（2009年11月25日）

魏晉“風(fēng)骨”這一概念指的是人的骨骼長相所體現(xiàn)出來的風(fēng)度姿儀和氣質(zhì)之美，這種氣質(zhì)之美多是剛健、遒勁的。施之于書、畫、詩歌美學(xué)理論和批評，是很自然的。六朝書法美學(xué)理論中的風(fēng)骨范疇，指稱的是一種與纖圓、疏巧和浮弱無涉的書法風(fēng)貌，主要體現(xiàn)為一種筆力的雄健、奔逸、剛勁，“它的基本特征，在于明朗健康，遒勁而有力”，使書法顯示出筆力強(qiáng)健、端直峻整地力度美。六朝書論無不在骨力洞達(dá)、肥瘦相和的雄健、峻拔中尋求書法的風(fēng)骨之美。 從漢魏書學(xué)風(fēng)骨論總的傾向看，人們崇尚一種剛?cè)嵯酀?jì)、骨豐肉潤、骨勢與韻味相結(jié)合的審美理想。標(biāo)志著漢魏六朝的書法美學(xué)風(fēng)格達(dá)到了自覺與成熟的理論高度。

                                                                         （2009年11月25日）

如何探求和理解二王、把握二王，是繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新的重要課題。首先要把握好總體方向，再對二王及其延續(xù)的具體作品的分析才有積極的意義，尤其把在筆法及結(jié)構(gòu)等方面的剖析來為我們的臨摹和創(chuàng)作服務(wù)，才能起到行之有效的作用，而不是每天對著二王字帖進(jìn)行漫無目的的苦練而無所得！

                                                                           (2009年11月25日)

書勢有從美學(xué)、心理學(xué)角度出發(fā)反映本質(zhì)的"象（相）勢"，表示基本性質(zhì)和組成的"動勢"、"陰陽之勢"，描寫具體形姿及趨各的體勢、字勢、走勢、筆勢（此四勢統(tǒng)稱形姿式），及揭示生勢之"蘊(yùn)勢"的八勢。 古人以"天人合一"的理念，從直覺思維出發(fā)，提出了"書勢"的概念。"書勢"有何用？"字有血肉筋骨，以氣充之，精神乃出。"可見，喻之來"氣流"的"象勢"，是"筆墨"與"神采"的橋梁。蔣衡說："夫書必先意足，一氣旋轉(zhuǎn)，無論真草，自然靈動，若逐筆安頓，雖工必呆。"這里的旋轉(zhuǎn)，顯然是指"書的去勢”;旋轉(zhuǎn)式的"流動"。劉熙載還說："書尚清而厚，清厚要必本于心行。"意思說，崇尚清厚的書法作品，是由心中清厚之書勢流動而來的。"無疑是書法學(xué)和心理學(xué)相互滲透的結(jié)晶，為書家創(chuàng)造更多精品提供了一個捷徑。

                                                                          （2009年11月25日）

筆意墨象之美是書家情感哲思之意與線條運動之象的統(tǒng)一，是書家在線條中融入情緒意態(tài)而形成的獨具個體性格的書法線條符號意象。這種統(tǒng)一不是在心中之意和象的整合上，而是心中之意物化在外在的線條流動上，即經(jīng)線條藝術(shù)媒介化了的藝術(shù)意象，或物態(tài)化了的書法藝術(shù)體驗。筆意墨象使書法線條隨時間展開而構(gòu)成空間形式，又使人于空間形式中體悟到時間的流動。這種時空的轉(zhuǎn)換使點畫線條、結(jié)字排列和章法布局產(chǎn)生無窮變化，呈現(xiàn)種種審美意趣，使書法超越單純字形，而成為具備筋骨、血肉、剛?cè)帷⑸袂榈纳庀蟆?

                                                                           （2009年11月28日）

藝術(shù)貴在個性。欲尋求到適合于自我個性氣質(zhì)、審美理想的書路，終而確立自己的個性風(fēng)格，這一過程往往是艱難曲折的，它需要睿智，需要膽氣，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)。卓有膽識的書家，往往能使自己的思路跳出流行書風(fēng)的藩籬，不為全國展、中青展的風(fēng)格傾向所制，獨立地思考，獨立地判斷，勇敢地探索，終而自出機(jī)杼。當(dāng)代中國書法的希望，寄托在這樣一些人身上.

