勸 授課人:馬鞍山六中 【教學(xué)目標】 1.理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法。 2.學(xué)習(xí)本文運用設(shè)喻、對比的論證方法來闡述荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度等道理。 3.探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實意義。 【教學(xué)重點】 探究詞義,理解文意。 【教學(xué)難點】 【教學(xué)設(shè)想】 《勸學(xué)》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。其中“學(xué)不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義。 文言文教學(xué)的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面:一是文言,二是文章,三是文化。基于這樣的認識,教學(xué)本文,擬從這三個層面入手:文言——文章——文化。 文言文語言層面上通過誦讀,識記課文通假字,掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯,初步理解文言語句的含義。 文章層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路,把握文章的中心。 文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵,探討“學(xué)不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪。 教學(xué)步驟: 一、導(dǎo)語設(shè)計: 由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導(dǎo)入。 二、解題: 《勸學(xué)》,勸,勸勉;學(xué),學(xué)習(xí)。 三、讀課文,作文言積累 一讀,讀準字音:(方法指導(dǎo):通假字、易錯字、生僻字、多音字) 請學(xué)生朗讀。 二讀,讀準節(jié)奏:(方法指導(dǎo):以字為詞,理解詞義,準確譯句) 教師范讀。 三讀,讀出語氣:循循善誘、諄諄勸勉。 請學(xué)生朗讀。 四讀,讀出語勢:(排比、對偶句,使句式整齊,節(jié)奏和諧、變化流暢) 感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點。 四、析手法,理文章思路 1.在文章中,我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象。這些語句是想講什么道理? 體會比喻句的作用。 2.這篇文章運用什么樣的論證方法? 明確:以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證。 3.這篇課文的思路是怎樣的? 4.小結(jié)(見板書) 五、近荀子,明文化內(nèi)涵 1.簡單介紹荀子 《勸學(xué)》主張“學(xué)莫便乎近其人”。 2.“學(xué)不可以已”在當(dāng)時有什么先進意義? 通過比較,介紹諸子百家對待學(xué)習(xí)的觀點的異同。 3.“學(xué)不可以已”對今人有什么啟發(fā)? 六、布置課后作業(yè): 請你寫一個比喻句,闡述知識的重要性。 再請你運用對比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。 附板書設(shè)計: 教學(xué)目標: 一、方法能力目標: 二、知識目標: 三、情感態(tài)度價值觀目標: 2、感受儒家傳統(tǒng)仁政思想的價值。 教學(xué)重難點: 1、積累文言知識,讀通文章。 2、朗讀與解讀并重,讀出言外之味。 3、感悟孟子的偉大精神,理解儒家的仁政思想。 教輔手段:自制多媒體課件、多媒體投影設(shè)備 課時:一課時 教學(xué)過程: 一、 (子曰:有朋自遠方來,不亦樂乎?今天這么多老師來聽課,大家高興嗎?愿意和我交流嗎?公元前320年,52歲的孟子不遠千里來拜見梁惠王,他們會交流什么呢?)今天我們來學(xué)習(xí)《寡人之于國也》,請同學(xué)簡要說說——《孟子》是一本什么樣的書,孟子是一位什么樣的人。 明確:1、《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書,由孟軻及其弟子編成。全書共7篇,內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想,是儒家的經(jīng)典著作之一。 2、孟子(前372年~前289年),山東鄒城人,漢族。名軻,字子輿。中國古代偉大的思想家,教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。