梅” 香菱詩(shī)作）“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的凄苦生活，這在《紅樓夢(mèng)》文本里早有伏線。第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”里寫(xiě)湘云寶玉共用一盆洗臉?biāo)⑾嬖铺鎸氂袷犷^而致襲人嗔怪。其實(shí)寶玉湘云共用洗臉?biāo)拖嬖茙蛯氂袷犷^就是后來(lái)真實(shí)生活的寫(xiě)照。特別要指出的是書(shū)中芳官暗喻的是誰(shuí)？第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”里對(duì)芳官有一大段穿著和扮相的描述：

當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色紅青酡絨三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下是水紅撒花夾褲，也散著褲腿。頭上眉額編著一圈小辮，總歸至頂心，結(jié)一根鵝卵粗細(xì)的總辮，拖在腦后。右耳眼內(nèi)只塞著米粒大小的一個(gè)小玉塞子，左耳上單帶著一個(gè)白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯的面如滿月猶白，眼如秋水還清。引的眾人笑說(shuō)：“他兩個(gè)（寶玉芳官）倒象是雙生的弟兄兩個(gè)。”

看到這里，讓我們掩卷細(xì)思：還有誰(shuí)和寶玉相像？答案當(dāng)然是史湘云。第四十九回“琉璃世界白雪紅梅、脂粉香娃割腥啖膻”里說(shuō)湘云：“偏他只愛(ài)打扮成個(gè)小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些?！庇幸换刭Z母竟把男扮的湘云當(dāng)成了寶玉。芳官和湘云她們倆，一個(gè)是“耶律雄奴”，一個(gè)是“英雄闊大”，芳官能喝二三斤惠泉酒，寶玉壽辰夜宴，芳官要寶玉“不許管著她，她要盡力喝夠了才罷?！倍嬖苿t“醉臥芍藥裀”。有人說(shuō)十二戲子中藕官、菂官、蕊官分別為寶、黛、釵寫(xiě)影，筆者說(shuō)芳官實(shí)乃為湘云寫(xiě)影。芳官也是“紅”的化身，“花”的化身（與襲人同姓花）。壽宴散后芳官喝醉了，與寶玉同榻而眠，“共度”了“良宵”。曹雪芹用筆惜墨如金，總是“草蛇灰線，伏脈千里”（“脂批”），“同榻”預(yù)示著什么？同是這一回，湘云擲骰掣得海棠簽，題著“香夢(mèng)沉酣”四字，簽上注明得此簽者，上下二家各飲一杯。上下家恰是二玉（寶玉、黛玉），寶玉只喝了半杯便“瞅人不見(jiàn)”讓芳官喝了；而“黛玉只管和人說(shuō)話，將酒全折在漱盂內(nèi)了?！币馑紴檫@杯酒是寶玉和芳官喝的，這其中隱含了什么？借用汝昌先生的話說(shuō)，您是聰明人，不必筆者多言，這不暗示著寶玉和湘云“喝交杯盞”、“入洞房”、“度良宵”嗎？寶玉有個(gè)愛(ài)紅的“毛病”，怡紅院本名“怡紅快綠”，那里“蕉棠兩植”，后因賈元春賈妃不喜而改為“怡紅院”。書(shū)中誰(shuí)是“紅”的象征，自然是“紅香綠玉”里的“香”（湘），“枕霞閣”里的的“霞”，怡紅院里的那株“海棠”。

總而言之：《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，批書(shū)人脂硯齋是書(shū)中史湘云的原型，林黛玉和薛寶釵是史湘云的化身。通部書(shū)寫(xiě)曹家的勢(shì)敗和沒(méi)落，影射朝政，針砭時(shí)事，譏諷世人，頌揚(yáng)脂粉，貶抑須眉；所謂“鮮花著錦”、“烈火烹油”之盛，不過(guò)是天黑前的黃昏斜陽(yáng)，使后人深思默戒。第四十三回“閑取樂(lè)偶攢金慶壽”里賈母對(duì)賴大之母道：“我知道你們這幾個(gè)都是財(cái)主，分位雖低，錢(qián)卻比他們多。”此處的雙行夾批“驚魂奪魄只此一句。所以一部書(shū)全是老婆舌頭，全是諷刺世事，反面春秋也”便是例證。作書(shū)人虛擬一個(gè)江南賈家，虛擬一個(gè)大觀園，虛構(gòu)一個(gè)怡紅院，虛作一個(gè)絳蕓軒，虛寫(xiě)諸釵顰，實(shí)為寫(xiě)一個(gè)“江南甄府”、寫(xiě)一個(gè)曹家，實(shí)為寫(xiě)一個(gè)“群芳髓（碎）”的葬花冢，實(shí)為“千紅一窟（哭）”、為“萬(wàn)艷同杯（悲）”（書(shū)中“太虛幻境”警幻仙子曾用“千紅一窟”的茶、“萬(wàn)艷同杯”的杯招待寶玉），諸釵顰“原應(yīng)嘆息”（書(shū)中元春、迎春、探春、惜春的諧音隱義）。第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城、冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”里子興說(shuō)“欽差金陵省體仁院總裁甄家”處的眉批“又一真正之家，特與假家遙對(duì)，故寫(xiě)假則知真”說(shuō)的就是此意。虛擬一個(gè)賈寶玉和諸裙釵，實(shí)為寫(xiě)甄寶玉和史湘云、寫(xiě)曹雪芹和脂硯齋。第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城”的側(cè)批“甄家之寶玉乃上半部不寫(xiě)者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫(xiě)賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影”的批語(yǔ)也告訴了我們此意。作書(shū)人刻意安排史湘云在“省親”、“打醮”后出場(chǎng)，意在盛事無(wú)湘云也，史湘云代表了真實(shí)。凹晶館聯(lián)詩(shī)后的湘云，肯定是諸釵的第一主角，甄（真）寶玉將毫無(wú)疑問(wèn)地替代賈（假）寶玉（高鶚的后40回續(xù)作罔顧真假寶玉事，一味寫(xiě)假，實(shí)屬憾事），因?yàn)榧偈乱驯M，真事將盡顯。第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”里寫(xiě)賈母問(wèn)到圍屏?xí)r鳳姐回明，并說(shuō)內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇時(shí)脂硯齋的批語(yǔ)“好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡”已經(jīng)明示矣！《紅樓夢(mèng)》通行本（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)青年出版社2004年1月北京第一版，2004年1月第一次印刷）從“此開(kāi)卷第一回也”至“開(kāi)卷第一回詩(shī)曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”系作者的楔文,“盛席華筵終散場(chǎng)”就是最終結(jié)局，“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”的“紅袖”就是脂硯齋，“情癡”就是曹雪芹，改為“謾言‘脂硯’啼痕重，更有‘雪芹’抱恨長(zhǎng)”似乎最妙！正是：“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡?！?/span>