學習太極拳的目的，在于修心養(yǎng)性益壽延年。最重要的一點是可緩解自身的緊張生活、工作、學習等壓力。如果我們每天能拿出一點時間來練拳健身，就能夠承受很多的壓力，并且懂得如何積極緩解壓力。太極拳的修煉也會給我們提供新的思維方式和理解吸收的能力。太極拳是否以小制大，以弱勝強，以柔克剛，就看悟性如何。讓我們轉(zhuǎn)換一下想法和出發(fā)點，采用悟性思維與實踐相結合的方式，來解決專業(yè)領域的問題。
　　把拳練到一定程度，就會發(fā)現(xiàn)自己對自己的了解和要求愈來愈高深，把太極拳研究進去是個很深的學問。也會因此而得悟，悟到松與靜的程度。這個問題既簡單又復雜。簡單的是悟性強進功快，悟性差就難以言表了。復雜的是多學多問多比較，虛心使人進步，驕傲使人落后。練太極拳要不同階段有不同的意念代萬念。循序漸進，最后方能達到真正的功夫。
　　下面談及健身養(yǎng)生與太極功夫的體會。
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　　剛和柔的特點，兩者是相互對立的。為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準？體會是：因有剛而無柔缺乏韌性，易折損而沒有技擊的使用性。只有柔而無剛，它失去了爆發(fā)力而不實用。所以剛柔即分而發(fā)用有別，用剛不可無柔，反之用柔也不可無剛，即剛柔不可偏用方為剛柔相濟。陳正雷大師講：剛和柔的變換在神氣上講，是通過隱與顯上表現(xiàn)出來的。隱則為柔、顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合上表現(xiàn)出來的。合則為柔、開則為剛（即蓄則為柔、發(fā)則為剛）。在運動過程中表現(xiàn)為柔、在運動到達落點時表現(xiàn)為剛。因為有了神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能充分地表現(xiàn)出來。因為落點是運動到達盡頭之點。是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛。除此之處，運氣轉(zhuǎn)換過程，則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁有落點。落點要用剛勁，其它都用柔勁，以此做到剛柔相濟。這是剛柔相濟所必須掌握的原則，也是練習避實擊虛、蓄而待發(fā)、引進落空、借力發(fā)人、松活彈抖又一健身養(yǎng)生的論述。
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　　內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意：即心意、意識。陳氏資料講，打拳心為主，妙機本是從心發(fā)。運用在心是真訣。例如：心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈；心想沉肘壓肩，肘即沉肩即壓；心想胸腹前合，腰勁就塌下，襠口開圓而胸向前合腰勁剎下，襠即開圓。經(jīng)切身體會，無不如意，心想屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足相隨之。以上所言即是心意與動作的協(xié)調(diào)。
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　　經(jīng)過幾十年的習武經(jīng)驗和先師們的教導，習拳練手都有技巧功能。所謂技巧，無非是順應自然，以克制自然，用一定的功法達到弱勝壯、慢勝快的結果，例如：在自然界中的杠桿支點和螺旋轉(zhuǎn)換的原理，就可以輕制重、以弱勝強、以慢勝快。而且太極拳的運動多是運用了離心力和我們的腰脊做中軸，使一切動作皆走內(nèi)圈，走內(nèi)圈速度雖較慢，但它仍可勝過走外圈的快，這就是后人發(fā)、先人至的緣由，同時也是慢勝快的關鍵所在。
　　（四）動靜之機
　　拳論中說：太極者無極而升，動靜之機，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。古時所稱，太極是對立統(tǒng)一的象征，是一切動靜的樞機，由太極生陰陽，如順逆、柔剛、輕沉、虛實、開合等皆屬于此，分為陽、合為陰。陳鑫說：太極兩儀，天地陰陽，開合動靜，柔之為剛，就是指的這種規(guī)律，是前輩大師們的特點論述，為我所學。
　　（五）沾、粘、連、隨
　　練好推手，必須要符合下列四點：
　　一、必須無過，無過稱之為沾勁，過則稱之為頂病。
　　二、必須能及，能及稱之為粘勁，過則稱之為匾病。
　　三、必須隨曲，隨曲稱之為連勁，不隨而曲稱之為丟病。
　　四、必須就伸，就伸稱之為隨勁，伸得太早稱之為抗病。
　　打拳推手的一切過程，要求具有沾、粘、連、隨四功，就不會發(fā)生以上四病。
　　拳論講：人剛我柔謂之走，我背人順謂之粘，動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬千，而理一貫，我剛我柔，用走以引之，在被動的局面下運用。同時為了問勁，運用順逆的走勢和勁路，迫使對方成為背，并轉(zhuǎn)化為我剛這樣即可有四功，而無四病發(fā)生，這是健身養(yǎng)生所需要的。太極拳是由招熟而悟懂勁，由懂勁而階級神明，然非用功之久，不能忽然貫通焉。所謂懂勁很主要。拳練到此時方可信手可得而達自動神明的境界。這就需要多年的實踐、研究，勇于吃苦。這是個健身養(yǎng)生的好方法。
　　練功走拳最重要的是做到，須領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽顯，并知左重則左虛，右重則左杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則彌長，退之則逾促，一羽不能加，蠅蟲不能落，做到人不知我，我獨知人。立身要中正安舒，走拳或推手身樞不能偏于一邊或依賴于它身，以免己勁被人所用。如果己身偏于一邊，就不易順遂地運用粘走，而失去戰(zhàn)斗力。一定要注意，按正確方法去健身養(yǎng)生。
　　神氣內(nèi)隱則柔，外顯則剛的前提下，忽隱忽顯的剛柔變換作用很主要，這就是求懂勁過程，不斷問勁的突出表現(xiàn)，同時也是健身養(yǎng)生的注意點。
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　　打拳或推手要求做到兩手有虛實、兩足有虛實，一手一足都要有虛實，要形成一種處處分陰陽，處處有虛實，虛中有實，實中有虛，熟則機關。待虛實的轉(zhuǎn)換為己掌握后，只要注意一只手，其它一只手兩只足由于上下相隨，自然也就能隨著靈活轉(zhuǎn)換。陳鑫講：千古一日，至理循環(huán)，上下相隨，不可空談。這是問勁的基礎，同時也是健身養(yǎng)生的好方法。
　　對方仰來則高以引之，使有高不可攀的感覺而讓其失重心。對方俯來則逾向下引，使其如臨深淵而搖搖欲墜的感覺，對方近迫逾引逾虛，使其有長不可及之感覺。對方退走則粘逼，使其有迫足之感覺。這是符合沾、粘、連、隨的化勁與發(fā)勁要求的，這樣就可避免發(fā)生頂、匾、丟、抗四病，使行拳走推的技巧能夠迅速提高到健身養(yǎng)生的標準。行拳走推時精神提起非常重要。這樣周身才能貫穿，要輕靈到一羽不能加的感覺。同時螺旋纏絲勁也須不斷變動，要求旋轉(zhuǎn)到蠅蟲不能落的地步，方為功夫者。若動作遲緩不靈則不易懂勁，若運動沒有纏絲勁則失去化勁。也就是說：失去了化勁功夫，練拳者就變成比力量了，也可以說：就不能稱其為太極拳和太極推手了。對能化而不能發(fā)、能柔而不能剛、剛柔不能相濟的習練者，都非太極兩儀之全。因為你不知道什么是太極拳和太極推手的特點，論述是什么，有那些方面不足等，所以更談不上體會和健身養(yǎng)生了。