                                                                             （2009年11月28日）

臨帖分為兩步，先是讀帖后是臨寫。這里所說的讀并非指閱讀范帖上的文字內(nèi)容，而是仔細(xì)的觀察分析、研究范帖上的書體的用筆筆法、結(jié)構(gòu)（結(jié)體）和整個篇章中的布局及意態(tài)、氣勢、情趣等。讀帖是臨寫的前提，只有在讀帖階段認(rèn)真仔細(xì)，功夫下到位，在臨寫的時候方能得心應(yīng)手。在讀帖這一環(huán)節(jié)中，習(xí)字者要仔細(xì)、認(rèn)真地分析、揣摩字的基本筆畫、間架結(jié)構(gòu)以及筆畫與筆畫之間的搭配關(guān)系。爭取把要臨寫的范字用心“背”下來。臨習(xí)只是學(xué)習(xí)的過程，創(chuàng)作才是最后的目的。創(chuàng)作貴在參悟，參是入帖，走進(jìn)去；悟是出帖，是走出來。悟有兩種，一種是字內(nèi)悟，一種是字外悟。字內(nèi)悟，是在長期的臨摹過程中，逐漸積累，掌握書寫原則，是以古人法帖為師。字外悟，是以造化為師琴棋詩畫，山川云物皆能陶冶書藝。

                                                                               （2009年11月28日）

“煩”是每個書法愛好者在書法學(xué)習(xí)的過程中，都經(jīng)過的、很普遍的一種心理現(xiàn)象。表現(xiàn)是：煩躁、不安、失望、苦惱。如何解決？要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)實踐。要嚴(yán)格按照藝術(shù)的訓(xùn)練方法，逐步形成規(guī)矩。要找出規(guī)律，形成習(xí)慣。要保持好的心情，達(dá)到最佳的效果。只注重過程，不考慮結(jié)果。只注重積累，從量變到質(zhì)變。有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不可急功近利。只有提高修養(yǎng)，才能保持良好的心態(tài)。要學(xué)會在枯燥中尋找趣味，在瑣碎中提取精華，在比賽中得到檢驗，在零散中挖掘規(guī)律，在成長中邁向成功，在寂寞中創(chuàng)造輝煌。

                                                                                （2009年11月28日）

“用筆千古不易”要從這三方面來理解。在用筆的過程中，不同的學(xué)書階段對“用筆千古不易”有不同的體會、有不同的解釋。對初學(xué)著來說，是“不易”的，不知從何入手，怎么起筆、行筆和收筆，感覺太難了；對有一定造詣的人來說，是“不易”的，從生到熟，怎樣形成自己獨特的用筆，感覺太難了；對有成就的書家來說，也是“不易”，通過幾十年的苦苦追求，冷暖有誰知，感覺太難了，真是不容易！

                                                                                 （2009年12月10日）

筆畫是靠線條連接的。在連接中它分為實連、虛連。實連：顧名思義就是筆畫與筆畫之間用線連著，多見于行草書；虛連：是筆畫與筆畫之間不連，但意相連，有顧盼之態(tài)，多見于篆隸、楷書，行草中也有其表現(xiàn)。篆隸的筆畫多是平白直鋪，筆畫中的變化不多，起筆是裹筆藏鋒。根據(jù)這個特點，我們在連接的時候如何才能做到裹筆藏鋒，這是篆隸書連接的關(guān)鍵?？瑫墓P畫多是上下起伏，如同步行高低變化，前后交替。故筆畫中的強(qiáng)調(diào)起伏變化，起筆是頓筆藏鋒。根據(jù)這個特點，我們在連接的時候如何才能做到頓筆藏鋒，這是楷書連接的關(guān)鍵。行草的連接來源于篆隸的連接、楷書的連接。它有篆隸的平白直鋪的筆法，也可有楷書的起伏變化的筆法，還有自己獨特的牽帶的筆法。有牽有帶、有連有斷、有粗有細(xì)、有蹦有跳，十分活潑，變化萬千。不管怎么連接一定要自然和諧，感覺舒服。

                                                                                （2009年12月10日）