性善論、仁政思想、民本思想、人格獨立。等等 (這篇文章記錄了戰(zhàn)國時期著名儒家代表人物孟子同梁惠王的一次對話。孟子主張讀書要知人論世,就是說:只有了解作者的生活思想和時代背景,才能更好地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。今天,我們就運用”知人論世“的方法,來解讀這篇文章。) 二、 檢查同學(xué)的預(yù)習(xí)情況,請同學(xué)朗讀課文,并就某些疑難字詞句提問。孟子散文情感變化豐富,我們要在深入了解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,慢慢品味。 三、解讀文本 (一)品讀第1段,老師范讀 1、第一段,請同學(xué)說說聽出了哪些語氣,梁惠王請教什么問題。 明確:自滿、疑惑。 2、自夸自滿的情緒,表現(xiàn)在那些詞句上? 明確:盡心、無如寡人之用心者 3、梁惠王的盡心具體表現(xiàn)在那一句話上? 明確:救災(zāi) 4、他的疑惑是什么呢? 明確:人口不增加。人口增加意味著軍力強盛、國力強盛。 梁惠王列出了三個前提,可是居然得不出理想的結(jié)論。 5、梁惠王希望通過武力和戰(zhàn)爭來稱霸??墒敲献又鲝埵裁礃拥闹螄枷肽兀?/P> 明確:孟子主張仁政,堅決反對稱霸,這樣的對話有點像赤道和南極對話,像黑夜和白天對話。 同時,中國古代這么多知識分子面對地位顯貴的王侯,絕大多數(shù)為了乞討一點殘羹冷炙而取悅、諂媚、奴顏婢膝,或者心驚膽戰(zhàn),唯恐觸怒君王,孟子面對這樣的君王,這樣的難題,會怎么解決? (二)品讀第2、3、4段,教師范讀。 1、面對這些問題,孟子有沒有直接回答? 明確:沒有,“請以戰(zhàn)喻”,就是比喻論證。 2、孟子講了一個什么故事? 明確:五十步笑百步 3、你認為五十步能不能笑百步? 明確:不能,因為本質(zhì)一樣。 4、你認為這個比喻的言外之意是什么?針對梁惠王的那一條前提?包含著什么樣的情感態(tài)度? 明確:梁惠王和鄰國君主,本質(zhì)一樣,半斤八兩。針對第三條前提。孟子用這個比喻對梁惠王進行批評諷刺。 5、梁惠王聽出來了嗎? 明確:沒有,看出有點愚昧。 6、孟子期望梁惠王這樣回答嗎?這說明什么? 明確:梁惠王完全鉆進了孟子的圈套里。孟子一向善辯,用銳利的詞鋒剝?nèi)ソy(tǒng)治者剛愎自用的思想外衣,再適機引導(dǎo)。 (三)品讀第5—7段,教師范讀 1、在梁惠王進入孟子的圈套之后,孟子開始大段論述。前面孟子批評了梁惠王自我感覺比鄰國好,現(xiàn)在他針對梁惠王自詡的前兩個前提,有沒有提出批評呢?如果有,在哪一段呢? 明確:第7段 2、孟子看到什么樣的悲慘現(xiàn)實?說明什么? 明確:狗彘食人食、涂有餓殍。杜甫:朱門酒肉臭,路有凍死骨。貧富分化,民不聊生。 3、政府做了什么? 明確:什么也不做,瀆職。 4、梁惠王承認自己的錯誤嗎? 明確:不承認,“王無罪歲”。 5、孟子怎樣論述梁惠王的責(zé)任是無可推卸的呢? 明確:還是比喻論證,或者類比論證。 6、這里表現(xiàn)什么態(tài)度呢? 明確:批評,更加尖銳的批評。除了批評失職,還批評推卸責(zé)任。 7、為什么孟子這么牛呢?敢于批評梁惠王? 明確: 孟子還說過:說大人,則藐之。(《孟子·盡心下》) 彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾義。(《孟子·公孫丑下》) 望之(注:梁惠王)不似人君,就之而不見所畏焉。《孟子·梁惠王上》 小結(jié):孟子出于對自身才華的自信,對理想的追求,對仁義的堅持,使他敢于批評君主,成為中國古代腰桿挺得最直的知識分子之一,所以,明代的朱元璋就很不喜歡孟子,要把孟子中間所謂觸犯君主的言論刪掉,可是,我們偏偏讀出孟子的可敬。 (四)品讀5、6兩段 1、孟子千里迢迢來到魏國,僅僅是來批評梁惠王的暴政嗎? 明確:引導(dǎo)梁惠王實行仁政。 2、實行仁政的措施體現(xiàn)在那些段落呢? 明確:5、6兩段。 3、我們集體朗誦,體會句式、語氣上有什么特征? 明確:排比。氣勢充沛,理足氣盛。 4、為什么一定選用排比局勢來表現(xiàn)氣勢? 明確:這寫的是他的理想,面對自己的信念,孟子一下子就激情澎湃了,而且希望用這樣的熱情感化君主。這兩段不再是批評,而是“引導(dǎo)”。 請兩位同學(xué)分角色朗讀全文。 四、 (一) 仁政究竟包括哪兩個基本階段? 明確:王道之始,王道之成。 (二) 兩個階段分別有哪些措施,會有什么樣的社會功效呢? 教師小結(jié):為了天下蒼生,孟子選擇了知其不可而為之的道路…… 以全體同學(xué)滿懷激情的朗誦仁政理想的文字結(jié)束全文,想象一個在王侯面前敢于挺直腰桿,執(zhí)著追求夢想的儒者形象。 五、作業(yè)布置: 以“真正的大丈夫——孟子”為話題,寫一段不少100字的話,至少運用兩種修辭方式。 六、板書設(shè)計 困惑
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